tag:blogger.com,1999:blog-24976062158558123072024-03-14T02:25:36.083+08:00Sistem-DuniaZulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.comBlogger1743125tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-88880905215377567392023-02-09T07:27:00.000+08:002023-02-09T07:27:06.214+08:00Falsafah Perang<p><b><span style="font-family: arial;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Khamis, 9 Februari 2023 </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Anatol
Rapoport </span><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">dalam pengenalan editor <i>On
War</i> edisi “Penguin Classics,”
menganggap <i>magnum opus</i> karya Carl von Clausewitz itu sebagai salah satu dan bukannya satu-satunya
“falsafah perang.” Tegas Rapoport,
sekiranya kita memerhatikan buku yang ditulis sebelum atau selepas Clausewitz,
maka dapati bahawa beberapa falsafah perang muncul. Clausewitz merupakan salah seorang pendukung
dan yang paling penting. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Falsafah
perang dicerminkan dalam buku ini
mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap pemikiran ketenteraan dan politik
Eropah pada abad ke-19. Oleh sebab
pengaruh ini, dan oleh sebab falsafah yang dirumuskan dengan kejelasan yang luar
biasa, maka <i>On War</i> wajar disebut
klasik, bersama-sama dengan karya lain yang merupakan falsafah penting. Misalnya, <i>Novum Organum</i> karya Francis
Bacon (falsafah sains), <i>The Prince</i>
karya Machiavelli (falsafah politik), <i>Leviathan</i> karya Hobbes (falsafah masyarakat), <i>Inquiry into Human Understanding</i> karya
Hume (falsafah pengetahuan), <i>Wealth of Nations</i> karya Adam Smith (falsaah
ekonomi), dan <i>Capital</i> karya Marx (falsafah ekonomi dan masyarakat). <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Jeneral Clausewitz
dilahirkan di Burg, dekat Magdeburg, pada tahun 1780, dan menyertai Tentera
Prussia sebagai <i>Fahnenjunker</i> pada tahun 1792. Askar dan penulis Prussia
ini menyertai kempen Rhine dari tahun
1793 hingga tahun 1794, dan pada tahun 1801, beliau menyertai Akademi Berlin;
di sana beliau mengkaji Kant dan menarik perhatian Scharnhorst, yang
kemudiannya dibantu oleh Clausewitz untuk melakukan pembaharuan terhadap
tentera Prussia. Beliau ditawan ketika kempen Jena, dan ketika berkhidmat dalam
tentera Rusia, beliau memainkan peranan menonjol dalam kempen Moscow pada tahun 1812 dan 1813.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Clausewitz lebih
dikenali sebagai ahli falsafah berbanding dengan sebagai tentera. Beliau masyhur kerana <i>On War</i> yang
diterjemahkan daripada <i>Vom Kriege</i>, yang edisi dalam bahasa Jerman ini diterbitkan oleh balunya, Maria von
Clausewitz, pada tahun 1832, iaitu
selepas beliau meninggal dunia pada tahun 1831. Beliau mula menulis <i>Vom
Kriege</i> pada tahun 1816. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Oleh itu, menurut Rapoport, seluruh hayatnya dari pengakhiran
remaja ke permulaan penulisan <i>magnum opus</i> beliau, berkebetulan hampir
keseluruhannya dengan era Revolusioner dan perang Napoleon. Kaliber intelektual Clausewitz dapat dilihat dalam kejelasan
yang diperhatikan beliau zaman ini sebagai peralihan antara dua zaman
bersejarah. Dari satu segi, ialah sistem
antarabangsa Eropah pada tahun 1648 – 1789, yang diperhatikan oleh Clausewitz dari
perspektif sejarah yang memberikan gambaran yang jelas yang luar biasa. Dari
satu segi yang lain, ialah sistem
antarabangsa Eropah pada tahun 1815 – 1914, yang Clausewitz menjadi penganjur (<i>prophet</i>).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Pelaku dalam paradigma Clausewitzian tentang hubungan
antarabangsa, dikatakan, sebagai negara berdaulat yang bagi semua tujuan
praktik boleh dianggap sebagai orang.
Paradigma in yang hari ini diiktiraf oleh banyak ahli sains politik adalah terlalu idealisasi
abstrak, ialah model sistem antarabangsa yang realistik sederhana yang Clausewitz ketahui,
sistem Eropah yang terkenal, wujud pada abad ini yang berakhir dengan Revolusi
Perancis. Keputusan untuk melancarkan
peperangan dan mencapai persetujuan perdamaian dibuat oleh raja (<i>sovereigns</i>),
yang mungkin dinasihati oleh staf, atas pertimbangan untung rugi yang
dijangkakan.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: arial;"><i><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">On War</span></i><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu oleh Projek Hitam,
sebagai <i>Gendang Perang</i> (Biblio Press, 2022, RM35). Selain bahagian awalan yang agak tebal, <i>Gendang
Perang</i> mengandungi lapan buku dan beberapa bab, yang tidak seimbang
jumlahnya.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Apakah perang?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Clausewitz menegaskan bahawa, “kita tidak melabelkan
perang secara abstrak atau berdasarkan apa yang disebut oleh kumpulan
berkepentingan. Sehubungan dengan itu, beliau mentakrifkan perang sebagai
“tindakan keras untuk memaksa pihak lawan
memenuhi kehendak kita sendiri.”
Bagi Clausewitz, kekerasan, dalam pelbagai bentuk, ialah unsur penting
untuk memaksa musuh mengikut kehendak kita, yang merupakan matlamat utama, dan
oleh itu, musuh tidak mampu melawan. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Perang merupakan tindakan kekerasan tanpa had, dan matlamat
utama perang adalah untuk “melumpuhkan kuasa musuh.” Clausewitz menjelaskan bahawa jika musuh
telah mengikut kemahuan kita, maka kita perlu meletakkan musuh dalam keadaan
paling tertekan supaya mereka tidak mempunyai daya untuk bertindak dan dalam hal
ini, perlu menjadi matlamat utama semasa perang. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Dalam Bab 2 Buku Satu, beliau menjelaskan bahawa maksud
perang sebenar ialah tindakan ganas untuk memaksa musuh mengikut telunjuk kita,
bersama-sama dengan matlamat untuk sentiasa mengatasi dan melucutkan kuasa
musuh.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Beliau mengulangi hujah ini dalam Buku Lapan, bahawa
matlamat utama peperangan adalah untuk mengalahkan musuh, iaitu memusnahkan
pasukan mereka sehingga tidak dapat berfungsi.
Berdasarkan pengalaman lalu, tindakan yang dianggap penting untuk
mengalahkan musuh adalah: kemusnahan pasukan tentera musuh secara penuh adalah
lebih baik, tawan bandar utama selain pusat pemerintahan negara untuk
melumpuhkan sistem sosial dan kegiatan politik, dan serang pihak yang bersekutu
dengan musuh lebih dahulu jika mereka kuat daripada musuh.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Clausewitz seterusnya membahaskan teori peperangan, yang
menurut beliau, “penting sebagai asas untuk bersedia atau ketika mahu
melancarkan perang.” Kita dapat mentafsirkannya, peperangan bukanya dilancarkan
secara sembarangan, sebaliknya memerlukan persiapan yang rapi.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> “Perang
ialah sebahagian politik dan polisi (dasar) melalui kuasa ketenteraan,” tegas
Clausewitz. Meskipun politik dan polisi
berkait, beliau mengingatkan bahawa, tidak selari dan amat untuk memahami
perang melalui sudut pandangan kedua-duanya.
Politik ialah pembahagian kuasa melalui interaksi, sama ada saling
bekerjasama ataupun bersaing, manakala polisi ialah matlamat yang wujud dalam
proses politik tersebut. Antara politik dengan polisi, Clausewitz memberikan
tumpuan terhadap dasar, yang menurut beliau, “matlamat polisi untuk kumpulan
yang ingin berperang adalah menentukan bagaimana perang itu dilaksanakan.”
Dalam teori ini, “perang dilancarkan mengikut telunjuk polisi.” <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> “Matlamat
politik sering mengejar matlamat perang,” tegas Clausewitz, yang merupakan
motif asal peperangan yang akan menentukan objektif ketenteraan, termasuk
kaedah bagaimana objektif ingin dicapai serta berapa jumlah sumber yang
diperlukan. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Beliau juga menegaskan bahawa perang ialah kesinambungan
polisi. Maksudnya, perang bukan sekadar
polisi, tetapi merupakan alat politik sebenar yang digunakan untuk tujuan lain.
“Jika negara ialah manusia, maka polisi merupakan organ utama badan, iaitu otak,
yang bertindak mengawal tindakan dan berfikir.
Perkara utama bagi negara ialah sentiasa untuk berperang dan polisi yang
dirangkakan, perlu dilihat ganas dan kejam.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Dalam
Buku Dua, Clausewitz membincangkan dan membahaskan teori peperangan. Bagi
beliau, perang bukannya “gendang kosong,” sebaliknya “secara langsung,
bermaksud pertempuran, iaitu prinsip pertempuran itu sendiri wajib ada dalam peperangan,
yang melibatkan kekuatan mental dan fizikal yang diterjemahkan di medan
perang.” Atau dalam kata lain,
peperangan itu memerlukan keberanian untuk bertempur di medan perang dengan
segala persiapan yang rapi untuk
mencapai kemenangan dan menewaskan pihak musuh.
Oleh itu, perang itu bersifat melawan, memusnahkan, dan menakluk.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Bagi Sun
Tzu dalam bukunya <i>Seni Peperangan</i>, peperangan itu ialah satu hal yang
amat penting bagi sesebuah negara, soal hidup atau mati, jalan ke arah yang
selamat atau yang punah-ranah. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Dengan
demikian, hujah Clausewitz, seni peperangan ialah keadaan apabila pelbagai
kaedah digunakan untuk memenangi pertempuran. Untuk melancarkan perang
memerlukan fasa perancangan. Fasa ini
dan bertindak lebih dikenali sebagai taktik dan strategi. Beliau merumuskan bahawa seni peperangan itu
sendiri perlu dibahagikan secara taktik (kegiatan semasa berperang) dan strategi (persiapan sebelum perang).
Dalam pengenalan Buku Empat, beliau menyatakan “rangka asas untuk pertempuran
ialah taktik,” dan beliau kupas dalam bab seterusnya, “memandangkan konsep asas
perang ialah bertempur.” <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Teori secara langsung, hujah beliau,
ialah “penggunaan kuasa ketenteraan untuk bertempur,” tetapi tidak boleh
mengabaikan hakikat bahawa kegiatan perang itu merangkumi “proses pembaikan dan
penyelenggaraan pasukan tentera,”
sebagai persiapan untuk bertempur.
<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Pertempuran, seperti yang kita dihuraikan beliau dalam
Buku Empat, ialah tindakan ketenteraan yang utama; kegiatan sampingan yang lain
bertujuan menyokong pertempuran tersebut.
Tujuan bertempur adalah untuk membawa kemusnahan kepada musuh. Tentera yang tewas disebabkan kuasa serangan mereka tidak
berfungsi, yang menyebabkan musuh tidak mampu untuk bertempur. Bagi Clausewitz, komander perlu fokus bahawa
setiap pertempuran adalah untuk memusnahkan musuh dan bukan untuk mengugut atau
menunjukkan kekuatan.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Sememangnya,
Clausewitz memberikan tumpuan yang mendalam terhadap pertempuran dan kemusnahan pihak musuh dan
kedua-duanya saling berkait. Bagi
beliau, signifikan untuk bertempur bertujuan untuk memusnahkan musuh, meskipun
wujud tujuan lain yang mungkin lebih penting semasa bertempur. Selain untuk
memusnahkan musuh, mungkin pertempuran boleh dilakukan untuk menawan sesebuah
kawasan atau pangkalan musuh. Beliau
menjelaskan dua asas peperangan, iaitu menyerang dan bertahan, yang memberikan
kesan langsung terhadap objektif pertempuran, untuk memusnahkan musuh.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Sebagai
perbandingan, Sun Tzu menegaskan bahawa
mereka yang mahir tentang pertempuran akan mengalahkan musuh mereka itu tanpa
perlu berperang. Mereka menakluki
bandar-bandar tanpa melakukan serangan dan menawan negara itu tanpa terlibat
dengan peperangan yang berlanjutan. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Clausewitz
memberikan tumpuan terhadap seni peperangan, yang hanya merujuk kepada
persiapan angkatan tentera. “Istilah
seni peperangan hanya digunakan untuk menunjukkan kemahiran dan pengetahuan
tentang bagaimana senjata sehingga mampu memusnahkan, bagaimana kubu dibina
sehingga tidak dapat ditembusi, dan bagaimana organisasi ketenteraan dibentuk
sehingga mampu menjadi pasukan perang yang kuat.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Namun
begitu, bagi Clausewitz, peperangan
adalah kedua-duanya: seni dan sains.
Seni peperangan ialah kebolehan, manakala sains peperangan ialah
pengetahuan. Kedua-duanya saling
berkaitan kerana dalam setiap teori seni, berkemungkinan wujud sedikit unsur
sains dan sains pula tidak dapat wujud tanpa ada sedikit unsur seni. Walau bagaimanapun, beliau merumuskan bahawa
“perang tidak termasuk dalam kelompok baik seni mahupun sains.” Perang lebih merupakan sebahagian interaksi
sosial manusia. Perang ialah pertempuran
antara kemahuan dan keperluan manusia yang dengan pertumpahan darah. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Dalam
politik, ada orang berkata bahawa semasa kempen adalah tentang isu dan selepas
pilihan raya diadakan adalah tentang angka, iaitu jumlah kerusi yang dimenangi
oleh parti-parti yang bertanding. Dalam peperangan, seperti yang ditegaskan
oleh Clausewitz, angka adalah penting: kelebihan bilangan yang banyak. Kelebihan ini merupakan unsur yang boleh
membawa kemenangan dalam perang. Namun begitu, seni peperangan menolak idea
bahawa bilangan yang banyak mampu menjamin kemenangan. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Walau
bagaimanapun, dalam Bab 8 Buku Tiga, Clausewitz mengulangi pentingnya bilangan
tentera, yang menurut beliau, “dalam
taktik, sebagaimana strategi, kekuatan
bilangan ialah unsur penting dalam mencapai kemenangan.” Sekiranya kedua-dua belah mempunyai kelebihan
dan kekuatan yang sama, maka kekuatan
bilangan mempengaruhi peluang kemenangan.
<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Oleh
sebab perang juga merupakan proses teknikal, maka hujah Clausewitz, “dalam
pertempuran 1000 orang menentang 500
orang, pihak bakal pemenang sudah dapat diramalkan.” Sebanyak 1000 orang menembak dua kali ganda
daripada 500 orang, tentunya akan mengalahkan 500 orang. Walau bagaimanapun, beliau tidak memberikan
jawapan muktamad sekiranya 500 orang itu mempunyai tentera simpanan 100 orang
di luar medan pertempuran lengkap dengan senjata dan tidak keletihan,
memberikan bantuan tembakan menentang 1000 orang lagi.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"> Dalam
Bab 8 Buku Lima, Clausewitz terus mengulangi pendiriannya bahawa
kepentingan bilangan tentera dalam usaha
untuk menghadapi musuh. Beliau menegaskan bahawa peperangan moden mengakui
bahawa kekuatan bilangan menjadi semakin penting dan perlu apabila terlibat
dalam konflik. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Dalam pendahuluan <i>Mukadimah</i>, Ibn Khaldun
mengkritik sesetengah sejarawan yang menggembar-gemburkan tentera yang banyak yang tidak masuk akal.
Beliau mengingatkan bahawa harus disedari jumlah tentera yang banyak akan
menyulitkan pergerakan atau untuk melancarkan serangan sebagai suatu ketumbukan. Hal ini demikian kerana luas sesebuah kawasan
itu akan menyulitkan pergerakan. Jika
berada dalam kedudukan tempur, keadaan ini akan meluas menjadi dua, tiga atau
lebih daripada apa yang dapat dipandang. Apabila berada dalam situasi yang
sedemikian, bagaimana mungkin kedua-dua pasukan itu dapat bertempur atau
pasukan tempur medan dapat menguasai kedudukan pihak lawan sekiranya salah satu
sayap itu tidak mengetahui apa yang terjadi di rusuk yang lain.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Bagi Clausewitz pula yang bersependapat dengan Ibn Khaldun,
kumpulan tentera yang berskala besar tidak sesuai untuk bertempur, melainkan di
kawasan lapang. Walau bagaimanapun, beliau
merujuk “Perang Tujuh Tahun,” yang menunjukkan bahawa tentera telah mahir
bertempur di kawasan kecil dan sempit.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Selain bilangan tentera yang banyak, Clausewitz,
menekankan aspek moral yang tidak boleh diabaikan. Bagi beliau, kegiatan ketenteraan tidak boleh
hanya bergerak dengan faktor luaran, tetapi perlu disokong oleh kuasa moral
atau semangat. Beliau menegaskan bahawa
semasa bertempur, moral tentera turut akan terganggu dan musnah. Oleh itu, perkara paling mudah untuk
mengalahkan musuh adalah dengan menjatuhkan moral mereka. Kita dapat mengira berapa banyak musuh yang
terkorban untuk menilai sejauh mana jatuhnya moral musuh dalam perang. Beliau mengemukakan petua untuk menjangkakan
bahawa pihak musuh mungkin berada dalam krisis moral yang mendalam dengan
memerhatikan kekerapan penggantian pasukan simpanan mereka. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Menurut Clausewitz,
terdapat tiga unsur dalam konsep kemenangan, iaitu musuh hilang kekuatan
untuk menyerang, musuh hilang kekuatan moral, dan musuh menyerah kalah serta
meninggalkan niat untuk berperang. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: arial;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sementara
Clausewitz menekankan aspek moral, Ibn
Khaldun pula </span><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;">menumpukan faktor yang mempengaruhi manusia secara psikologinya, dan
dengan itu, membangkitkan perasaan gentar. Faktor ini menyebabkan kacau-bilau
di tengah-tengah pasukan, dan terjadilah suatu kekalahan. Faktor psikologi juga diberikan perhatian oleh
Clausewitz, yang menurut beliau, terdapat
banyak keadaan yang kekuatan psikologi itu meningkat secara tiba-tiba
terhadap faktor kemampuan pasukan memiliki persenjataan yang mantap. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Dalam Bab 17 Buku Tiga Clausewitz membangkitkan
peristiwa yang berlaku pada tahun 1813, Prussia mengajar kita bahawa jika
menggunakan bantuan tentera upahan, kuasa serangan akan meningkat enam kali
ganda berbanding biasa. Tambahan
pula, tentera upahan mampu untuk
berperang di dalam dan di luar negara.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: arial;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;">Namun begitu, jika kita merujuk pandangan
Niccolo Machiavelli dalam </span><i><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;">The Prince</span></i><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;"> atau </span><i><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;">Sang Penguasa</span></i><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;">,
jelas bahawa tentera upahan (juga tentera auksiliari) tidak berguna dan berbahaya
untuk mempertahankan wilayah penguasa.
Bagi Machiavelli, mereka tidak
bersatu, tidak berdisiplin, dan tidak setia.
Mereka hanya berani di hadapan rakan-rakan mereka, tetapi pengecut
apabila berhadapan dengan musuh. Mereka
bersedia untuk berkhidmat sekiranya kita tidak melancarkan peperangan. Apabila
peperangan meletus, mereka hanya melarikan diri daripada musuh. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Clausewitz menyatakan bahawa faktor bentuk muka
bumi, waktu, dan keadaan cuaca wajib diambil kira dalam pertempuran. Bentuk
muka bumi ialah gabungan pelbagai unsur geografi persekitaran dan juga
keadaan tanah, sama ada menaik, landai ataupun menurun. Bentuk muka bumi amat
penting dalam menentukan serangan, baik menentukan kedudukan pertahanan mahupun
kemudahan untuk berundur. Dalam Bab 7 Buku Empat, beliau mengingatkan bahawa
kawasan yang bergunung dan penuh dengan pokok besar, langsung tidak sesuai
untuk menyerang atau bertahan, kerana pihak musuh mampu melarikan diri. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Dalam Bab 4 Buku Enam beliau membahaskan
pertahanan yang di gunung, yang menurut beliau, gunung mempunyai reputasi
sebagai tempat yang berkesan dan kukuh untuk berlindung daripada serangan
musuh. Hal ini demikian kerana kesukaran
untuk bergerak sepanjang laluan di gunung dan suatu kelebihan semula jadi yang
dimiliki oleh pos tentera yang dibina di laluan gunung: musuh tidak dapat
menyerang dari tepi. Namun begitu, terdapat peristiwa lampau yang membuktikan
bahawa pertahanan gunung bukan sekuat
yang disangka. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Bagi Sun
Tzu, maksud muka bumi ialah jaraknya, sama ada keadaan tanahnya mudah dilalui
ataupun sukar, sama ada keadaannya terbuka ataupun menyukarkan, dan peluang
untuk terus hidup atau menghadapi bahaya maut. Apabila mengerahkan pasukan
tentera adalah mustahak lebih dahulu untuk mengetahui keadaan muka buminya. Muka bumi boleh dibahagikan mengikut keadaannya, seperti yang
boleh dilalui, yang memerangkap, sukar
ditentukan, menyulitkan, berbahaya, dan jarak.
Dalam hubungannya dengan pasukan tentera, tanah itu boleh disifatkan
sebagai bertaburan, perbatasan, penting, menghubungkan, tumpuan, dikelilingi, dan maut. Beliau menegaskan
bahawa apabila bala tentera itu melintasi kawasan pergunungan hutan belantara,
laluan yang menyukarkan pergerakan. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Sebelum melancarkan peperangan, pastikan bekalan
makanan yang cukup. Semakin lama tempoh
peperangan, maka selagi banyak bekalan makanan yang diperlukan. Bekalan makanan yang cukup dapat mengelakkan
tentera daripada kebuluran. Bagi
Clausewitz, terdapat dua faktor menyebabkan bekalan ialah perkara yang paling
penting dalam peperangan moden. Yang
pertama, disebabkan pasukan tentera pada masa kini jauh lebih besar berbanding
dengan pasukan tentera pada abad pertengahan dan pasukan tentera Sebelum
Masihi. Yang kedua dan yang paling penting, pasukan tentera kini sentiasa
berada dalam keadaan siap sedia. Apabila
kegiatan perang menjadi kerap, maka pasukan tentera akan menjadi semakin dan
lebih fokus untuk agresif. Oleh
itu, permintaan untuk mendapatkan
makanan akan semakin meningkat. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Clausewitz betul apabila beliau menegaskan, bahkan menegaskan berulang-ulang kali bahawa
peperangan merupakan tindakan kekerasan tanpa had, dan matlamat utama perang
adalah untuk melumpuhkan kuasa musuh dan
memaksa musuh mengikut telunjuk kita, bersama-sama dengan matlamat untuk
sentiasa mengatasi dan melucutkan kuasa musuh.
Untuk mencapai pasukan tentera perlu bertempur di medan perang. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: arial;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;">Namun begitu, di medan perang, selain musuh yang
sedang siap siaga, biasanya muncul pelbagai penyakit yang menyerang tentera di
kedua-dua belah pihak. </span><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dalam <i>The Iliad</i> karya klasik Homer,
wabak berlaku ketika peperangan.
Demikian juga Wabak Athens, Wabak
Antonine,
Maut Hitam, dan Wabak Besar Milan, yang menyaksikan wabak meletus atau melanda
ketika peperangan. Selain itu, demam selesema Sepanyol melanda dunia di
tengah-tengah Perang Dunia Pertama. Penyakit dipercayai membantu tentera Sepanyol
yang dipimpin oleh Hernando Cortes menakluki ibu negeri Aztec, Tenochtitlan
pada tahun 1519, dan satu pasukan tentera Sepanyol yang dipimpin oleh Francisco
Pizarro menakluki Incas pada tahun 1532. </span><span lang="MS" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Cacar juga menyerang tentera Perancis dalam Perang
Perancis-Prussia, yang menyebabkan kira-kira 20,000 tentera negara itu uzur dan
tidak mampu berperang, manakala musuh mereka, Jerman imun daripada penyakit
ini. Sebelum itu, sesetengah askar
Eropah mengikuti contoh Napoleon dan memvaksinkan rekrut melawan cacar. Namun begitu, Perancis tidak meneruskan
amalan ini ketika masa aman, sebaliknya Prussia melakukannya.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Perang dan penyakit
yang turut mendapat perhatian,
ialah perang yang melibatkan
Napoleon Bonaparte dan tenteranya ketika Revolusi Haiti dan
dengan Rusia. Dalam kedua-dua perang itu menyaksikan tentera Napoleon
bukan sahaja mengalami kekalahan, tetapi juga dalam perang dengan Rusia,
kemusnahan yang teruk. Perang dengan Haiti, demam kuning turut menyerang tentera
Napoleon, manakala dengan Rusia, tenteranya diserang oleh berak darah dan
tifus.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: arial;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pada
24 Jun 1812, </span><a name="_Hlk51316550"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Grande Armée</span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">, </span><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">diketuai
oleh Maharaja Perancis, Napoleon Bonaparte, menyeberangi Sungai Neman,
menceroboh Rusia, dari Poland sekarang. Akibatnya satu bencana terhadap
Perancis. Askar Rusia enggan bertempur dengan </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Grande Armée yang </span><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">terdiri
daripada lebih 500,000 orang tentera Eropah. Mereka hanya sekadar berundur ke
kawasan pedalaman Rusia. Pelbagai keadaan yang berlaku ketika dalam perjalanan
ke Rusia mewujudkan keadaan sempurna untuk penyakit microb berkembang subur,
terutamanya berak darah, jangkitan yang sangat ditakuti oleh askar pada abad
ke-19. Berak darah turut membawa
kemusnahan Grande Armée. Ketika mereka tiba di Moscow mereka kehilangan antara
150,000 orang hingga 200,000 kerana tiga faktor, iaitu pertempuran,
meninggalkan pasukan, dan penyakit. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: arial;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pencerobohan
itu berlaku selama enam bulan, dan </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Grande Armée </span><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">kehilangan
lebih 300,000 orang, manakala Rusia kehilangan lebih 200,000 orang. Selepas menunggu selama sebulan, tetapi askar Rusia masih enggan menyerah diri,
Napoleon yang menghadapi musim sejuk Rusia, memerintahkan askar yang kebuluran
keluar dari Moscow. Ketika pengunduran yang membawa bencana itu, askar Napoleon
menanggung sengsara akibat serangan berterusan yang dilancarkan oleh askar
Rusia yang tiba-tiba agresif dan tanpa belas kasihan itu.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Dengan
memaksa tentera Perancis yang berkecai meninggalkan Rusia mengikut laluan yang dibinasakan mereka apabila mereka memasuki
negara itu, Komander Jeneral Mikhail Kutuzov
memusnahkan pihak musuh tanpa perlu melawan dalam satu pertempuran lagi.
Tentera Kutuzov memporak-perandakan tentera Perancis yang berundur, berhadapan dengan mereka di Vyazma dan
Krasnoye, dan saki-baki tentera Napoleon yang tersempit melarikan diri daripada pelenyapan ketika
menyeberangi Sungai Berezina pada akhir
November 1812. Pada Januari 1813, Kutuzov mengejar askar Perancis hingga ke Poland dan Prussia, tempat beliau mati
kerana penyakit.<o:p></o:p></span></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;">Oleh
yang demikian, ketika bertempur di medan perang, bukan sahaja bertujuan untuk
memastikan musuh jatuh tersungkur, tetapi juga mengambil ingatan bahawa
kemungkinan besar muncul musuh yang tidak dikenali dan yang juga berbahaya.
Dalam sesetengah peperangan, jumlah
kematian tentera akibat penyakit lebih tinggi daripada jumlah kematian
yang berpunca daripada musuh.<o:p></o:p></span></span></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-89868417965259633882023-01-27T07:00:00.004+08:002023-01-27T07:00:00.182+08:00Amerika Syarikat dan Perang Dingin Baharu<p> <b><span style="font-family: arial;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Jumaat, 27 Januari 2023</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Sejak
tahun 2010-an, bayang-bayang Perang Dingin Baharu mula kelihatan, dengan
tumpuan terhadap tindak-tanduk Rusia di bawah Putin. </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Tiba-tiba sejak beberapa tahun kebelakangan
ini, tumpuan beralih kepada China, yang seperti yang dibincangkan dalam beberapa
bahagian sebelum ini merupakan kuasa ekonomi dunia dan merupakan pesaing utama
terhadap Amerika Syarikat yang sedang merosot. Selain itu, China semakin
bersikap mendesak di rantau ini sehingga tidak disenangi oleh </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">beberapa buah negara jirannya, dari India ke
Australia.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Berikutan kejayaannya
membendung pandemik COVID-19 dan kegagalan Amerika Syarikat membendung pandemik
ini, China mula menjaja ke seluruh dunia bahawa autokrasi lebih baik daripada
demokrasi.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> The Editors dalam <i>Monthly Review</i> keluaran Disember,
2020 menegaskan bahawa Amerika Syarikat kini dalam Perang Dingin Baharu dengan
Rusia dan China, dengan semakin tertumpu pada China. Bagi Rusia, bermulanya Perang Dingin Baharu
adalah akibat langsung strategi imperial Barat yang dituntun oleh Amerika
Syarikat ketika dekad-dekad yang menyusuli kematian Kesatuan Soviet. Dalam
kekosongan yang ditinggalkan kehilangan Soviet dari pentas dunia, strategi
besar Amerika Syarikat yang dirumuskan oleh
Paul Wolfowitz tidak lama selepas Perang Teluk dengan Iraq adalah ditujukan
pada pengembangan lingkungan dominan geopolitik, dalam usaha untuk mewujudkan
kuasa ekakutub kekal. Ini mengambil
bentuk satu demi satu peperangan, campur tangan ketenteraan, dan taktik politik
kekerasan, ditujukan ke kawasan yang sebelum ini menjadi saingan antara
adikuasa (termasuk bahagian Timur Tengah), di samping mengandungi negara dalam
lingkungan geopolitik Soviet atau sebelum ini bahagian Kesatuan Soviet.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Walau bagaimanapun, pengembangan
lingkungan geopolitik Amerika Syarikat akhirnya menanggung anjak belakang yang
teruk, berhadapan dengan kemunculan Rusia, semasa di bawah Putin, sekali lagi memperoleh semula status kuasa besar yang
mencabar kuasa kapitalis. Dalam respons
terhadap rampasan kuasa politik yang disokong oleh NATO di Ukraine pada tahun
2014, Rusia mengilhakkan Crimea dan mencuba untuk melindungi rakyat Rusia di Ukraine Timur dan menutup
sempadannya dengan Ukraine menerusi campur tangan terhad, secara keseluruhannya
terselindung. Washington ini
menggambarkan ini sebagai tindakan utama pencerobohan, mewajarkan untuk
meningkatkan sekatan terhadap Rusia.
Pada tempoh yang sama, Rusia berjaya menewaskan percubaan NATO untuk
menggulingkan pemerintah Syria.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Dari
mula lagi, pentadbiran Trump mencuba detente dengan Rusia, dengan matlamat mencetuskan
Perang Dingin Baharu dengan China, yang dilihat sebagai ancaman paling
besar. Perang Dingin Baharu yang berkait
dengan China menunjukkan konflik lebih serius berbanding dengan Rusia, kerana
ini melibatkan cabaran langsung terhadap hegemoni Amerika Syarikat terhadap
ekonomi dunia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Dalam
keluaran khas Julai – Ogos 2021, yang liputan utama “Perang Dingin terhadap
China,” The Editors, mencatatkan bahawa tempoh
perpecahan China-Soviet bermula lewat tahun 1950-an dan kebangkitan China dari segi menyahstabilkan tatanan kapitalis global. Editorial itu juga membangkitkan Krisis
Kewangan Besar yang muncul di Wall Street pada 2007 – 2009 mencongkan seluruh
ekonomi dunia, melemahkan, melemahkan kepercayaan terhadap seluruh dunia
kapitalisme. China bertindak balas
dengan meningkatkan kawalan negara
terhadap kewangan, rangsangan ekonomi utama, dan transformasi dalam proses
perancangan pusatnya, dan dengan itu, pulih dengan pantas daripada krisis itu. Keadaan
ini membawa pengukuhan kemunculan tradisi kritis, mencabar pemikiran neoliberal
yang sedang berkembang.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Dalam
</span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold;">Monthly Review</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">
keluaran Disember 2022, The Editors mendedahkan pelan Perang Dingin Baharu, Presiden
Joe Biden. The Editors merujuk </span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold;">U.S.</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> <i>National
Security Strategy</i></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold;"> baharu yang dikeluarkan oleh pentadbiran Biden pada Oktober 2022, yang
merupakan dokumen suka berperang yang menunjukkan anjakan drastic daripada <i>Interim National Security
Strategic Guidance</i>, yang dikeluarkan oleh pentadbiran yang sama, pada tahun
sebelumnya. Dalam prakata laporan tahun 2022, Biden menyatakan, “Era
pasca-Perang Dingin berakhir secara muktamad” dan digantikan oleh “persaingan
strategik” antara kuasa besar global: perjuangan antara <i>demokrasi</i> dengan <i>autokrasi</i> untuk mengawal dunia. Meskipun “autokrasi”
muncul sekali dalam <i>Interim
National Security Strategic Guidance,</i>
perkataan itu kini muncul secara praktik dalam setiap halaman, yang
mencerminkan ideologi Perang Dingin Baharu yang dilaksanakan oleh keselamatan
negara Amerika Syarikat.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Dalam
<i>National Security Strategy</i> terbaru ini bagi Amerika Syarikat, ideologi
sekali lagi di barisan depan, meskipun tidak dinyatakan dengan jelas dari segi </span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold;">kapitalisme lawan komunisme</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">,
seperti yang berlaku ketika Perang Dingin Lama, tetapi sebaliknya </span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold;">demokrasi lawan autokrasi</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">,
yang mentakrifkan Perang Dingin Baharu. Pemimpin kem autokratik, seperti yang
direka bentuk oleh Washington ialah Republik Rakyat China dan Rusia, disusuli
oleh “kuasa autokratik kecil,” seperti Kora Utara, Iran, Venezuela, Cuba, dan
Nicaragua. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Untuk
perincian, si[a rujuk: https://monthlyreview.org/2022/12/01/mr-074-07-2022-11_0/<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; mso-ansi-language: MS;"> </span></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-69664490562093840562023-01-26T10:24:00.004+08:002023-01-26T10:25:19.649+08:00Kepulangan Semula Geopolitik<p><b><span style="font-family: arial;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Khamis, 26 Januari 2023</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p><p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">Geopolitik ialah analisis
pengaruh geografi terhadap hubungan kuasa dalam hubungan antarabangsa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Perkataan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">geopolitik</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;"> pada mulanya diperkenalkan
oleh ahli sains politik Sweden, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic;">Rudolf
Kjellén</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">
pada tahun 1900, dan digunakan secara meluas di seluruh Eropah pada tempoh
antara Perang Dunia Pertama hingga Perang Dunia Kedua (1918 – 1939) dan
digunakan di seluruh dunia kemudian.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Beliau salah seorang murid Friedrich Ratzel, ahli geografi dan ahli
etnografi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jerman pada lewat abad ke-19,
yang memperkenalkan idea <i>Lebensraum</i>, atau “ruang kehidupan.” Bagi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kjellén, geopolitik, iaitu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>masalah dan keadaan dalam sesebuah negara
yang timbul daripada sifat geografi; </span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">oecopolitik</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">,
</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">iaitu faktor ekonomi yang mengesani kuasa negara; dan <i>demopolitik</i>,
unsur perkauman negara dan masalah yang unsur itu wujudkan. <span style="mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Geopolitik ialah istilah abad ke-19 yang merujuk gugusan
dan manipulasi kuasa dalam sistem antara negara.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Geopolitik atau persaingan geopolitik ialah
pertelagahan dalam kalangan kuasa besar dan negara yang bercita-cita menjadi
kuasa besar untuk mengawal wilayah, sumber, dan kedudukan geografi yang
penting.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jika diperhatikan, jenis
percanggahan ini merupakan kuasa pemacu dalam politik dunia dan terutamanya
konflik dunia pada hampir keseluruhan abad ke-20. Dalam wacana sezaman,
geopolitik digunakan sebagai sinonimi secara longgar untuk politik
antarabangsa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Harold James dalam makalahnya, “A Little Geopolitics is a
Dangerous Thing,” menjelaskan bahawa selepas Perang Dunia Pertama dan kegagalan
wawasan Jerman yang bercita-cita tinggi yang berbahaya, “dunia politik</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic;">” (<i>Weltpolitik)</i> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di bawah Kaisar Wilhelm II, istilah baharu
diperlukan. Istilah ini disediakan oleh </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic;">Karl Haushofer, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">pegawai dan ahli teori
strategi di Akademi Ketenteraan Munich, yang dipengaruhi secara mendalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ketika beliau berkhidmat sekejap sebagai
atase tentera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di Tokyo. Haushofer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan ghairah menggunakan istilah yang
diperkenalkan oleh </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic;">Rudolf Kjellén.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Geopolitik membentuk kajian persekitaran
bahagian luar yang dihadapi oleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>setiap
negara apabila menentukan strateginya sendiri: bahawa persekitaran kehadiran
negara lain yang juga bergelut dengan penakatan dan kelebihan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Secara ringkas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>geopolitik ialah pengaruh geografi terhadap
bahagian manusia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seperti yang Napoleon
kata, untuk mengetahui geografi negara adalah untuk mengetahui dasarnya. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">Han J. Morgenthau yang
menyebut geopolitik “pseudosains” kerana geopolitik menegakkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“faktor geografi menjadi mutlak.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Morgenthau yang menulis selepas Perang Dunia
Kedua, yang mengubah teori<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>abad ke-20
dihidupkan semula di tengah-tengah Perang Dunia Kedua dan disalahgunakan oleh
puak Nazi untuk menjustifikasikan idea </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Lebensraum</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">, atau “ruang kehidupan”
Jerman.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Untuk pasti, oleh sebab matlamat
geopolitik adalah untuk mencapai keseimbangan kuasa, dan percubaan puak Nazi
adalah semata-mata untuk menggulingkan keseimbangan kuasa, maka penggunaan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Harold Mackinder<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oleh puak Nazi adalah penyimpangan pemikiran
Mackinder sendiri.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Keseimbangan kuasa,
menurut Mackinder, oleh sebab keseimbangan ini menjamin setiap negara
keselamatannya sendiri, maka bentuk kebebasan yang paling asas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Morgenthau juga bersikap keras terhadap
Mackinder. Dalam mana-mana kes, Morgenthau tidak menyukai Mackinder, di samping
ringkasan berhati-hati beliau tentang teori Mackinder,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adalah dengan sendirinya menunjukkan pengaruh
Mackinder yang sangat kuat terhadap pemikiran geopolitik Barat selama
berdekad-dekad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Pandemik
COVID-19 mencetuskan krisis ekonomi yang menyaksikan pengangguran,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kemiskinan, dan kebuluran meningkat ketara di
peringkat global yang boleh menggugat kestabilan politik di negara
membangun.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kekacauan politik sering
dipacu dari bawah, iaitu daripada rakyat jelata yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terkesan teruk oleh pandemik ini.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di negara yang kemiskinan merebak luas,
sistem kesihatan awam lemah, dan kos makanan meningkat, rakyat terpaksa
menanggung tekanan kewangan yang teruk. Selain itu, p</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">andemik COVID-19<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>juga memberikan impak terhadap geopolitik. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sejak virus korona mula merebak ke seluruh
dunia, banyak penganalisis membuat spekulasi tentang impaknya:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>virus ini akan hanya memecut trend yang wujud
sebelum ini semata-mata, atau virus ini akan terbukti menjadi “pengubah permainan”
geopolitik, yang mewujudkan dunia yang sungguh berbeza daripada sebelum ini.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Namun
begitu,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Harold James,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengingatkan bahawa dalam keadaan semasa,
gaya geopolitik<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sekali lagi kelihatan
seperti pampasan untuk impoten (</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">compensation for impotence)</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Simptom buruk dikaitkan dengan geopolitik
lama yang muncul semula dan menghalang penyelesaian untuk masalah global,
seperti pandemik COVID-19, yang tidak akan berakhir sehinggalah wujud
pemvaksinan universal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bagi James,
menggunakan “geopolitik” secara bercampur-baur tidak mencapai apa-apa, kerana
menggunakan istilah ini adalah tiada pengganti untuk perbincangan substantif
dan mengutarakan tafsiran yang bercanggah.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Memikirkan istilah pertembungan kuasa besar, dan bergaduh tentang
siapakah orang hipokrit terbesar, tidak akan menyelesaikan percanggahan
antarabangsa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tidak juga menyelesaikan masalah bersama.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">Sejak seawal Mac 2020,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>impak pandemik COVID-19 terhadap
geopolitik<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diperhatikan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oleh<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ahli sains politik dan penganalisis hubungan antarabangsa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bagi Ian Bremmer yang muncul dengan ”</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">We Are in a Geopolitical
Recession. That’s a Bad Time for the Global Coronavirus Crisis”, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kemelesetan geopolitik bergerak seiringan
dengan kemelesetan ekonomi: masa teruk untuk krisis virus korona global.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Walau bagaimanapun, Bremmer memberitahu
bahawa tidak ada takrif teknikal untuk berubah turun geopolitik, dan keadaan
ini berlaku dengan sangat tidak kerap bahawa tidak wujud peraturan yang
diwujudkan untuk mengumumkan ketibaannya.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Setiap kitaran meletus geopolitik mesti diperkatakan dengan caranya
sendiri, hasil masa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tertentu dan
cabarannya. Cabaran yang kita hadapi hari ini<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>adalah mengungkai tatanan dunia yang diterajui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Amerika, dan ketiadaan kepimpinan global
untuk campur tangan dan mengambil tempatnya.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">“Kita hidup di dunia </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">G-Zero</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">... dan kemelesetan geopolitik
adalah kesannya,” tegas Bremmer.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Dalam
kemelesetan geopolitik, politik global yang retak memarakkan risiko global dan
bukannya membantu menyelesaikannya.”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">Bremmer menegaskan bahawa
ketegangan geopolitik pada tahap membimbangkan, bahkan sebelum pandemik
bertindak, tetapi bukannya menyatukan dunia menentang musuh bersama, virus korona
sebaliknya menunjukkan bahawa sistem geopolitik semasa kita rosak. Kebangkitan
China yang mempunyai implikasi yang mendalam terhadap geopolitik benar-benar
mendapat perhatian Bremmer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">Pada Januari dan Februari
2020, era gelembung geopolitik gergasi, seperti yang sesetengah pemerhati
lihat, akhirnya mula menyusut dan menyaksikan kebangkitan China, yang
dipermudahkan oleh kejayaan negara itu membendung pandemik COVID-19, tatkala
dunia Barat hampir lumpuh dan masih terkial-kial melawan pandemik ini. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Tatkala China mula pulih dan virus berpindah
ke Barat pada Mac dan April 2020, seperti yang diperhatikan oleh Kevin Rudd
dalam “</span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">The Coming Post-COVID Anarchy”, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kegembiraan tidak rasional berubah menjadi
kehampaan tidak rasional. Ulasan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>disambut dengan keberangan sebarang<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>kemungkinan bahawa pandemik mungkin pada hakikatnya membantu China
muncul sebagai pemenang dalam pertandingan geopolitik yang sedang berlangsung
dengan Amerika Syarikat.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Para
pemimpin China, tegas Rudd, mempunyai pandangan mudah Leninis tentang kuasa
Amerika Syarikat. Kuasa ini terletak pada dua fundamental: ketenteraan Amerika
Syarikat dan dolar Amerika Syarikat. Semua negara sedar apa yang Leninis sebut
“kuasa objektif” dan kesediaan kuasa besar untuk menggunakannya.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Akan tetapi, tanggapan kuasa sama-sama
penting.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>China kini bekerja lebih masa
untuk membaiki kerosakan yang sungguh teruk terhadap kedudukan globalnya akibat
daripada asal ussul geografi virus dan kegagalan Beijing untuk membendung
epidemik dalam bulan-bulan awal yang runcing. Apa-apa jua generasi baharu
China, iaitu diplomat “pahlawan-serigala” mungkin laporkan ke Beijing, realiti
bahawa kedudukan China terjejas teruk.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Lebih
setahun setengah berlalu, pandemik COVID-19 belum menunjukkan sebarang tanda
untuk berundur. Ralat besar yang penganalisis geopolitik boleh lakukan mungkin
mempercayai bahawa krisis ini akan berakhir dalam masa tiga bulan hingga empat
bulan, seperti sesetengah pemimpin dunia maksudkan. Bagi Thomas Wright, yang
menulis, “</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Stretching the International Order to Its Breaking Point”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">COVID-19 merupakan
geopolitik utama keempat yang belaku dalam beberapa dekad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam setiap tiga kejutan sebelum ini,
penganalisis dan pemimpin secara kasar memandang rendah impak jangka panjang terhadap
masyarakat mereka dan terhadap politik dunia.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Pengakhiran Perang Dingin merupakan peristiwa penting, tetapi hanya
sebilangan orang melihat era hegemoni dan kemakmuran Amerika akan menyusul.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kuasa besar akan kemungkinan mempunyai
kapasiti yang kurang dari segi kedua-duanya, iaitu material dan masa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- untuk bekerjasama terhadap kejutan
geopolitik dan bahawa pastinya, akan berlaku ketika krisis ini.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kuasa besar benar-benar sibuk dengan masalah
domestik dan akan amat sukar untuk menumpukan masa terhadap masalah yang
kepentingan nasional mereka tidak terancam secara langsung.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Akibat
krisis pandemik COVID-19, kebanyakan hujah<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>bahawa dunia yang kita masuki<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>akan dari segi fundamental berbeza daripada dunia yang wujud sebelum
ini.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sesetengahnya meramalkan pandemik
akan melahirkan tatanan baharu dunia yang diterajui oleh China; hujah lain
percaya bahawa pandemik ini akan mempercepatkan kematian kepimpinan China.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sesetengah berkata pandemik akan menamatkan
globalisasi; yang lain berharap pandemik ini akan membawa era baharu kerjasama
global. Dan yang lain masih mengunjurkan bahawa pandemik ini akan meruap
nasionalisme, melemahkan perdagangan bebas, dan membawa kepada pertukaran rejim
di pelbagai negara. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Akan
tetapi, hujah Richard Haass, dunia berikutan pandemik mustahil berbeza secara
radikal daripada dunia yang mendahuluinya. Pandemik dan respons terhadapnya
mendedahkan dan memperkukuh ciri asas geopolitik hari ini. Akibatnya, krisis
ini menjanjikan kurang titik tolak berbanding dengan stesen laluan di sepanjang
jalan yang dunia lalui sepanjang dua dekad lalu. Haass yang muncul dengan ”</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">The Pandemic Will
Accelerate History Rather Than Reshape it”, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">yang
tidak pasti, bilakah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pandemik ini akan
berakhir – sama ada enam bulan, 12 ataupun 18 bulan – menegaskan bahawa dunia
yang akan muncul daripada krisis ini akan dapat dikenal pasti.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kepimpinan Amerika yang merosot, kerjasama
global yang tergagap-gagap, perbalahan kuasa besar: semua ini mencirikan
persekitaran antarabangsa sebelum kemunculan COVID-19, dan pandemik ini
menjadikan kesemua itu lebih nyaring<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan
bukannya melegakan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kesemua itu
berkemungkinan bahkan, menjadi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sifat
yang lebih menonjol dunia yang menyusul.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Sebagaimana
Bremmer, Haass juga memberikan tumpuan terhadap kekurangan kepimpinan Amerika
Syarikat, yang merupakan satu ciri krisis semasa ini. Amerika Syarikat tidak
mengerahkan dunia dalam usaha kolektif untuk menghadapi, sama ada virus ataupun
kesan ekonomi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Amerika Syarikat juga
tidak mengerahkan dunia supaya mengikut tuntunannya dalam menangani masalah
sendiri.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Negara lain menjaga diri mereka
sebaik mungkin yang mereka mampu atau beralih ke negara lain yang pernah
mengalami puncak jangkitan, seperti China, untuk bantuan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">Pada bulan-bulan awal
kerebakan,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan beratus-ratus juta
orang mengasingkan diri mereka di seluruh dunia, pandemik virus korona baharu
benar-benar menjadi peristiwa global.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Dan meskipun implikasi geopolitiknya sepatutnya dianggap soal kedua
berbanding dengan keselamatan dan kesihatan, dalam jangka panjang, terbukti
kepentingannya, khususnya apabila melibatkan kedudukan global Amerika Syarikat.
Tatanan global mempunyai kecenderungan untuk berubah secara beransur-ansur pada
mulanya dan kemudian semuanya serentak.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">China yang merupakan saingan
utama (juga seteru) Amerika Syarikat, dengan aset utama dalam mengejar
kepimpinan globalnya dala menghadapi virus korona dan secara lebih luas
ditanggapi kekurangan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan fokus ke dalam
dasar Amerika Syarikat. Kejayaan muktamad pencarian China akan banyak
bergantung pada apa yang berlaku di Washington berbanding dengan apa yang
berlaku di Beijing.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">Sehubungan dengan itu, dalam “</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">The Coronavirus Could
Reshape Global Order”, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Kurt
M. Campbell dan Rush Doshi, menegaskan dalam krisis semasa, Washington masih
dapat mengubah arus sekiranya Washington<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>terbukti mampu melakukan apa yang diharapkan sebagai pemimpin:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengurus masalah di negara sendiri,
membekalkan barang awam global, dan menyelaraskan respons global. Yang pertama
daripada tugas itu, iaitu menghentikan merebaknya penyakit dan melindungi
penduduk yang rentan di Amerika Syarikat adalah paling segera dan
keseluruhannya persoalan tadbir urus domestik berbanding dengan
geopolitik.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Akan tetapi, bagaimana
Washington melakukannya akan mempunyai implikasi geopolitik, dan bukan hanya
setakat mewujudkan semula atau tidak mewujudkan semula keyakinan terhadap
respons Amerika Syarikat.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Sementara
itu,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Francois </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Heisbourg dalam “From
Wuhan to the World: How the Pandemic Will Reshape Geopolitics”, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menjelaskan dalam sesetengah cara, COVID-19
menaikkan nasionalisme.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Namun begitu,
pandemik ini juga mempunyai beberapa kesan pemecahan bangsa (nation-splitting).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Catalonia dan Madrid bertelagah tentang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bidang kuasa yang melaksanakan peraturan
pengurungan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di Amerika Syarikat dan
Belgium, pertikaian meletus antara pihak berkuasa persekutuan dengan negeri berhubung
dengan peruntukan PPE.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Orang Sicili
selalunya tidak mengalu-alukan “pelarian-korona” Lombardi. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Pandemik
memberikan asas baharu kepada sempadan.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Namun begitu, perkembangan ini tidak sepatutnya dilihat sebagai
pengesahan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold;">prima facie </span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">tentang
keperdanaan baharu untuk bangsa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Apabila
Jerman menapis kemasukan di sempadannya dengan Perancis begitu juga sebaliknya,
dua penduduk nasional tidak melihatnya sebagai penolakan terhadap Eropah.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Berhubung
dengan pengubah permainan geopolitik dalam pembikinan, kajian itu menyatakan
setiap krisis membuka kemungkinan untuk perubahan. Hal ini demikian kerana
krisis mengatur semula keutamaan, menahan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sesetengah kegiatan, manakala mendorong yang lain, melumpuhkan pelaku,
manakala memperkasa yang lain, mendedahkan keretanan, dan menggerakkan sehingga
sekarang sumber dan kemampuan yang tidak diketahui.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Meskipun krisis mungkin tidak mengubah
segala-galanya, krisis pastinya membuka potensi untuk berubah dengan
menghasilkan apa yang kita sebut pengubah permainan: bidang yang keputusan
belum lagi diambil, dan apabila trajektori masa depan adalah oleh itu, masih
belum pasti.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Demikian juga istilah sah
di persimpangan, atau titik keputusan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-29165929847133353572023-01-24T09:58:00.003+08:002023-01-24T10:01:17.545+08:00Anatomi Buku<p> <b><span style="font-family: arial;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Selasa, 24 <span> Januari 2023</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;">Carian melalui
Internet </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">menunjukkan bahawa anatomi merupakan disiplin saintifik tertua dalam
perubatan. Pembedahan saintifik yang
pertama didokumenkan dilakukan seawal abad ketiga Sebelum Masihi di
Iskandariah. <i>Kamus Dewan</i> Edisi
Keempat, menyatakan bahawa anatomi, bermaksud kajian atau pengetahuan mengenai
binaan tubuh dan sebagai hidupan (manusia, binatang atau tumbuh-tumbuhan), kaji
bina tubuh. <i>Britannica</i> pula menyatakan anatomi, ialah bidang dalam sains
biologi yang berkaitan dengan identifikasi dan deskripsi struktur tubuh
makhluk. Anatomi kasar melibatkan kajian
struktur tubuh utama melalui pembedahan dan pencerapan dan dalam maksudnya yang
sempit berkait dengan tubuh manusia.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Apakah Anatomi Buku?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Buku juga mempunyai
anatominya yang sepatutnya difahami oleh
para penulis dan editor buku. Yang
dimaksudkan anatomi buku, ialah bahagian-bahagian buku. </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;">Yusuf Abdhul (2022), </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">menjelaskan bahawa
anatomi buku merupakan bahagian-bahagian penting yang harus ada dalam sebuah
buku yang baik dan layak. Bahagian ini sangat banyak. Bagi para penulis, memahami anatomi buku
merupakan hal penting yang dapat membantu melancarkan kegiatan penulisan. Menurut beliau, banyak penulis yang
merasakan manfaat tersebut, sehingga siapa sahaja yang ingin menjadi penulis
perlu mempelajari apa itu anatomi sebuah buku. Kegiatan penulisan memang
tampak sederhana dan mudah untuk dilakukan, kerana sekilas hanya tampak, seperti menulis suatu kalimat. Namun begitu,
ketika dipraktikkan pastinya banyak orang yang bersetuju bahawa menulis bukan
hal yang mudah. Apalagi menulis buku. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Bagi </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;">Yusuf Abdhul, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">buku memiliki halaman yang banyak, yakni mencapai
ratusan. Proses penulisan memerlukan idea
dan kefahaman bagaimana menuangkan isi kepala menjadi
tulisan. Bukan hanya sekadar tulisan,
melainkan tulisan yang mudah difahami oleh para pembaca. Selain itu,
struktur buku harus tepat supaya apa yang ingin disampaikan penulis dapat difahami
dengan baik kerana disampaikan secara runtut. Supaya prosesnya lebih mudah, maka perlu memahami struktur anatomi sebuah
buku.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Jika anatomi ialah struktur dan organisasi dari makhluk
hidup, maka anatomi buku adalah struktur dan organisasi buku. Secara lebih
mendalam lagi, anatomi pada buku merupakan bahagian-bahagian buku. Yusuf </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;">Abdhul menegaskan
bahawa</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> buku
sama seperti tubuh manusia, memiliki bahagian-bahagian tertentu yang memiliki
fungsi berbeza satu sama lain. Bahagian-bahagian buku ini kemudian saling
berhubungan dan membentuk buku dalam satu kesatuan. Beliau mengingatkan
bahawa sebuah buku belum boleh dikatakan sebagai buku jika tidak memiliki
bagian-bagian umum dari sebuah buku. Oleh sebab itu, para penulis sebaiknya
memahami betul apa itu anatomi pada buku agar tidak ada bahagian yang
terlewat. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pada amnya, sesebuah buku
terdiri daripada kulit, bahagian bahan awalan, bahagian bahan teks, dan
bahagian bahan akhiran. Namun begitu,
ada yang mengatakan buku mengandungi 10 bahagian, bahkan anatomi buku ialah 25
bahagian, seperti yang dinyatakan melalui laman sesawang, <i>Publimetry</i>, “</span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Anatomy of a Book — 25 Parts of a Book That
Every Writer Needs to Know.” </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Setiap buku adalah unik.
Pengaturan buku tidak sepatutnya begitu. Memang penting susunan ini
mengikut amalan industri penerbitan yang
standard. Bahagian buku sepatutnya
kelihatan di lokasi standard dalam setiap buku. Dengan menyusun buku anda
menggunakan peraturan ini akan membolehkan para pembaca mencari dengan mudah. Misalnya, setiap buku mempunyai kulid depan
dan kulit belakang. Prolog dan kandungan
diletakkan di depan, manakala indeks di belakang. Menurut sesawang itu lagi, buku dibahagikan
kepada tiga bahagian utama: bahan depan,
bahan badan, dan bahan akhir. Dua puluh lima bahagian yang dimaksudkan itu ialah
bahan depan, yang terdiri daripada kulit
buku, bahan depan (halaman judul separa dan halaman judul penuh), halaman hak
cipta, dedikasi (pilihan), penghargaan (pilihan), kandungan (pilihan), kata
pengantar (pilihan), testimonial (pilihan), dan prakata
(pilihan).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bahan badan terdiri daripada pendahuluan (pilihan),
prolog (pilihan), epigraf atau petikan (pilihan), halaman judul separa ini perlu sekiranya bahan
awalan panjang (pilihan), teks utama,
epilog (pilihan), dan kata hujungan atau catatan tambahan (pilihan).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bahan akhir terdiri
daripada lampiran (pilihan), glosari (pilihan), bibliografi (pilihan), indeks
(pilihan), kolofon (pilihan), dan indeks (pilihan), kulit belakang, dan tulang
belakang.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Kulit<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Kita </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">sering mendengar orang berkata, “Jangan
sekali-kali menilai buku dengan melihat kulitanya.” Seolahnya, menggambarkan kulit buku tidak penting. Sebaliknya, yang penting ialah isinya. Namun
begitu, dikatakan bahawa kulit merupakan jati diri atau identiti penerbitnya.
Kuli buku merupakan perkara pertama yang pembaca akan dan lihat dan sering kali
salah satu perkara yang menarik pembaca untuk membaca sesebuah buku. Selain
itu, kulit buku juga berfungsi sebagai penjilidan yan melindungi halaman
buku. Sekiranya penjilidan tidak kukuh,
nescaya halaman atau kuras akan terburai.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Karla Lant (t.t.), dalam “</span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Anatomy of a Book Cover,” </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">menegaskan bahawa penciptaan kulit merupakan langkah
kreatif buku yang terakhir dalam penerbitan buku. Hal ini demikian kerana
hamper-hampir segalanya tentang anatomi kulit buku dikawal oleh versi akhir
buku yang disunting: saiz repang, warna kertas, dan bilangan halaman semuanya
menentukan dimensi kulit sesebuah buku. Tidak pernah wujud alasan baik untuk
mereka bentuk kulit sebelum draf akhir siap, kerana melakukan demikian adalah
seperti bermakna bagaimanapun, anda perlu melakukannya sekali lagi.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> “Sama ada anda penerbit buku sendiri ataupun penerbit
bebas,” tegas Lant, “anda memerlukan maklumat tentang apakah kemahuan khalayak
sasaran anda supaya anda membuat keputusan perniagaan dipacu data yang bijak.”
Beliau menasihati, sebelum anda memulakan reka bentuk kulit, selidik 20 buah
hingga 50 buah buku dalam genre anda, bedah setiap kulit menjadi bahagian.
Ingat bahawa kulit depan, kulit belakang, tulang belakang, reka letak, gambar,
jenis huruf, dan unsur lain setiap kulit.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Kulit depan mengandungi maklumat asas, seperti judul,
nama penulis (penulis-penulis), editor, penyunting, penyusun, dan
penterjemah. Cuba elakkan daripada
menggunakan nama penyeleggara, seperti yang biasa terdapat dalam penerbitan
buku berbahasa Melayu. Sebaik-baiknya
cuba ikut standard antarabangsa, iaitu menggunakan nama editor, penyunting atau penyusun. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Maklumat asas lain yang dinyatakan, ialah nama
pelukis unruk buku bergambar
kanak-kanak, perkataan Sastera Kanak-kanak untuk buku kanak-kanak dan Sastera
Remaja untuk buku remaja. Nama dan nombor siri untuk semua penerbitan
bersiri. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Penguin Books terkenal dengan penerbitan karya klasik, seperti Penguin
Popular Classics untuk fiksyen; pada kulit depan tertera Penguin Popular
Classics. Penguin Books juga menerbitkan
buku Penguin Classics, maka tertera Penguin Classics pada kulit depan. Penerbit lain, yang menerbitkan karya klasik,
seperti Monthly Review Press, pada kulit tertera Monthly Review Press Classics,
manakala Wordsworth Edition Limited, pada kulit depan tertera Wordsworth
Classics of World Literature.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Bagi karya yang diterbitkan semula, seperti <i>The
Communist Manifesto</i> karya Karl Marx dan Friedrich Engels oleh Pluto Press,
dengan pengenalan ditulis oleh David Harvey, maka pada kulit depan tertera “Introduction by David
Harvey.” Regnery Publishing, Inc.
menerbitkan semula <i>Das Kapital: A Critique of Political Economy</i>, di
bawah The Skeptical Reader Series yang dinyatakan pada kulit depan, dan turut
dinyatakan “With an Introduction by
Serge L. Levitsky.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> The New Press menerbitkan semula karya Noam Chomsky,
iaitu <i>American Power and the New Mandarins</i>, <i>Towards a New Cold War:
US Foreign Policy from Vietnam to Reagan</i>, dan <i>For Reasons of State</i>.
Pada kulit depan buku pertama tertera “With a New Foreword by Howard Zinn,”
buku kedua “With a New Foreword by John
Pilger,” dan buku ketiga “With a New
Introduction by Arundhati Roy.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Meskipun hanya menulis “pengenalan” atau “kata
pengantar,” penerbit tetap menyatakan nama penulisnya. Langkah seperti ini
mungkin bertujuan untuk menarik perhatian pembaca kerana penulis berkenaan
merupakan individu yang berwibawa dan mampu memberikan “nilai ditambah” pada
buku berkenaan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pada suatu ketika dahulu,
Oxford University Press menerbitkan tesis Ph.D.
Oleh sebab tesis biasanya tidak dianggap sebagai buku, maka pada kulit
depan tertera East Asian Social Science Monographs. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Sebilangan penerbit, antaranya Dewan Bahasa dan Pustaka
meletakkan logo penerbitannya di penjuru bawah sebelah kanan. Penguin Books yang menerbitkan Modern Classics,
dengan logo Penguin diletakkan di penjuru atas sebelah kiri.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Kulit belakang pula mengandungi ringkasan penerbit (<i>blurb</i>),
kod jalur, dan data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan dan ISBN, yang juga
mengandungi harga Sekiranya buku itu
merupakan cetakan kedua atau edisi baharu, kulit belakang akan dimuatkan pujian
terhadap cetakan pertama atau edisi pertama. Selalu juga pujian dimuatkan dalam
cetakan pertama buku berkenaan, kerana biasanya penulis menghantar manuskrip
yang dalam proses penerbitan kepada individu tertentu, yang mempunyai “wibawa”
untuk ulasan ringkas. Malangnya, amalan seperti ini kurang dititikberatkan oleh
penulis di negara kita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Keterangan lain yang
mungkin dimuatkan pada kulit belakang, ialah biodata penulis, judul lain dalam
siri yang sama, judul lain oleh penulis yang sama, dan ulasan tentang buku.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Pada tulang belakang terdapat maklumat asas, seperti
judul buku, nama penulis, dan logo penerbit yang biasanya diletakkan di sebelah
bawah, kecuali logo penerbitan Dewan Bahasa diletakkan di sebelah atas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Kulit buku terdiri daripada kulit keras dan kulit
lembut. Dalam penerbitan buku berbahasa
Inggeris, biasanya diterbitkan buku kulit keras lebih dahulu. Kemudian, barulah
diterbitkan edisi kulit lembut. Sama ada diterbitkan edisi kulit keras ataupun
kulit lembut, pada kulit depan, kulit belakang, dan tulang belakang mengandungi
maklumat yang sama. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Bagi kulit keras berjaket, maklumat yang terkandung pada jaket depan, ialah judul buku dan penulis, manakala pada
tulang belakang jaket ditambah logo
penerbit. Biasanya pada sayap depan dimuatkan ringkasan penerbit, atau
pujian terhadap buku itu, manakala sayap belakang dimuatkan biodata penulis dan
mungkin bersama-sama foto penulis. Maklumat tambahan adalah tentang imej kulit
dan nama, logo, dan alamat penerbit. Oleh sebab ringkasan penerbit dimuatkan
dalam pada sayap depan, maka jaket kulit belakang dimuatkan pujian atau ulasan
ringkas tentang buku berkenaan, atau dibiarkan kosong; hanya dicatatkan kod
jalur, dan data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan dan ISBN, dan harga. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Maklumat pada kulit lembut boleh dikatakan sama dengan
kulit keras yang tidak bersayap: judul buku dan penulis di kulit depan, manakala ringkasan penerbit dan kod jalur,
dan data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan dan ISBN, dan harga pada kulit belakang. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Tidak kira, sama ada kulit lembut ataupun kulit keras,
sesetengah penerbit memasukkan maklumat tambahan pada kulit depan tentang
anugerah yang diterima oleh penulis, Hadiah Nobel, Anugerah Booker, Hadiah
Pulitzer, dan sebagainya. Sekiranya buku
yang ditulis oleh penulis sebelum ini menjadi buku terlaris, maka pada depan
buku terbaru ini dinyatakan “Pengarang Buku Terlaris...”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Kulit lembut boleh juga bersayap, dengan maklumatnya sama
dengan kulit keras bersayap. Walau
bagaimanapun, bagi Routledge Classics, pada sayap depan dimuatkan maklumat
tentang Klasik Routledge, manakala pada sayap belakang dimuatkan senarai
pengarang Klasik Routledge.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bahan Awalan<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bahan awalan biasanya
mengandungi judul separa, judul penuh, halaman hak cipta, dan halaman kandungan. Pada judul separa, sekiranya buku berkenaan
mempunyai judul kecil (subjudul), judul kecil itu tidak dimasukkan; demikian juga nama penulis, editor, atau penyusun, dan nama penterjemah untuk buku karya terjemahan.
Halaman judul penuh mengandungi judul utama, judul kecil, nama penulis, editor,
atau penyusun, nama penterjemah untuk buku karya terjemahan nama
penerbit, tempat terbit, dan tahun terbit.
Walau bagaimanapun, sesetengah penerbit tidak menyatakan tahun terbit.
Antara halaman judul separa dengan halaman judul penuh disenaraikan buku yang
dihasilkan oleh penulis berkenaan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Pada halaman hak cipta karya asli pula dinyatakan tahun
terbit, hak cipta penulis, dan notis hak cipta.
Sekiranya pendahuluan atau kata pengantar ditulis oleh individu lain,
maka namanya dinyatakan hak cipta pendahuluan atau kata pengantar; demikian
juga sekiranya nama pelukis karya (jika ada). Data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan
dan ISBN, dan nama dan alamat pencetak dimuatkan pada halaman ini. Sesetengah
penerbit menyatakan rupa taip, saiz huruf teks, dan nama syarikat pengatur huruf sebelum nama
dan alamat pencetak.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Bagi buku karya terjemahan atau adaptasi, pada halaman
hak cipta dinyatakan maklumat, seperti hak cipta penerbit asal, notis hak cipta
penerbit karya terjemahan atau adaptasi it, data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan
dan ISBN, dan nama dan alat pencetak. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Halaman lain yang
dimasukkan, termasuk halaman penaja, iaitu keterangan tentang sumbangan dan
halaman dedikasi, iaitu dedikasi penulis kepada individu tertentu, seperti
suami, isteri, anak-anak, ibu, bapa, tokoh, atau institusi tertentu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Penomboran halaman bahagian awalan biasanya menggunakan angka roman
kecil. Penomboran ini hendaklah dikira dari halaman pertama yang bercetak. Nombor folio dicetak bermula dari halaman
kandungan, tetapi sesetengah buku tidak mengandungi nombor folio pada halaman
kandungan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Kata pengantar, prakata,
pendahuluan, dan penghargaan dianggap sebagai bahan awalan. Kata pengantar mengandungi pengenalan atau ulasan oleh seseorang
selain penulis buku berkenaan. Biasanya penulis menulis kata pengantar atas
permintaan penulis buku berkenaan. Penulis kata pengantar biasanya tokoh
terkenal, seperti pakar bidang dan penulis
terkenal yang telah menghasilkan beberapa buah buku. Namun begitu, ada
kalanya kata pengantar ditulis oleh penulis sendiri.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Prakata selalunya menjelaskan
tujuan buku berkenaan ditulis, skop kandungan,
kisah ringkas di balik penulisan itu, dan bagaimana idea penulisan itu
mula-mula muncul. Kita sering temui “prakata edisi untuk kulit lembut,” apabila
buku berkenaan yang pada mulanya dicetak dalam kulit keras dan kemudiannya,
diterbitkan pula edisi kulit lembut. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Pendahuluan atau pengenalan mengandungi penerangan
ringkas tentang perkara yang berkaitan dengan tema atau isi buku. Matlamatnya
untuk menyampaikan maklumat kepada para pembaca tentang buku, mengapa buku itu
penting, dan susunan buku. Pengenalan berkait rapat dengan kandungan buku dan
biasanya terdapat dalam karya bukan fiksyen.
Pendahuluan mungkin meringkaskan hujah utama yang dikemukakan dalam
seluruh buku, di samping mentakrifkan dan menghuraikan konsep penting. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Penghargaan mengandungi rakaman penghargaan penulis individu, institusi, penerbit, editor, dan
semua pihak yang terlibat dalam penerbitan buku berkenaan. Sesetengah penulis
memasukkan penghargaan dalam prakata.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bahan awalan lain,
termasuk epigraf, prolog, dan nota
pengarang. Epigraf yang merupakan
petikan daripada mana-mana tulisan penulis terkenal atau petikan daripada kitab
agama sebagai satu cara mendukung tema karya penulis. Petikan epigraf sewajarnya disertakan nama
penulis asal, sumber bahan, dan halaman.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Prolog biasa
ditemui dalam karya fiksyen. Sesetengah
penulis menggunakan prolog untuk karya bukan fiksyen, seperti buku ilmiah,
autobiografi, memoir, dan biografi. Prolog ialah bahagian pengenalan memberikan
maklumat tambahan kepada para pembaca yang akan membantu mereka memahami
seluruh buku. Bahagian ini boleh termasuk maklumat latar belakang tentang
watak, peristiwa yang berlaku sebelum cerita bermula, atau maklumat yang
mewujudkan latar cerita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Dalam sesetengah buku, sama ada fiksyen ataupun bukan
fiksyen, terdapat nota pengarang. Dalam bukan fiksyen, tujuannya adalah untuk
menjelaskan atau menambah konteks kepada keputusan pengarang, seperti bagaimana
pengarang memilih sumber, menentukan apakah maklumat yang dimasukkan, dan
pengarang menggunakan bahasa tertentu. Nota pengarang lebih pendek daripada
prakata, dan sering kali menggantikan prakata. Walau bagaimanapun, Robert
Brenner dalam bukunya, <i>The Boom and the Bubble: The US in the World Economy</i>
menggunakan kedua-duanya, iaitu nota pengarang dan prakata; nota pengarang
hanya dalam satu ayat.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Susunan bahan awalan, seperti prakata, pendahuluan, dan
penghargaan adalah berbeza antara sebuah buku dengan sebuah buku yang lain,
bergantung pada gaya penerbitan penerbit buku berkenaan. Dalam sesetengah buku,
kita dapati penghargaan diletakkan sebagai bahan akhiran. Pendahuluan pula dianggap sebagai bahan teks, dan
dengan itu, dinyatakan dalam nombor Arab berbanding dengan bahan awalan
yang lain. Walau bagaimanapun, pendahuluan bukan dianggap sebagai bab pertama. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bahan Teks<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bahan teks mengandungi
tajuk bahagian, tajuk bab, dan pecahan tajuk bab. Dalam sesebuah buku, terdapat
beberapa bahagian, yang biasanya mengandungi tajuk bahagian. Ada juga yang
mengandungi ringkasan bahagian. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Seterusnya ialah tajuk bab yang sepatutnya seringkas yang
mungkin. Biasanya setiap bab mempunyai
beberapa pecahan bab. Namun begitu,
sesetengah buku, termasuk buku ilmiah, antaranya <i>Plagues and Peoples</i>
oleh sejarawan William H.McNeill dan <i>The
Revenge of Geography: What the Map Tells Us About Coming Conflicts and the
Battle Against Fate</i> oleh Robert D. Kaplan, tidak mempunyai pecahan bab. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Epilog yang merupakan
bahagian penutup sesebuah karya sastera juga digunakan dalam karya bukan
fiksyen. Epilog terletak dalam satu bab
yang berasingan, tetapi tidak ditulis “bab.” Adakah epilog memerlukan
prolog? Tidak semestinya! Ada buku yang
tidak mengandungi dalam bahan awalan, tetapi mengandungi epilog. Adakah epilog
perlu mengandungi judul kecil? Terpulang
pada penulis. Linda Yueh dalam bukunya, <i>The Great Economists: How Their
Ideas Can Help Us Today</i>, tidak menulis prolog, tetapi beliau menulis epilog
dengan memberikan judul kecil, “Epilogue:
The Future of Globalization.” Sebaliknya, David Harvey dalam bukunya, <i>Seventeen
Contradictions and the End of Capitalism</i>, menulis kedua-duanya, iaitu
prolog dan epilog. Beliau juga
memberikan judul kecil, “Epilogue: Ideas
for Political Praxis.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Selain epilog, sesetengah buku biasanya mengandungi
“kesimpulan” dan “kata hujungan,” yang muncul selepas bab terakhir, tidak
diberikan nombor bab. Namun begitu, ada
juga buku yang memberikan nombor bab bagi kesimpulan. Kesimpulan bermaksud
ringkasan keseluruhan buku, iaitu meringkaskan idea sokongan utama yang penulis
bincangkan dalam seluruh buku atau karya, dan mengemukakan tanggapan akhir
penulis tentang idea utama. Kata hujungan ialah esei pendek pada akhir buku,
ditulis oleh penulis sendiri.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bahan Akhiran<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bahan ini mengandungi
tambahan, maklumat lanjut atau rujukan sesebuah buku. Bahan akhiran terdiri daripada biodata
penulis, lampiran, glosari, nota rujukan
lanjut, biografi, dan indeks. Biodata penulis biasanya mengandungi nama
penulis, kelulusan, pengalaman, karya yang pernah diterbitkan, dan pecapaian
penulis. Walau bagaimanapun, sesetengah
buku didapati meletakkan biodata penulis dan karyanya yan pernah diterbitkan
dalam bahan awalan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Lampiran ialah bahan tambahan kepada teks yang difikirkan
oleh penulis dan/atau penerbit lebih sesuai diletakkan dalam lampiran, seperti
data atau statistik yang terperinci.
Glosari mengandungi senarai perkataan yang perlu diterangkan maksudnya
supaya para pembaca memahami teks. Susunan glosari sepatutnya disusun mengikut
abjad. Rujukan lanjut merupakan senarai
rujukan tentang tema atau bidang yang sama bagi sesebuah buku. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Nota ialah rujukan
tambahan yang ditandakan dalam bahan awalan, teks, dan bahan akhiran. Nota yang biasanya dalam buku ilmiah ialah
nota kaki, nota bab, dan nota
hujung. Nota kaki, sesuai dengan
namanya, hendaklah ditulis di sebelah bawah teks pada halaman yang sama. Nota hujung biasanya ditulis pada akhir
setiap bab, manakala nota hujung ialah yang dikumpulkan dan diletakkan pada
bahagian akhir teks, dengan dinyatakan “Nota Pendahuluan,” “Nota Bab Satu,”
“Nota Bab Dua,” dan seterusnya. Dalam sesetengah buku mungkin kerana nota
melibatkan banyak halaman, tidak dimasukkan bibliografi. Sementara itu, Fareed Zakaria dalam bukunya, <i>Ten
Lessons for a Post-Pandemic World</i>,
memasukkan indeks bersama-sama nota, iaitu bermula dengan nombor
halaman, disusuli dengan entri indeks yang ditandai dengan huruf tebal, nama
penulis bersama-sama dengan buku atau makalah penulis berkenaan. Kaedah ini sebenarnya agak menyukar pembaca yang
sudah biasa dengan kaedah lazim, iaitu nota dan indeks disediakan secara
berasingan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bibliografi ialah senarai
buku dan makalah yang dirujuk oleh penulis ketika menulis buku atau makalah.
Akan tetapi, tidak semestinya dipetik oleh penulis. Bibliografi beranotasi disediakan bertujuan
untuk memberikan panduan lanjut kepada para pembaca. Bibliografi bmengandungi dua bahagian, iaitu
nota bibliografi (</span><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">bibliographical
notes</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">) dan senarai bibliografi pada akhir buku. </span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> <span lang="MS">Nota bibliografi tidak meliputi
semua entri dalam senarai bibliografi, kerana senarai ini juga mengandungi
rujukan khusus yang digunakan dalam teks. Eric R. Wolf dalam bukunya, <i>Europe
and the People Without History</i> menggunakan nota bibliografi dan
bibliografi. Beliau menggunakan nota bibliografi untuk menghuraikan idea yang
diketengahkan dan dibahaskan dalam pendahuluan, setiap bab, dan kata
hujungan, dengan menyatakan
rujukannya. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bibliografi, menurut
kajian, “berkembang daripada seni menjadi sains, dan jika berpuas hati supaya
tidak menekan istilah itu terlalu rapat, pernyataan itu mungkin diterima
sebagai menunjukkan kebenaran tertentu” (Greg, 2011: 21). W.W. Greg menjelaskan bahawa bibliografi
terbatas secara betul kepada kajian buku bercetak. Manuskrip yang dipegang mereka, kepunyaan
jabatan lain (Greg, 2011: 23). Walau
bagaimanapun, bagi beliau, istilah “bibliografi” terbatas untuk kajian buku bercetak adalah sesuatu yang amat
kurang bijak. Dari segi deskripsi, bibliografi sistemik mengandaikan dan
perkenalan unsur sains. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dalam makalahnya yang
lain, Greg memberitahu bahawa makna asal perkataan “bibliografi” pastinya
penulisan buku; sememangnya, ini hanya makna yang dibawa dalam bahasa yang
menyatakannya. Walau bagaimanapun, sememangnya alamiah, perkataan itu
sepatutnya diperoleh, menurut analogi, dengan “geografi,” bermaksud deskripsi
buku secepat perlunya istilah berkenaan dirasakan. Seolah-olahnya dalam bahasa Perancis
perkataan mula digunakan dalam maksud ini (Greg, 2011b: 31). “Untuk mengelakkan
kekaburan,” Greg, memberitahu, “saya mentakrifkan ‘bibliografi’ untuk
maksud kajian buku sebagai objek
material” (Greg, 2011b: 32). Bagi Greg, bibliografi
ialah kajian buku sebagai objek material tanpa menghiraukan kandungan buku
berkenaan. Buku bukan hanya termasuk
buku bercetak, tetapi manuskrip, dan sememangnya, setiap jenis rekod yang
dibuat oleh representasi simbolik bahasa. Buku sesetengah jenis wujud 5000
tahun dan lebih, buku bercetak hampir-hampir 500 tahun. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Indeks terdiri daripada
indeks nama dan indeks perkara yang biasanya disekalikan. Namun begitu, ada juga buku yang indeks nama
dan indeks perkara diasingkan. Indeks biasanya disediakan oleh pengindeks, yang
namanya ada kalanya dinyatakan dalam buku berkenaan. Selain pengindeks, penulis
sendiri menyediakan indeks bukunya. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Anatomi buku mengandungi beberapa penting yang terdapat dalam sesebuah
buku. Namun begitu, oleh sebab wujud perbezaan dari segi gaya penerbitan antara
penerbit, maka penulis yang berhasrat
menghantar manuskrip kepada sesebuah penerbit, seelok-eloknya mengkaji gaya
penerbitan penerbit berkenaan. Langkah ini penting untuk menunjukkan penulis
“mengenali” penerbit.</span></p>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-44087336995854175482023-01-24T09:53:00.001+08:002023-01-24T10:00:34.060+08:00Sejarah Buku<p><b><span style="font-family: arial;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Selasa, </span></b><b><span style="font-family: arial;">24 Januari 2023</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Boleh dikatakan bahawa semua orang, termasuk orang yang
buta huruf, pernah melihat dan mengenali
buku. Buku merupakan sebahagian hidup manusia,
meskipun buku bukan dianggap sebagai keperluan asas, seperti
makanan, pakaian, dan tempat tinggal. Selain di perpustakaan, sekolah,
universiti, pejabat, di kedai buku, dan
di rumah, kita pernah melihat orang
membawa dan membaca buku di pelbagai tempat, seperti dalam bas, kereta api,
kapal terbang, dan di taman rekreasi, meskipun buku tidak setanding orang membawa dan menggunakan
telefon bimbit.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apakah Buku?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Oleh sebab kebanyakan kita mengenali buku, maka
bertanyakan soalan sedemikian seakan-akan “sudah terang lagi bersuluh.” Buku
merupakan helaian kertas yang ditulis atau dicetak atau bahan lain yang
dikepilkan bersama-sama di sebelah tepi supaya dapat dibuka pada mana-mana
bahagian. Kebanyakan buku mempunyai
kulit yang melindunginya. Buku merupakan satu cara yang agak murah dan mudah untuk menyimpan, membawa, dan
memperoleh pengetahuan dan maklumat.
Dengan demikian, buku merupakan salah satu ciptaan manusia yang paling
hebat.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Menurut <i>Ensiklopedia
Dunia</i> (jilid 4), <i>book</i> berasal
daripada perkataan Inggeris lama <i>boc</i>, yang bermaksud <i>batu bersurat</i> atau <i>helaian bertulis</i>. Walau bagaimanapun, buku mempunyai takrif rasminya. Bagi Pertubuhan Pelajaran, Sains, dan Kebudayaan
Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO), buku ialah karya kesusasteraan atau kesarjanaan (</span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">scholarship</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">)
yang </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">diterbitkan. Untuk tujuan statistik, buku ialah penerbitan
bercetak bukan berkala yang mengandungi
sekurang-kurangnya 49 halaman, tidak termasuk kulit. Akan tetapi, tidak ada
takrif ketat yang memuaskan yang merangkumi keanekaan penerbitan yang dikenal
pasti. Bagi para editor buku, takrif UNESCO ini lazimnya menjadi pegangan atau
rujukan mereka.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Berdasarkan
takrif UNESCO itu, majalah dan jurnal, yang merupakan terbitan bercetak
dan ketebalannya biasanya lebih 49 halaman atau lebih tidak dianggap sebagai buku. Oleh itu, memang aneh dan lucu pernah berlaku
dalam program “derma buku,” ada sebilangan tamu yang dijemput membawa dan
mendermakan majalah! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">UNESCO mengemukakan takrif buku itu pada tahun 1964,
iaitu ketika penerbitan bercetak mendominasi dan mengungguli dunia penerbitan. Meskipun ketika itu juga wujud media
elektronik, seperti filem dan televisyen
dan mendapat sambutan khalayak, tidak dibayangkan sama sekali akan kemunculan
penerbitan elektronik untuk bahan bercetak, seperti buku, kamus, ensiklopedia,
kamus, dan majalah. Kemunculan penerbitan ini yang bagi buku dikenali sebagai
e-buku, pastinya mengesani takrif buku
oleh UNESCO itu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Berikutan kemajuan dalam penerbitan buku, maka wujud
usaha untuk mentakrifkan semula buku,
antaranya oleh Alexis C. Madrigal (2014). Beliau menegaskan bahawa
“pada era Kindle, takrif buku
seakan-akan cukup jelas. Wujud penghujahan implisit dari segi tindakan
pendigitan buku dan mengalihkan buku dari rak:
buku ialah teksnya. Buku adalah untai
(<i>string</i>) perkataan yang unik, sebaik bitnya.” Bagi Madrigal, buku bercetak juga merupakan
objek, objek yang dikilangkan, objek yang dimiliki, objek yang ditandakan oleh
pensel dan masa dan cawan kopi dan minyak dari kulit kita. “Buku lebih daripada beg perkataan,” Madrigal
memetik pengasas projek <i>Book Traces</i> di </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">University
of Virginia, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Andrew Stauffer, yang memaklumi beliau. “Buku ini sebagai objek.” <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Madrigal seterusnya menyatakan bahawa setiap objek buku mempunyai dua kategori
cerita utama untuk beritahu. Yang
pertama, berkait dengan sejarah resepsi buku itu sendiri. Apakah anotasi yang dilakukan oleh manusia
terhadap teks? Apakah penandaan <i>aftermarket </i>beritahu kita tentang
bagaimana buku dibaca? Bagaimanakah buku
difahami?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">“Dalam cara yang pasti, projek seperti <i>Rap Genius</i>
merupakan kesetaraan zaman moden yang <i>Book Traces</i> mungkin temui bagi
abad ke-19,”</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> kata Stauffer. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Stauffer </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">memberitahu
bahawa keseluruhan abad ke-19 merupakan cerita kertas semakin murah, seperti akses
digital lebar jalur semakin bertambah baik. Ketika itu, kertas semakin dapat diperoleh.
Pada hari awal abad itu, orang menggunakan apa-apa sahaja skrap yang dapat
digunakan oleh mereka kerana kertas sukar diperoleh. Akan tetapi, pada
pertengahan abad ke-19, tidak dapat
dipastikan bahawa kita tahu apakah orang fikir tentang buku. Mereka perlu fikir
bahan yang amat murah yang dapat
digunakan oleh mereka untuk tulis, tetapi tidak semurah seperti menulis
dalam majalah atau akhbar <i>The New York Times</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dengan pertumbuhan lebar jalur digital bermakna bahawa
ini akan mengesani ke detik kita - abad ke-21 awal ini – untuk memutuskan masa
depan jangka panjang rekod bercetak ini. Bagi Stauffer, kita mustahil hilang
buku sebagai beg perkataan. Akan tetapi,
kita kemungkinan besar hilang buku sebagai objek.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Stauffer mengingatkan bahawa pada beberapa tahun akan
datang akan menentukan sekiranya kita tidak memelihara sejarah budaya bercetak,
tetapi bagaimana? Objek ini mengandungi “semua struktur sosial, bahasa, asal
usul teknologi, semuanya laluan yang diharunginya dari detik buku keluar daripada percetakan ke detik buku
dalam tangan kita. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagi Miriam J. Johnson (2019), takrif buku dipinda sepanjang masa kerana
teknologi bertambah maju dan para penulis sendiri mula mempunyai hubungan yang
berbeza dengan buku dan industri. Buku itu sendiri dipinda dari segi format, daripada bercetak kepada digital, dengan edisi
audio, dan hubungan dari segi sosial
dengan kebangkitan media sosial dan bentuk baharu para pengarang yang pilih
untuk tulis dan kongsikan karya mereka secara langsung di dalam platform
sosial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Johnson menegaskan
oleh sebab teknologi baharu dan liputan media dan pertumbuhan kedua-duanya,
iaitu dari segi menegak dan mendatar, maka takrif buku mesti menguasai inti pati kandungan, dan pada masa
yang sama, masih dapat cukup berubah
untuk merangkumi pembungkusan yang wujud
dan masa depan. Beliau menegaskan bahawa sejak zaman tertulis pada batu bersurat tanah liat (2500 tahun Sebelum
Masihi) hingga revolusi digital (tahun 1990-an), buku merupakan objek fizikal yang
biasanya mudah alih, selalunya dihimpunkan, dan dianugerahi sebagai “khazanah
ilmu pengetahuan manusia.” Buku itu
sendiri mengalami perubahan fizikal sepanjang masa dan sejarawan buku sekarang
menggunakan “perkataan ‘buku’ dalam
maksudnya yang amat luas, boleh dikatakan merangkumi mana-mana cebisan bertulis
atau teks bercetak yang digandakan, diedarkan, atau dalam sesetengah cara untuk
orang awam.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dari segi sejarah, Johnson memberitahu bahawa industri
penerbitan buku mengalami tempoh
kestabilan yang panjang disusuli oleh pergolakan revolusioner yang menyebabkan
perubahan radikal dari segi cara buku ditulis, diterbitkan, dan diedarkan.
Anjakan yang paling mudah dikenal pasti adalah daripada kodeks (tahun 150 Masihi), yang membawa kepada
kelahiran buku berjilid secara tradisional yang kita miliki hari ini. Kemajuan
teknologi lain, seperti percetakan majalah, kulit lembut pasaran massa, dan
e-buku juga muncul pada dekad baru-baru ini dan menyumbang kepada
perkembangan takrif buku dengan mengubah
format buku, tetapi masih mengekalkan
perkaitan ketat, benar atau maya, dengan buku fizikal. Penerbitan fizikal dan penggabungan teknologi
baharu telah mengubah format buku yang dapat diperoleh, dan kita, mesti
seterusnya, mengubah wacana yang mengelilingi buku untuk mencerminkan perubahan
ini.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Untuk mentakrifkan buku berikutan perkembangan terkini
yang berlaku, Johnson bermula dengan merujuk buku </span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Archaeology
of Knowledge </span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Foucault, yang </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">menyatakan bahawa persediaan terbaik kita untuk memahami
wacana “kita mesti melepaskan diri kita daripada tanggapan yang banyak sekali,” dalam kes ini, set
pemerihal buku. Foucault seterusnya
menjelaskan tanggapan spesifik “yang mesti digantungkan ialah tanggapan yang
muncul dalam cara yang paling segera, iaitu tentang buku dan karya.” <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagi Foucault, “buku bukan hanya objek yang kita pegang
di dalam tangan kita; dan buku tidak
boleh kekal di dalam </span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">parallelepiped</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">
</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">kecil yang mengandunginya</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">.” </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dengan melucutkan “tafsiran fakta” tentang apakah buku,
kita dapat mentakrifkan buku secara lebih baik dengan melihat “peraturan
kemunculan serentak atau berturutan pelbagai objek yang dinamai, dijelaskan, dianalisis,
dihargai, atau dinilai dalam hubungan itu. Jo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Johnson mengingatkan bahawa dalam mentakrifkan buku, kita
mesti menanyakan: Bagaimanakah perubahannya, dan bagaimanakah buku berkait
dengan kandungan, kontena, dan kesosialan
digital? Bagaimanakah buku
berubah? Beliau seterusnya merujuk “</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Shenzhen-UNESCO
International Conference on Digital Books and Future Technology,” </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">tentang
evolusi buku apabila diramalkan bahawa penerbit dan pengedar akan “berkembang
daripada peranan yang lebih tradisionalnya sebagai penerbit buku kepada
penyedia kandungan dalam bentuk e-buku dan e-penerbitan.” Perkara ini
dibuktikan dengan pembaca e-buku yang meningkat pada tahun 2012 ke tahun 2014,
dan dijangkakan meningkat sekali lagi untuk menyaksikan bahagian hasil buku
pengguna melebih 40 peratus dalam pasaran dengan penerobosan tablet tinggi. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Takrif buku diperluas sejajar dengan perubahan dalam
kuasa strategi, komuniti, dan pengarang.
Perubahan di dalam industri penerbitan, menurut Johnson, yang
kemudiannya, impak takrif “buku,” tidak selalunya diterima dengan mudah. Secara
tradisional, setiap benda yang dijilid di antara dua kulit dan diagihkan
berpotensi dianggap sebagai buku. Ini termasuklah buku tanpa perkataan, seperti
buku bergambar, buku mewah, buku fotografi.
Dengan bergerak jauh daripada format tradisional, sekiranya kita
mengambil keluar kandungan daripada kontena, maka apakah takrif “buku?” Sebagai
contoh, buku terlaris perdagangan.
Penerbit mengedarkan buku dalam bentuk kulit keras, kulit lembut, format
e-buku, kesemuanya padan dianggap “buku.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Akan tetapi, apakah yang berlaku apabila penerbit
menumpukan media dan mencipta buku audio yang menyerupai buku terlaris hanya
dalam kandungan itu, bukannya format, adalah (kebanyakannya) sama? Adakah audio masih buku?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Berikutan kemunculan
e-buku, takrif buku menjadi semakin mendapat perhatian dan wujud usaha
untuk mentakrifkan semula buku. Dari
segi takrif, semakin rumit, yang mendorong Miha </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kovač,
Angus Phillips, Adriaan van der Weel, dan Ruediger Wischenbart (2019</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">), mengemukakan kejelasan konsep tentang apa yang kita
sebut buku. Bagi mereka, dalam persekitaran pembacaan digital, unsur asas
takrif UNESCO itu (jumlah minimum halaman bercetak perlu diketepikan.
Bersama-sama dengan ketibaan model perniagaan penerbitan baharu, tanggapan
keseluruhan tentang buku dalam bahaya.
Set perkembangan ini menggesa pertimbangan semula fundamental bagaimana
kita mentakrifkan buku dalam hubungan dengan objek seperti buku dan bentuk teks
lain, dengan mengambil kira ketibaan zuriat (</span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">offspring</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">),
</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">seperti e-buku dan buku audio</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kovač,
Phillips, Weel, dan Wischenbart </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">menegaskan bahawa takrif buku terutamanya penting bagi
perangkawan penerbitan dan pembacaan,</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> kerana salah unit </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">utama pengukuran mereka menjadi sukar untuk difahami</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">.
Bagi Kovač, Phillips,
Weel, dan Wischenbart, </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">isu di sekitar perangkaan buku bukan sekadar merupakan
minat bagi industri buku. Hal ini demikian kerana kita membaca buku bercetak
dalam cara yang berbeza jika dibandingkan dengan kandungan tekstual pada sesawang. Buku bercetak (dan buku digital)
masih merupakan salah satu benteng lampau (<i>bastions of deep</i>) yang utama
atau pembacaan yang mengasyikkan, manakala kandungan sesawang adalah
terutamanya dirancang. Apabila kita
meneliti bersama-sama perangkaan media
lain, perangkaan dan pembacaan memberitahu kita bukan hanya perubahan alat yang kita gunakan untuk menerbitkan,
menyimpan, mendapat kembali, dan mencernakan maklumat, tetapi juga secara tidak
langsung tentang cara kita baca dan fikir
yang sedang berubah akibat penggunaan alat ini.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kovač,
Phillips, Weel, dan Wischenbart </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">memberitahu bahawa perbincangan tentang buku mempunyai
sekurang-kurangnya tiga lapisan. Pertama, perbincangan ini menjadikan sumbangan penting untuk mendebatkan
pentingnya pembacaan bentuk linear panjang dalam masyarakat sezaman. Kedua,
perbincangan ini mendasari mekanisme dasar kawal selia, kadar cukai nilai
ditambah (VAT) dan harga tetap yang dilaksanakan kerana status khusus ini
sejajar dengan buku selama dua abad lalu. Ketiga, debat ini memberi kita
wawasan sifat kontingen dari segi sejarah tentang fenomena buku dan pembacaan
dalam peradaban manusia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sebagai permulaan, mereka mengemukakan persoalan mengapa
kita sebut objek berlainan, seperti batu bersurat tanah liat dan kodeks itu “buku?” Kekaburan dan ketidakpastian
berhubung dengan takrif buku wujud sejak lama dalam sejarah dan masalah yang
kita hadapi tentang takrif hari ini
ialah masalah cermin dengan takrif buku sebagai objek sejarah.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Mengenali secara tampak atau visual skrol purba sebagai pendahulu
buku bercetak memerlukan lompatan imaginasi atau setidak-tidaknya amaun pasti
pengetahuan sejarah. Di samping mengemukakan teks pada permukaan datar, skrol
purba dan buku bercetak hari ini berkongsi beberapa sifat fizikal bersama.
Demikian juga leluhur yang lebih tua, iaitu batu bersurat tanah liat, berbanding
dengan keturunan yang baru lahir, iaitu e-buku. Meskipun dari segi persepsi
sejarah buku merupakan objek yang sangat
berbeza dilahirkan secara amat jela dalam pernyataan “bahawa buku menjalankan
tugas yang sama (buku dibaca, dibeli, dijual, dikumpulkan) pada zaman yang
berbeza, bahkan sekiranya bentuk fizikal buku awal adalah berbeza daripada
bentuk fizikal buku hari ini.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Jelas bahawa buku
dari semasa ke semasa ditakrifkan semula berikutan perubahan bentuk fizikalnya.
Dengan itu, takrif buku bukannya sesuatu yang tegar, sebaliknya sentiasa
berubah. Kewujudan takrif buku ini jelas
menunjukkan bentuk fizikal berubah hasil kemajuan teknologi dalam penerbitan
buku.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sejarah Awal <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Manusia telah menggunakan buku lebih 5000 tahun
lalu. Pada masa silam, manusia menulis
di atas batu bersurat daripada tanah liat, keping papan, atau bahan lain. Buku
pertama yang dicetak di Eropah terbit pada pertengahan tahun 1400-an. Semenjak itu, berjuta-juta buku telah dicetak
tentang hampir semua perkara dan ditulis dalam setiap bahasa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Walau
bagaimanapun, menurut <i>Ensiklopedia Dunia</i> (jilid 4), ahli sejarah tidak
tahu bilakah buku yang pertama wujud, tetapi ada bukti bahawa buku ditulis di
Mesir seawal tahun 2700 Sebelum Masihi.
Di Mesir, manusia dahulu kala menulis di atas <i>papirus</i>, iaitu
bahan untuk menulis yang dibuat daripada batang pokok papirus yang tumbuh di
sepanjang Sungai Nil. Perkataan <i>paper</i>
berasal daripada <i>papyrus</i>. Buku
orang Mesir terdiri daripada <i>skrol </i>yang merupakan papirus panjang yang
digolek rata. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Akan
tetapi, buku bukanlah rekaan pada sesuatu masa dan di sesebuah tempat. Buku
juga di tempat lain, seperti di Babylon (kini, tenggara Iraq), manusia menulis
dengan menekankan tanda di atas kepingan batu daripada tanah liat hampir pada
masa yang sama dengan orang Mesir menulis di atas skrol papirus. Orang Babylon menggunakan kaedah ini untuk
mencatatkan hal ehwal perniagaan dan
kerajaan, cerita, dan sejarah. Mereka membakar atau mengeringkan tanah liat
untuk mengeraskannya. Pada kira-kira
3000 tahun dahulu, orang Cina membuat buku dengan menulis di atas jalur kayu
atau buluh yang panjang dan memberkaskannya.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Kemudian,
iaitu kira-kira tahun 500 Sebelum Masihi, orang Yunani purba menggunakan skrol
papirus orang Mesir sebagai bahan tulisan utama mereka. Mereka menggunakan
kepingan kayu yang diselaputi lilin sebagai buku nota. Dari tahun 300 hingga 100 Sebelum Masihi,
orang Rom menggunakan buku skrol dan kepingan kayu berlilin yang digunakan oleh
orang Yunani. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Pada
peringkat awal, buku dibuat daripada tanah liat dan daripada papirus. Penggunaan papirus di Mesir kemudiannya tersebar ke Yunani dan Rom. Selain papirus, seperti yang berlaku di
China, buku dibuat daripada buluh. Papirus dan buluh merupakan sumber yang
dapat diperoleh di negara berkenaan. Meskipun wujud perbezaan pembuatan buku, yang
jelas, buku menggunakan tulisan dan dapat dibaca oleh segolongan orang. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Secara
beransur-ansur, papirus digantikan dengan <i>pacmen</i> (kertas kulit kambing), bermula sekitar tahun 200
Sebelum Masihi. Penciptaan pacmen ialah kulit
haiwan yang dirawat dan dianggap
merupakan langkah penting dalam penciptaan bentuk buku moden. Pacmen lebih
kuat, lebih licin berbanding dengan papirus, dan tahan lebih lama dalam iklim negara Eropah yang
lembap. Pacmen juga lebih murah
berbanding dengan papirus, yang terpaksa diimport dari Mesir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Inovasi dalam pembuatan buku terus berlaku, apabila pada
tahun 300-an Masihi, orang Rom mereka sejenis buku baharu yang dikenali sebagai
<i>kodeks</i>. Melalui penciptaan ini, pembuat buku memotong papirus dan kulit
menjadi helaian yang dijahit di sepanjang lipatan dan bukannya menyambung papirus atau kulit
kertas menjadi gulungan panjang. Mereka
menjilid halaman-halaman itu dengan kayu
yang nipis yang dilapikkan dengan
kulit. Kodeks lebih mudah digunakan
berbanding dengan skrol keran pembaca
dapat membukanya di mana-mana halaman, dan bukannya menggulung dan
membukanya. Kodeks juga memberikan ruang
penulisan yang lebih luas, kerana seseorang dapat menulis pada kedua-dua belah
halaman. Kini, kodeks kekal sebagai bentuk utama buku. Walau bagaimanapun, “dalam cara yang sama, misalnya kerusi
merupakan simbol jawatan tinggi dan status di Mesir, Yunani, dan Rom purba,
skrol purba merupakan simbol status dan autoriti juga” (</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kovač,
Miha, Phillips, Weel, dan Wischenbart, 2019: 12 – 13).
</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Orang India dan negara di </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">sekelilingnya telah menggunakan daun palma sebagai
manuskrip sejak zaman purba hingga ke hari ini.
Tulisan agama Hindu purba yang dikenali sebagai <i>Veda</i>. Daun yang telah dipotong ialah empat sentimeter hingga lapan
sentimeter lebar dan 60 sentimeter atau lebih panjang dan mempunyai lubang yang
ditebuk supaya lubang itu dapat dicantumkan untuk dijadikan buku. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Perlu
diingat bahawa Mesir, Babylon, Yunani,
Rom, China, dan India merupakan sebuah peradaban yang besar pada
suatu ketika dahulu. Sejak dahulu kala lagi, berlaku inovasi dalam pembuatan
buku demi keselesaan, ketahanan, kecepatan, dan penjimatan kos. Oleh itu, penggunaan buku dan kos pembuatannya dititikberatkan
oleh orang zaman dahulu. Selain
itu, penggunaan belulang merupakan titik
tolak ke arah penciptaan buku bentuk
moden.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Zaman Pertengahan</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Semasa Zaman Pertengahan,
iaitu dari tahun 400-an hingga 1500-an, gereja Kristian ialah pusat
pembelajaran di Eropah. Paderi dan rahib
yang bekerja di gereja da biara mengekalkan kemahiran menulis dan membuat
buku. Menurut <i>Ensiklopedia Dunia</i>
(jilid 4), mereka membuat buku dengan
tangan dan menjilidnya dalam bentuk kodeks.
Penulis profesional yang dikenali sebagai <i>katib</i>, menulis banyak
buku. Kebanyakan kerja mereka terdiri daripada membuat salinan buku-buku
agama, terutamanya <i>Bible</i>. Mereka
juga menyalin sesetengah karya agung zaman Yunani dan Rom purba. Di samping itu, mereka menulis buku baharu
tentang sejarah, tradisi, dan pemikiran Kristian.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Kebanyakan
buku pada Zaman Pertengahan merupakan manuskrip <i>berwarna-warni</i> dengan
reka bentuk dan gambar yang cantik dan berwarna-warni yang dilukis pada setiap
halaman. Pelukis yang disebut <i>illuminator</i>
biasanya melukis reka bentuk yang berwarna-warni, malah dengan dakwat
emas. Jilid kulit yang dihiasi emas,
perak, dan batu permata menunjukkan kepentingan dan nilai buku. <i>Book of Kells</i>, yang dicipta di biara di Kells, Ireland,
mungkin yang paling cantik antara manuskrip warna-warni. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Pada
akhir tahun 700-an, katib mencipta gaya tulisan yang menjadikan buku lebih
mudah dibaca. Mereka menggunakan huruf
besar dan huruf kecil, mewujudkan sistem tanda baca, dan meninggalkan ruang di
antara setiap perkataan. Gaya tulisan
dahulu menggunakan semua huruf besar dan ditulis rapat. Gaya penulisan baharu lebih mirip jenis
tulisan dalam buku bercetak yang moden. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Seperti
yang berlaku sepanjang tahun 1200, penggunaan pacmen mula digantikan oleh
kertas yang dibuat daripada kapas dan
linen, sebagai bahan tulisan.
Meskipun kertas tidak setahan pacmen, bahan ini lebih murah. Menjelang
tahun 1300-an, permintaan terhadap buku bertambah dengan pesat dengan
bertambahnya penduduk kelas menengah yang celik huruf di bandar. Manusia mula mencari cara yang lebih murah
dan lebih cepat untuk membuat buku bagi
memenuhi pasaran baharu. Pada Zaman Pertengahan, seperti yang dicatatkan oleh
David Landes dalam bukunya, <i>The</i> <i>Wealth and Poverty of Nations</i>, minat
terhadap perkataan bertulis tumbuh dengan pesat, terutamanya selepas birokrasi
dan kemunculan bandar telah meningkatkan permintaan terhadap rekod dan dokumen. Kerajaan bergantung pada kertas (Landes,
1999: 52). <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Buku Bercetak<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Percetakan direka di China (yang juga mereka kertas) pada
abad kesembilan dan didapati digunakan secara meluas pada abad ke-10. Pencapaian ini adalah lebih mengagumkan dalam
bahasa Cina, yang ditulis dalam ideograf (bukan abjad), tidak menyokong China
dengan mudah kepada taip cerai (Landes, 1999: 52). Yang cuba dihujahkan oleh Landes, adalah
bahawa meskipun China mereka percetakan dan kertas, negara itu kemudiannya
ketinggalan dalam bidang percetakan jika dibandingkan dengan Eropah yang memasuki
abad percetakan selepas China: ditinggalkan oleh teknologi yang
pernah diasaskannya. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Menurut <i>Ensiklopedia
Dunia</i> (jilid 4), orang Cina ialah orang pertama membuat buku bercetak, yang
dikenali sebagai <i>Diamond Sutra</i> pada tahun 868 Masihi. Mereka mencetak
setiap halaman daripada blok kayu yang diukir.
Dakwat disapu pada permukaan yang timbul di atas blok dan imej yang
berdakwat dicetak di atas kertas.
Cetakan ini dikenali sebagai <i>cetak blok</i>, wujud di Eropah pada
akhir tahun 1300-an. Manusia menggunakan
teknik ini untuk menghasilkan salinan kad permainan, gambar keagamaan, dan
bahan bercetak yang lain. Kadang-kadang
mereka membuat buku dengan menjilid beberapa halaman teks. Dengan cetak blok, manusia dapat membuat
salinan sesuatu halaman dengan cepat
berbanding dengan tulisan tangan, tetapi mereka masih perlu mengukir setiap halaman secara
terpisah. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Namun
begitu, cetak blok mengehadkan julat dan difusi penerbitan. Teknik lebih sesuai untuk menyebarkan teks
klasik dan kudus, mantera Buddha, dan
sebagainya, tetapi meningkat kos dan risiko penerbitan karya terbaru dan
cenderung kepada percetakan kecil. Sesetengah pencetak Cina menggunakan taip
cerai, tetapi memandangkan aksara bahasa bertulis dan pelaburan yang
diperlukan, maka teknik ini tidak pernah setanding dan semaju penggunaannya di Eropah (Landes,
1999: 51). Orang Cina mereka sejenis
percetakan taip cerai sepanjang tahun 1000-an, dan orang Korea mula
menggunakannya pada tahun 1300-an. Orang Eropah mereka pencetak taip cerai
secara berasingan pada pertengahan tahun 1400-an. Korea, seperti yang dicatatkan oleh Fernand
Braudel, yang perpaduannya dipulihkan oleh <i>Unitary State</i>, iaitu
Koryo (913 – 1392), “peradabannya
berkembang mekar, dibantu oleh perkembangan percetakan” (Braudel,
1995: 274). Percetakan ini ialah
hadiah dari China, yang mereka mesin cetak pada abad kesembilan, tetapi orang
Korea yang pada tahun 1234, mereka taip logam.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Buku
yang kita kenali hari ini ialah hasil daripada percetakan taip cerai, dengan
setiap huruf abjad dibuat daripada logam yang berasingan. Pencetak dapat menyusun jenis logam mengikut
mana-mana kombinasi untuk menghasilkan teks yang dikehendaki mereka. Mereka juga dapat menggunakan semula jenis
ini. Kaedah ini membolehkan pencetak menghasilkan lebih banyak halaman yang
berbeza pada masa yang lebih singkat berbanding dengan sistem percetakan yang
sebelumnya.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Menurut <i>Britannica</i>,
sebelum rekaan percetakan, bilangan buku
manuskrip di Eropah boleh dihitung dalam ribu-ribu. Pada tahun 1500, hanya
selepas 50 tahun percetakan, lebih 9,000,000 buku dihasilkan. Angka ini menunjukkan impak percetakan,
kepesatan dengan penyebarannya, keperluan terhadap skrip artifisial, dan
kerentanan budaya penulisan hingga masa itu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Buku bercetak pada zaman permulaan ini hingga tahun 1500,
dikenali sebagai <i>incunabula</i>, misalnya ‘”pakaian lindung” atau “endul,”
berasal daripada perkataan Latin yang bermaksud <i>permulaan</i>. Perkataan ini
digunakan untuk menjelaskan permulaan tipografi. Buku-buku ini dicetak semasa
bermulanya percetakan. Para pencetak pada masa itu membuat buku yang masih
mirip buku Zaman Pertengahan yang mahal, iaitu manuskrip yang
berwarna-warni. Mereka menggunakan huruf
cetak yang menyerupai huruf tulisan tangan pada
buku yang lebih awal yang dicetak di atas kertas buatan tangan yang
halus atau di atas kulit haiwan yang dirawat dan berkualiti tinggi. Tidak lama
selepas perkembangan taip cerai, para
pencetak mendapati bahawa mereka dapat memasukkan ilustrasi blok kayu dan
cetakan blok dengan mudah ke dalam buku.
Potongan blok kayu menjadi ilustrasi yang lazim digunakan pada tahun
1500-an. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Menurut <i>Britannica</i>, zaman permulaan percetakan,
terlalu bebas-bebas bersaing, berpanjangan hingga abad ke-16. Percetakan mula tenang, untuk menjadi dikawal
selia dari dalam dan dikawal dari luar, hanya selepas tahun 1550. Dalam masa 100 tahun pertama, pencetak
mendominasi perdagangan buku. Pencetak
selalunya memiliki sendiri taip ruang (<i>typefounder</i>),
editor, penerbit, dan penjual buku; hanya pembuatan kertas dan biasanya penjilidan
buku bukan milik pencetak.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Buku pertama yang dicetak di Eropah menggunakan taip
cerai muncul di Mainz, Jerman antara tahun 1453 hingga tahun 1456. Di sana,
tukang emas yang bernama Johannes Gutenburg dan rakan kongsinya, Johann Fust
berusaha untuk memajukan proses percetakan.
Salah sebuah buku pertama yang dicetak ialah Bible dalam bahasa Latin,
yang dikenali sebagai <i>Bible Gutenburg</i>, meskipun mungkin pekerjanya, Peter Schöffer (kemudiannya, menjadi menantu
Fust), yang mencetaknya. Gutenburg,
Fust, dan Schöffer, terus bersama-sama dalam perniagaan selepas tahun 1455.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Mereka mencetak kira-kira 200 naskhah dan daripada jumlah
itu, 21 naskhah yang sempurna masih wujud.
Bible Gutenburg ini memerlukan enam mesin pencetak, banyak pekerja, dan
beberapa bulan untuk menghasilkannya.
Buku ini juga dikenali sebagai <i>Bible
42 baris</i> kerana kebanyakan halaman
buku ini mempunyai 42 baris huruf cetak dalam setiap lajur. “Oleh itu, apabila Gutenburg menerbitkan Bible beliau
pada tahun 1452 – 1455, iaitu buku
pertama di Barat dicetak oleh taip cerai, beliau membawa teknik baharu
kepada masyarakat yang telah pun meningkatkan output penulisan dengan amat banyak. Dalam separuh abad berikutnya, percetakan
tersebar dari Rhineland ke seluruh Eropah Barat. Dianggarkan output <i>incunabula</i> dicetak berjuta-juta – dua juta di Itali
sahaja” (Landes, 1999: 52). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Walau bagaimanapun, Landes memberitahu bahawa meskipun percetakan
menunjukkan kelebihan, teknologi ini tidak diterima di setiap tempat. Negara Islam sejak sekian lama menentang,
keseluruhannya atas alasan agama: idea al-Qur’an dicetak tidak boleh diterima. Orang Yahudi dan Kristian mempunyai mesin
cetak di Istanbul, tetapi orang Islam tidak mempunyainya. Demikian juga di India, tidak hingga awal abad ke-19, apabila
mesin pertama dipasang. Sebaliknya di Eropah, tiada sesiapa pun boleh
mengetatkan teknologi baharu ini. Pihak
berkuasa politik terlalu berpecah-pecah. Pihak gereja cuba membendung
terjemahan vernakular terhadap writ kudus dan cuba melarang penyebaran teks
kanun dan bukan kanun. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagi Robert D. Kaplan, penyebaran maklumat tidak
semestinya menggalakkan kestabilan.
Rekaan taip cerai Gutenburg bukan hanya membawa kepada Reformasi, tetapi
juga membawa kepada perang agama yang menyusulinya, kerana percambahan
tiba-tiba bagi teks mencetuskan
kontroversi doktrin dan membangkitkan kilanan yang lama terpendam (Kaplan,
2002: 5). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Percetakan boleh dikatakan berkembang pesat di Eropah
yang menyaksikan bahawa menjelang tahun 1500-an, hampir semua negara itu
mempunyai sekurang-kurangnya sebuah
mesin cetak. Pencetak Jerman melakukan kerja awal. Dari Jerman ke Itali, apabila dua orang
Jerman menubuhkan percetakan pada tahun 1465.
Mainz tempat lahir taip cerai kurang terkenal dengan perdagangan buku,
sebaliknya kota Venice yang terletak di utara Itali, muncul sebagai pusat
percetakan buku dan perdagangan buku. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kepesatan ini berlanjutan dari tahun 1600-an hingga tahun
1900-an. Pada tahun 1600-an, bilangan
orang celik huruf bertambah dengan pesat.
Pertambahan ini mendorong pencetak buku dengan lebih banyak, termasuklah
buku kecil, jilid murah, seperti yang dicetak oleh Aldus Manutius pada tahun
1500-an. Manutius menubuhkan Percetakan
Aldine di Venice pada tahun 1490-an.
Pada tahun 1700-an, beberapa pencetak memulihkan minat dalam pembuatan buku. Pereka bentuk huruf cetak, seperti William
Caslon di England dan Pierre-Simon Fournier di Perancis menghasilkan gaya huruf
cetak yang cantik yang digunakan oleh pencetak selama beberapa tahun. Dari
Dunia Lama ke Dunia Baharu, apabila sebuah mesin cetak yang pertama dibina di
Kota Mexico pada tahun 1539. Pada tahun
1600-an, percetakan menjadi mantap di Amerika Syarikat. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Menjelang tahun 1800-an, pasaran buku melampaui jumlah
buku yang dihasilkan. Percetakan
mengambil masa yang lama, kerana pencetak terpaksa mengatur huruf bagi setiap halaman
dan mencetaknya dengan menggunakan tangan.
Pembuatan buku direvolusionerkan oleh beberapa rekaan sepanjang tempoh
itu. Salah satu rekaan ialah linotaip, yang mengatur huruf dengan menggunakan
jentera. Rekaan lain, termasuk mesin
cetak berkuasa wap, dan mesin membuat kertas dan menjilid buku. Dengan rekaan ini, maka pencetak dapat
menghasilkan buku yang lebih banyak dengan harga yang lebih
rendah berbanding dengan sebelum ini. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Pada tahun 1900-an, dengan penciptaan komputer,
penerbitan buku semakin pesat. Kerja
atur huruf menggunakan komputer dan bukan lagi secara “tampal-menampal.” Kebanyakan buku dicetak daripada plat
fotografik dengan kaedah yang dikenali sebagai litografi ofset. Penggunaan komputer untuk penerbitan buku
turut berkembang ke Malaysia, yang menyaksikan kemunculan syarikat pengatur
huruf sejak pertengahan tahun 1980-an. Kebanyakan
syarikat ini mengambil kerja atur huruf daripada penerbit besar, seperti Dewan
Bahasa dan Pustaka, dan sesetengahnya pula ada yang menjadi penerbit. Agensi
kerajaan, seperti universiti awam ketika itu menggunakan kelengkapan komputer
untuk mengatur huruf sebelum dihantar kepada pencetak untuk kerja percetakan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Ketika itu juga, penerbitan atas meja atau dalam bahasa
Inggeris disebut, <i>desktop publishing </i>(DTP) diperkenalkan dan menjadi
popular. DTP ialah pengeluaran reka
bentuk halaman dengan komputer yang
menggunakan perisian DTP khusus yang menggabungkan teks dan imej. Perisian DTP
pertama dikeluarkan pada pertengahan tahun 1980-an, dan sejak itu, penerbitan
atas meja meningkat tinggi. Pada awal
tahun 1990-an, penerbitan atas meja hampir keseluruhannya menggantikan
teknologi sebelum ini yang digunakan bagi tujuan. Meskipun pada tahun 1980-an
dan 1990-an, penerbitan atas meja hampir secara eksklusif digunakan oleh
golongan profesional dan bagi cetak, kini teknologi ini digunakan bagi produk
digital, seperti e-buku, laman sesawang, dan banyak lagi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kita dapat merumuskan bahawa di peringkat huluan, berlaku inovasi dari segi rekaan mesin cetak yang membolehkan buku dihasilkan dalam jumlah yang
lebih banyak, dengan pantas, dan secara relatifnya, pada kos yang rendah. Di peringkat hiliran pula, ialah kelahiran
golongan kelas menengah dan peningkatan jumlah orang celik huruf. Kewujudan golongan ini menyebabkan buku semakin diperlukan dan pada suatu ketika, permintaan mengatasi
penawaran buku. Perkembangan positif di peringkat huluan dan hiliran
membolehkan penerbitan buku berkembang dengan pesat. Dalam penerbitan buku,
tidak berlaku apa yang diistilahkan dalam ekonomi, “pengeluaran berlebihan.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sejarah Pembacaan<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kemajuan pesat dalam penerbitan buku berkait rapat dengan
minat pembacaan buku dalam kalangan
orang ramai. Tanpa minat mereka, nescaya penerbitan buku mungkin “tidak akan
pergi jauh.” Dipercayai bahawa sejarah pembacaan muncul bersama-sama rekaan
penulisan. Senjuti Patra (2021),
menjelaskan bahawa sejarah pembacaan
merupakan topik yang berkemungkinan menarik minat semua pembaca. Membaca apa-apa yang ditulis oleh seseorang
lain membawa bersama-samanya rasa kesinambungan dan solidariti. Rasa solidariti
ini diperkuat apabila kita mengetahui bagaimana orang lain membaca. Apa-apa yang kita baca dan bagaimana
pembacaan itu mengesani kita dapat mencerminkan personaliti kita. Sejarah pembaca dan pembacaan dapat
menawarkan wawasan yang banyak tentang sifat dan sejarah masyarakat secara
keseluruhan. Topik ini merupakan sesuatu
yang menakjubkan, dan sesuatu yang mempunyai beberapa aspek yang mengasyikkan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Patra
menoleh sejarah silam pada alaf keempat Sebelum Masihi, ketika kemakmuran
pertanian dan kekompleksan meningkat dari segi struktur sosial, pusat bandar
membangun di Mesopotomia dan individu yang tidak diketahui mengubah perjalanan
sejarah manusia dengan menggunakan beberapa tulisan cacing kerawit pada tanah
liat untuk menunjukkan kambing dan lembu jantan. Di situ, tempat kelahiran
konsep penulisan, iaitu pernyataan suara yang dituturkan yang menggunakan tanda
visual – kembarnya yang tidak boleh dipisahkan, seni pembacaan juga lahir. Penulisan pada mulanya digunakan untuk
menyimpan rekod transaksi yang melibatkan beberapa entiti dan dibawa merentas
tempat yang amat jauh. Batu bersurat tanah liat yang terawal menggunakan tanda
seperti gambar untuk menggambarkan senarai barang. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Sekitar
tahun 2600 Sebelum Masihi, skrip baji (<i>cuneiform</i>) dimajukan dan
penulisan menjadi lebih serba guna. Skrip ini digunakan untuk mendokumenkan
undang-undang dan menceritakan surat ikatan (<i>deeds</i>) raja, selain untuk
menyimpan rekod transaksi. Dalam skrip
baji, setiap suku kata diwakili oleh tanda yang berbeza, dan bilangan aksara
yang orang perlu belajar supaya dapat baca. Untuk menjadi katib di Mesopotamia
purba merupakan pencapaian yang amat besar. Sekiranya raja dapat baca, pastinya
katib berdegar-degar tentang perkara itu dalam prasastinya.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Teks
tertulis paling awal bermaksud untuk dibaca dengan kuat. Aksara ditulis dalam
aliran selanjar, untuk diuraikan oleh pembaca yang mahir apabila membaca dengan
kuat. Tanda baca, menurut Patra, digunakan kali pertama sekitar tahun 200
Sebelum Masihi, dan sangat tidak menentu hingga Zaman Pertengahan. Rakyat
jelata masih buta huruf, dan material bertulis hanya sampai kepada mereka
menerusi pembacaan awam. Pembacaan awam berlangsung di istana diraja
dan biara. Persembahan penjugel dan penglipur
lara menjadi ikut-ikutan pada abad ke-11 dan ke-12 Masihi. Pembacaan daripada
buku dianggap hiburan yang enak ketika makan malam, bahkan di rumah orang berketurunan rendah, dari masa Rom
hingga abad ke-19.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Patra
memberitahu bahawa pada abad kelima Sebelum Masihi, sejarawan Yunani yang terkenal, iaitu Herodotus
menggunakan platform Olimpik untuk membaca karya terkini beliau. Pembacaan pengarang merupakan konvensyen
sosial di Rom seawal abad pertama
Masihi. Perasaan ghairah orang ramai terhadap pembacaan ini mungkin turun naik
sepanjang abad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Maria
Popova (2012), memetik</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Steven Roger Fischer, dalam </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> bukunya, <i>A History of Reading</i></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">,
</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">yang mengatakan bahawa meskipun pembacaan dan penulisan
bergerak seiringan, pembacaan sebenarnya antitesis penulisan. Penulisan ialah
kemahiran, pembacaan ialah fikiran (<i>faculty</i>),
yang berkembang bersama-sama pemahaman
mendalam manusia tentang kemampuan terpendam perkataan bertulis. Penulisan ialah penglahiran, pembacaan ialah
tanggapan. Penulisan ialah awam,
pembacaan ialah peribadi. Penulisan adalah terhad, pembacaan adalah
terbuka. Penulisan membekukan gerakan. Pembacaan adalah selama-lamanya. Pada
hakikatnya, fikiran pembacaan amat kurang kena mengena dengan kemahiran
penulisan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Walau
bagaimanapun, Popova memberitahu bahawa tiada jawapan mudah apabila ditanya “apakah
pembacaan?” Hal ini demikian kerana
tindakan pembacaan adalah berubah-ubah, bukan mutlak. Dalam takrif moden yang paling umum,
pembacaan pastinya keupayaan untuk memberi makna simbol bertulis atau bercetak.
Para pembaca menggunakan simbol untuk menuntun atau membimbing pemulihan
maklumat daripada memori mereka dan kemudiannya menggunakan maklumat untuk
membina tafsiran yang nampaknya boleh dipercayai tentang mesej penulis. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Colin
Steele (2019), yang mengulas buku itu
menegaskan bahawa Fischer mengakui perubahan dramatik dalam pembacaan buku
dalam prakata baharu untuk sejarah meluas beliau tentang pembacaan. Fischer membariskan landskap pembacaan secara meluas, terutamanya
dalam konteks Barat, meskipun wujud bab
signifikan tentang perkembangan pembacaan di China, Korea, Mesoamerica, dan
India.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Kemudian,
Steele merujuk kepada </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Alberto
Manguel </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">dalam bukunya, <i>A
History of Reading</i>, yang mentakrifkan pembacaan dengan luas sebagai mentafsirkan tanda. Fischer meletakkan analisis pembacaannya
dalam konteks luas yang serupa, menanyakan soalan: Apakah sifat penulisan dan material penulisan
yang digunakan? Bagaimanakah pembacaan diajarkan, dan untuk siapa? Adakah orang
membaca kuat atau senyap? Apakah sifat
dan status pembaca dan penulis?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Terbukti
bagaimana roda pembacaan berubah sepanjang alaf; daripada tafsiran tanda dan
simbol, kepada pembacaan senyap, kepada pemindahan lisan teks, kepada pelebaran
askes pembacaan menerusi mesin cetak dan kemudian pembaharuan pendidikan
untuk menyediakan akses meluas dan
perpustakaan percuma dan kepada anarki maklumat kini. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Jika
pada suatu dahulu, permintaan melebihi penawaran buku, kini keadaan sudah
berubah. Pembacaan buku, seperti yang diperhatikan oleh Gabriel Zaid, “tumbuh
secara aritmetik, penulisan buku tumbuh secara eksponen” (Zaid, 2003: 9). Pertumbuhan secara aritmetik (1, 2, 3, 4, 5),
dan secara eksponen (1, 2, 4, 8, 16), pernah digunakan ahli ekonomi klasik,
iaitu Thomas Robert Malthus, yang menunjukkan pengeluaran makanan rendah jika dibandingkan dengan pertumbuhan penduduk. Zaid seterusnya
mengingatkan bahawa sekiranya nyala rasa kita terhadap penulisan dibiarkan
tanpa disemak, nescaya pada masa terdekat, akan wujud lebih banyak orang
menulis buku daripada orang membaca buku.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> “Pertengahan
abad ke-15,” hujah Zaid, “apabila buku pertama dicetak, hanya beberapa judul diterbitkan setiap
tahun, dalam edisi beratus-ratus naskhah.” Tambah beliau, pada permulaan abad
ke-21, grafomania universal kita mengeluarkan satu juta judul setahun, yang dicetak
dalam beribu-ribu naskhah. Amat kurang buku dicetak ulang, bahkan terlalu
kurang diterjemahkan. Banyak pengarang tidak menulis untuk pembaca mereka,
tetapi untuk memenuhkan resume mereka.
Dan pada ekstrem lain, ialah mereka yang menulis untuk pasaran, dan
bikin wang dengan mendidik, memaklum, dan menghibur.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="MS" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> </span></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-78365827635617861542020-11-27T10:39:00.000+08:002020-11-27T10:39:03.038+08:00Rejim Ketidaksamaan<p><span style="font-family: arial;"> <b>J</b></span><b><span style="font-family: arial;">UMAAT, 27 November 2020</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Penerbitan <i>Capital
in the Twenty-First Century</i> pada tahun 2014
menyebabkan penulisnya, Thomas
Piketty, muncul sebagai ahli ekonomi terkenal dan dinobatkan sebagai “bintang Rock.” Buku </span><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">magnum
opus</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">
tentang ketidaksamaan pendapatan</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> ini
diulas dan dibahaskan secara meluas, manakala ahli ekonomi pula muncul di
sebelah menyebelah Antlantik dalam pelbagai program yang wacana idea beliau. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;"><span> </span>Penerbitan buku itu juga memperkukuh kedudukan </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">ekonomi politik sebagai salah satu bidang
ilmu yang penting. Hal ini demikian kerana persoalan tentang evolusi
ketidaksamaan jangka panjang, penumpuan kekayaan, dan prospek untuk pertumbuhan
ekonomi yang dibincangkan dan dibahaskan buku terlaris </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">The New York Times</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">
itu terletak pada nadi</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">ekonomi politik.
Dalam halaman awal buku tersebut, Piketty </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">menulis bahawa apabila ekonomi politik klasik
lahir di England dan Perancis pada akhir ke-18 dan awal abad ke-19, isu
pengagihan telah pun merupakan salah satu persoalan utama. Ahli ekonomi politik
yang mendapat perhatian beliau, ialah Thomas Malthus, Arthur Young, David
Ricardo, dan Karl Marx. Pada halaman hujung beliau menegaskan bahawa daripada mula,</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">ekonomi politik cuba mengkaji secara
saintifik, atau mana-mana kadar secara rasional, secara sistematik, secara
berkaedah, peranan unggul negara dalam ekonomi dan organisasi sosial di
sesebuah negara.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Pada tahun ini, Piketty muncul dengan <i>Capital and Ideology</i>, memperkenalkan konsep “rejim ketidaksamaan.” Apabila
disebut “ideologi,” maka lazimnya, orang merujuk kepada konservatisme (kanan),
liberalisme (tengah), radikalisme
(kiri), dan rekaan baharu pada abad ke-20, Fasisme. Dari segi teori, ideologi
selalunya dikaitkan dengan Louis </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Althusser yang </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">menganalisis hubungan perlu antara negara dengan rakyat,
seperti ragam pengeluaran (<i>modes of production</i>) ekonomi tertentu mungkin
wujud. Teori ini termasuk bukan sahaja analisis negara dan perundangan dan
sistem pendidikannya, tetapi juga hubungan psikologi yang wujud antara rakyat
dengan negara sebagai ideologi. Althusser menegaskan bahawa rejim atau negara
mampu mengekalkan kawalan dengan mengeluarkan semula (<i>reproducing</i>) rakyat yang percaya bahawa kedudukan mereka
dalam struktur sosial adalah sesuatu yang semula jadi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Walau bagaimanapun, dalam <i>Capital and Ideology</i>
konsep ideologi boleh dikatakan berbeza daripada teori ideologi Althusser.
Seperti yang dijelaskan oleh Piketty, “saya menggunakan ‘ideologi’ dalam maksud positif dan konstruktif untuk
merujuk set idea dan wacana yang boleh
dipercayai <i>a priori </i>yang menjelaskan bagaimana masyarakat sepatutnya
disusun. Ideologi mempunyai dimensi sosial, ekonomi, dan politik. Ideologi merupakan
percubaan untuk memberikan respons terhadap set persoalan yang lebih luas
berhubung dengan organisasi masyarakat yang dingini atau unggul.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Piketty mentakrifkan
“rejim ketidaksamaan,” iaitu set wacana dan pengaturan institusi yang bertujuan
untuk diwajarkan dan struktur ketidaksamaan ekonomi, sosial, dan politik dalam masyarakat
tertentu. Setiap rejim tersebut mempunyai kelemahannya. Untuk takat (<i>survive</i>)
rejim ini mesti secara kekal, mentakrifkan semula sendiri, selalunya melalui konflik
ganas, tetapi juga dengan menggunakan sendiri setiap kesempatan pengalaman dan
pengetahuan yang dikongsi. Subjek buku ini ialah sejarah dan evolusi rejim
ketidaksamaan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Beliau juga mentakrifkan “rejim politik,” yang bermaksud set peraturan yang menjelaskan sempadan
komuniti dan wilayahnya, mekanisme pembuatan keputusan kolektif, dan hak politik
anggota komuniti. Peraturan ini menentukan bentuk penyertaan politik dan
menjelaskan peranan masing-masing warganegara dan orang asing, di samping
fungsi eksekutif dan anggota perundangan, para menteri dan raja, parti dan
pilihan raya, empayar dan koloni. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Seterusnya, Piketty mentakrifkan “rejim harta,” yang
beliau maksudkan “set peraturan yang
menjelaskan bentuk pemilikan yang mungkin berbeza, di samping tatacara
perundangan dan praktik untuk mengawal selia hubungan harta antara kumpulan
sosial berbeza. Peraturan sedemikian mungkin merupakan sebahagian harta persendirian
atau awam, hartanah, aset kewangan, tanah atau sumber mineral, hamba atau
khadam, intelektual dan bentuk harta lain yang tidak penting, dan hubungan
antara tuan tanah dengan penyewa, kaum bangsawan dengan kaum tani, tuan dengan
hamba, atau pemegang saham dengan pekerja upah.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Setiap masyarakat, setiap rejim ketidaksamaan, dicirikan
oleh set lebih atau kurang koheren dan jawapan yang
berkekalan untuk persoalan ini tentang rejim politik dan rejim harta ini. Dua
set jawapan ini selalunya berkait rapat kerana set berkenaan bergantung sebahagian
besar pada beberapa teori ketidaksamaan antara kumpulan sosial yang berbeza.
Jawapannya pada amnya bermaksud julat intelektual dan komitmen institusi lain.
Jawapan untuk persoalan ini berbeza dengan meluas. Orang ramai boleh bersetuju
tentang rejim politik, tetapi bukannya dengan rejim harta atau tentang pengaturan
fiskal atau pengaturan pendidikan, tetapi bukan dengan yang lain.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Setelah menegaskan bahawa “setiap rejim ketidaksamaan, setiap
ideologi ketidakegalitarian, terletak pada kedua-duanya, iaitu teori sempadan
dan teori harta,” Piketty seterusnya menjelaskan “ketidaksamaan bukannya
ekonomi dan bukannya teknologi;
ketidaksamaan ialah ideologi dan politik.” Untuk itu, beliau mengambil
pendekatan sejarah untuk menjejak asal-usul dan perkembangan rejim ketidaksamaan. Pendekatan yang diambil
berdasarkan ideologi, institusi, dan kemungkinan laluan alternatif, juga
berbeza daripada pendekatan yang kadang kala dicirikan oleh “Marxis,” yang
menurut pendekatan ini, negara kuasa ekonomi dan hubungan pengeluaran
menentukan “superstruktur” ideologi masyarakat dalam gaya paling mekanikal. Sebaliknya,
Piketty menegaskan bahawa alam idea, iaitu lingkungan ideologi-budaya adalah
benar-benar autonomi. Walau bagaimanapun,
Paul Collier yang muncul dalam <i>NewStatesman</i>, “How Thomas Piketty Lost Touch
with Reality” menjelaskan bahawa <i>Capital and Ideology</i> adalah
panjang kerana buku ini penuh sejarah sosial global. Puak Marxis akan tertarik
sedikit kerana mereka tidak menyukainya: daripada sejarah itu Piketty mengakui bahawa
komunisme adalah kegagalan yang membawa bencana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Perlu dicatatkan bahawa konsep rejim ketidaksamaan pernah
diperkenalkan oleh Joan Acker dalam makalahnya, “</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Inequality Regimes.” </span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Acker mengemukakan idea rejim ketiidaksamaan sebagai
pendekatan analisis untuk memahami pewujudan ketidaksamaan dalam organisasi
kerja. Rejim ketidaksamaan merupakan amalan dan proses berpanca amalan dan
proses yang mengakibatkan ketidaksamaan berterusan dalam semua organisasi kerja.
Berbeza dengan konsep rejim ketidaksamaan Piketty yang melihat rejim
ketidaksamaan yang lebih luas, iaitu masyarakat dan negara. Beliau cuba
menawarkan sejarah ekonomi, sosial, intelektual, dan politik rejim
ketidaksamaan: maksudnya, sejarah sistem yang ketidaksamaan diwajarkan dan disusun,
dari <i>trifunctional</i> pramoden dan masyarakat hamba ke pascakolonial moden
dan hiferkapitalis. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagi Piketty, ketidaksamaan yang semakin melebar dijelaskan
oleh politik dan bukannya ekonomi, dengan
menawarkan beberapa penyelesaian radikal. Dalam </span><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Capital
and Ideology</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">, “</span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">beliau
cuba melakukan beberapa perkara yang beliau tidak lakukan dalam bukunya sebelum ini, iaitu penjelasan yang
lebih baik mengapa dan bagaimana ketidaksamaan terus wujud dan mengapa bahkan penyelesaian yang lebih radikal adalah perlu
untuk menterbalikkan trend ini,” tegas Keith Johnson yang muncul dalam <i>Foreign
Policy </i>dengan</span><b><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">“</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">The Tyranny of Property.” </span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Rejim ketidaksamaan yang diutarakan oleh Piketty, iaitu
sistem yang membenamkan kitaran ketidaksamaan, pada amnya wujud hampir di
setiap tempat di sepanjang peta dan dalam buku sejarah sehingga dalam beberapa
kes gembira, rejim itu disapu ke tepi. Dan rejim ketidaksamaan itu tidak
berlaku secara kebetulan, tetapi secara reka bentuk. Sama ada Perancis prarevolusi
dan pascarevolusi, Haiti kolonial, Eropah <i>belle epoque</i><b>, </b>atau Amerika
Ronald Reagan, peraturan permainan politik
dan ekonomi ditentukan oleh orang berharta
dan mempunyai hak istimewa dalam usaha untuk membiakkan lebih banyak harta dan
hak istimewa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Piketty, </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">seperti yang diperhatikan
oleh Paul Collier, mengutarakan bagaimana mewajarkan ketidaksamaan yang terus
wujud, salah satu kewajaran itu, pada hakikatnya, feudalisme menugasi anggota
masyarakat satu daripada tiga peranan: keselamatan, komuniti, dan pengeluaran. Setiap
satu memerlukan yang dua lagi, dan ketidaksamaan dalam sesetengah maksud menunjukkan
tiga nilai relatif tiga peranan itu. Kewajaran lain ialah kesahan atau
legitimasi harta persendirian, yang tumpuan buku ini ialah kritikan tentang
bagaimana Revolusi Perancis mengalami kesilapan dengan menaikkan hak harta
mengatasi konsep feudal bahawa hak disusuli daripada status dalam sistem kasta.
Kemahiran teras ialah penyusunan teliti angka yang menunjukkan bagaimana
ketidaksamaan kekayaan dan pendapatan berubah. Beliau menegaskan secara
meyakinkan bahawa bertukar kepada masyarakat yang dibina sekitar hak harta mengakibatkan
peningkatan yang sangat besar dalam ketidaksamaan pada abad ke-19, kerana
kekayaan dikumpulkan tanpa perubahan etika yang signifikan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Piketty menjejaki rejim
ketidaksamaan dalam perjalanan sejarah yang panjang, bermula dengan mengkaji
apa yang beliau sebut “masyarakat ternar,” yang paling tua dan jenis rejim
ketidaksamaan paling biasa. Secara mudah, masyarakat ternar terdiri daripada
tiga kumpulan sosial yang berbeza, setiap kumpulan itu memenuhi fungsi penting
khidmat untuk masyarakat, iaitu golongan paderi, kaum bangsawan, dan estet
ketiga. Daripada masyarakat ternar, Piketty meneliti ketidaksamaan dalam
masyarakat hamba dan kolonial. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Berbeza dengan <i>Capital
in the Twenty-First Century</i> yang kajiannya tertumpu pada negara Eropah dan
Amerika Syarikat, tumpuan buku terbaru Piketty ini lebih luas, antaranya
Amerika Syarikat, Eropah, Jepun, China, India, negara Timur Tengah, negara komunis, dan bekas komunis, negara
Afrika, negara Amerika Latin, dan negara Indo-China. <i>Capital and Ideology</i>
bahkan lebih bercita-cita tinggi jika dibandingkan dengan</span><i><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> </span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Capital
in the Twenty-First Century</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">, yang </span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">memberikan
tumpuan pada “trend ketidaksamaan dalam kapitalisme Barat selama 200 tahun
lalu, manakala buku baharu ini mengemukakan sejarah hampir segala-galanya.
Kronologi bermula dengan menyorot secara meluas ekonomi feudal dan ekonomi
pramoden lain, dan berakhir dengan dilema yang dihadapi oleh <i>gilets jaunes</i>.
Deretan geografi adalah global, dengan menambah Brazil, India, dan Cina (‘BRICS)
untuk analisis beliau sebelum ini tentang
tentang Eropah dan Amerika
Syarikat. Perhambaan dan kolonialisme diliputi dengan mendalam,” tulis </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">William Davies dalam <i>The
Guardian</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sebagaimana <i>Capital in the Twenty-First Century</i>, <i>Capital
and Ideology</i> yang tebalnya lebih 1000 halaman juga mendapat ulasan dan
perbahasan yang meluas. Paul Krugman
yang mengulas buku itu dalam <i>The New York Times</i>, “</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Thomas Piketty Turns Marx on His Head,” </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">menegaskan untuk bersikap
adil, buku ini memajukan sekurang-kurangnya kerangka teori agung ketidaksamaan,
yang mungkin dijelaskan sebagai Marx dalam kepalanya. Dalam dogma Marxian,
struktur kelas masyarakat ditentukan dengan mendasari, kuasa bukan peribadi,
teknologi dan ragam pengeluaran yang
teknologi imlak atau tentukan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Konsep ragam pengeluaran berasal daripada idea Karl Marx, mengandungi
dua aspek utama, iaitu kuasa pengeluaran dan hubungan pengeluaran. Kuasa
pengeluaran termasuk semua unsur yang dibawa bersama-sama dalam pengeluaran,
seperti tanah, bahan mentah, bahan api, kemahiran manusia, buruh, jentera,
alat, dan kilang. Hubungan pengeluaran pula termasuk perhubungan dalam kalangan
orang dan perhubungan orang dengan kuasa pengeluaran yang menerusinya keputusan
dibuat tentang apakah yang akan dilakukan terhadap hasil. Ragam pengeluaran
merujuk kepada pelbagai cara manusia secara kolektif mengeluarkan atau
menghasilkan alat sara diri </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">untuk hidup dan mempertingkatkan manusia sosial. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dakwaan Krugman bahawa
Piketty memikir-mikirkan Marx mungkin ada benarnya juga kerana beliau
(Piketty) memetik penegasan Karl Marx
dan Friedrich Engels dalam <i>The Communist Manifesto</i>: “Sejarah semua
masyarakat yang ada hingga sekarang ialah sejarah perjuangan kelas.” Akan
tetapi, beliau cuba merumuskan penegasan
itu semula, iaitu “sejarah semua masyarakat yang wujud hingga
sekarang ialah sejarah perjuangan ideologi dan berusaha mencari keadilan.
Dalam kata lain, idea dan ideologi dihitung dalam sejarah.” Beliau,
bagaimanapun, menjelaskan bahawa perjuangan ideologi dan berusaha mencari keadilan juga memerlukan pernyataan pendirian
yang ditakrifkan dengan jelas dan antagonis yang direka dengan jelas.
Tegas Piketty, “berdasarkan pengalaman
yang dianalisis dalam buku ini, saya yakin
bahawa kapitalisme dan harta persendirian boleh digantikan dan bahawa masyarakat adil
dapat diwujudkan pada asas sosialisme penyertaan dan federalisme sosial.” Dalam </span><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Capital in the Twenty-first Century</span></i><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">, beliau pernah</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> menegaskan bahawa
“ahli ekonomi hari ini akan melakukan lebih baik untuk mengambil inspirasi
daripada contoh Marx.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Walau bagaimanapun,
Krugman berhujah bahawa Piketty melihat
ketidaksamaan sebagai fenomena sosial, dipacu oleh institusi manusia. Perubahan
institusi seterusnya, mencerminkan ideologi yang menguasai masyarakat:
“Ketidaksamaan bukannya ekonomi dan bukannya teknologi; ketidaksamaan ialah
ideologi dan politik.” Akan tetapi, dari mana datangnya ideologi?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Piketty cuba menjelaskan
apakah punca pusuan baru-baru ini dalam ketidaksamaan dan apakah yang perlu
dilakukan. Bagi Piketty, ketidaksamaan yang meningkat adalah pada akar umbi
fenomena sosial. Rangka demokratik sosial yang menjadikan masyarakat secara
relatifnya sama untuk beberapa generasi selepas Perang Dunia Kedua, telah dirombak,
kerana kebangkitan ideologi “</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">neo-proprietarian.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">William Davies yang juga
menjangkakan Piketty dalam keadaan tertentu cenderung pada Marxis, menegaskan
premis beliau dalam <i>Capital and Ideology</i> ialah soal moral: ketidaksamaan
adalah haram, dan dengan itu, memerlukan ideologi untuk diwajarkan dan
disederhanakan. “Semua sejarah menunjukkan bahawa pencarian agihan kekayaan
untuk majoriti orang ialah tema yang berulang-ulang pada semua zaman dan semua
budaya.” Oleh sebab berlaku pengagihan pendapatan, kekayaan, dan pendidikan
secara lebih meluas, maka mereka menjadi lebih makmur. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Secara kebetulan <i>Capital
dan Ideology</i> diterbitkan ketika wabak pandemik COVID-19 melanda dunia dan mendedahkan disfungsi dalam
demokrasi kapitalis Barat. Oleh yang demikian, maka kita dapat menyaksikan
kepulangan semula kerajaan, manakala revolusi Reagan-Thatcher dengan mantera
“konsensus Washington” dan “neoliberalisme” telah mati. Wabak ini menyebabkan
kerajaan mula memainkan peranan penting dalam kesihatan awam dan kerana mengakibatkan ekonomi berubah turun, yang
akhirnya mendorong kerajaan di banyak negara memperkenalkan pakej rangsangan
ekonomi. Selain itu, wabak yang melanda juga berkemungkinan mendorong kerajaan terlibat
secara aktif dalam pengagihan semula dan
tidak boleh membiarkan pasaran yang menentukan segala-galanya.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Walau bagaimanapun, Piketty
dalam buku yang sungguh tebal itu dan dengan rangkuman yang luas, iaitu sejak zaman pramoden, terlepas pandang akan isu “wabak dan
ketidaksamaan,” yang pernah diperhatikan oleh Walter <a name="_Hlk46233876">Scheidel</a>.
Dalam bukunya,</span><b><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">The
Great Leveller: </span></i><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Violence and the History of Inequality from the
Stone Age to the Twenty-First Century</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">. </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Scheidel</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> menegaskan </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">“dalam jangka panjang, 2000
tahun lalu menghasilkan ‘puncak kembar’ ketidaksamaan selepas empayar purba
asal runtuh; masyarakat Zaman Pertengahan di ambang Maut Hitam, dan masyarakat
moden di ambang Perang Dunia Pertama. Dengan melenyapkan satu pertiga penduduk
Eropah menerusi wabak dicerminkan di Amerika Selatan oleh pengurangan penduduk
akibat genosid, sebenarnya menekan ketidaksamaan, dengan meningkatkan harga
tenaga kerja.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">N.B. yang memetik buku itu dan menemu bual penulisnya Scheidel muncul dalam <i>The Economist</i>, “</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Can Inequality Only be Fixed by War, Revolution
or Plague?” Menurut N.B</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">., profesor Stanford itu menganjurkan bahawa sepanjang sejarah, ketidaksamaan
ekonomi hanya dibetulkan oleh salah satu “Four Horsemen of Leveling”:
peperangan, revolusi, keruntuhan negara, dan wabak</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">. <i>The
Great Leveller</i> </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">menyatakan sepanjang sejarah yang direkodkan, pemampatan berkala
ketidaksamaan disebabkan oleh peperangan mobilisasi massa, revolusi
transformatif, kegagalan negara, dan
pandemik selalunya membantutkan mana-mana contoh kesamaan yang diketahui melalui cara aman keseluruhannya.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left;">Dalam buku ini, Thomas Piketty memperlihatkan dirinya
sebagai pendukung </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left;">sains sosial dan
ekonomi politik. Beliau </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left;">yang berasa
tidak selesa apabila sejarawan, ahli sosiologi, ahli sains politik, dan ahli
falsafah terlalu kerap meninggalkan kajian persoalan ekonomi kepada ahli
ekonomi, menegaskan “akan tetapi, ekonomi politik dan sejarah ekonomi
melibatkan semua sains sosial, seperti yang saya cuba tunjukkan dalam buku ini.
Semua ahli sains sosial sepatutnya cuba memasukkan trend sosioekonomi dalam
analisis mereka dan mengumpulkan data kuantitatif dan data sejarah bila-bila
masa sahaja berguna dan sepatutnya bergantung pada kaedah dan sumber lain apabila perlu."</span></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-82395957021306571012020-11-04T02:00:00.001+08:002020-11-04T02:00:07.262+08:00Wabak: Sebuah Jurnal Sejarah<p><span style="font-family: arial;"> <b>RABU, 4 November 2020</b></span></p><p><b><span style="font-family: arial;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">La</span><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">ma
sebelum manusia dan barang menjelajah dunia tanpa henti, pandemik telah pun
merupakan ciri yang sebati dalam peradaban manusia. Dan tragedi yang dibawanya
cenderung mempunyai sinar harapan: ditanggapi sebagai misteri, peristiwa
sejarah meta, kerebakan penyakit skala besar selalunya memusnahkan kepercayaan
dan pendekatan lama, menandakan anjakan besar dalam kelakuan hal ehwal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>manusia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Wabak atau hawar yang dalam bahasa
Inggeris disebut <i>plague</i>, biasanya merujuk kepada penyakit berjangkit, epidemik,
dan pandemik yang dikaitkan dengan jangkitan, penularan, dan kerebakan. Oleh
sebab kini virus korona COVID-19 sedang melanda kira-kira 200 buah negara dan
wilayah, seperti pada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>21 April,
melibatkan 2.5 juta kes dan lebih 175,000 kematian, maka semua istilah tersebut
sering berlegar-legar dalam media konvensional dan media sosial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menurut <i>Ensiklopedia Dunia</i>
terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (2005), wabak ialah penyakit yang tercetus
yang menyerang ramai orang pada masa yang hampir sama. Wabak boleh tersebar
melalui seseorang atau beberapa orang anggota masyarakat. Apabila penyakit
terus kekal di sesebuah kawasan dikatakan, endemik. Jika penyakit merebak ke
seluruh dunia, dikenali sebagai pandemik. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Wabak besar ialah wabak bubonik yang
melanda London pada tahun1665. Dalam masa seminggu, 7165 orang mati akibat
wabak ini. Jumlah kematian kira-kira 70,000 orang. Wabak bubonik merupakan
salah satu wabak yang menggerunkan. Dari <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>segi sejarah, catatan pertama tentang wabak di
Eropah ialah wabak di Athens pada tahun 430 S.M. dan yang paling teruk berlaku
di Rom pada 262 M., membunuh 5000 orang <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sehari. Para salibi membawa penyakit itu ke
Eropah. Dari tahun 1334 hingga 1354, Maut Hitam melanda China, India, Parsi,
Rusia, Itali, Perancis, England, Jerman, dan Norway.</span><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Ibn
Khaldun ketika <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mencapai umur 18 tahun, pernah
menyaksikan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Afrika Utara menderita
bencana besar yang telah menimpa seluruh dunia Islam dari Samarkand ke
Mauritinia, iaitu Maut Hitam, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>atau
“wabak penyapu,” seperti yang dinamakan oleh beliau. Bencana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ini ialah epidemik yang sama yang telah
melanda Itali dan kebanyakan negara Eropah, menimpa Timur dan juga Barat pada
tahun 1349M./749H.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Dengan
merujuk Maut Hitam dan epidemik yang menyusul, Fernand Braudel, dalam bukunya, <i>A
History of Civilizations</i>, menegaskan bahawa setiap masyarakat, setiap peradaban,
bergantung pada keadaan ekonomi, teknologi, biologi, dan demografi. Keadaan
material dan biologi selalu membantu menentukan destini atau masa depan
peradaban. Kebangkitan dan kejatuhan penduduk, kesihatan dan penyakit,
pertumbuhan dan kemerosotan ekonomi dan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- semua ini <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kesan mendalam budaya, di samping struktur
sosial. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Sememangnya,
wabak menempuh perjalanan sejarah yang panjang, mungkin sepanjang peradaban
manusia itu sendiri, seperti yang dapat diperhatikan dalam catatan James C. Scott
d</span><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">alam
<i>Against the Grain</i>: <i>A Deep History of the Earliest States</i>. “Sumber
bertulis pertama juga menjadikannya jelas bahawa penduduk Mesopotamia memahami
prinsip ‘penularan’, iaitu penyakit epidemik yang merebak. Sekiranya mungkin,
mereka mengambil langkah kuarantin kes yang dicerap<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pertama, mengurung mereka di kediaman mereka,
tidak membenarkan sesiapa pun keluar masuk.” Tambah Scott: “Mereka tahu bahawa
pengembara jarak jauh, pedagang, dan tentera berkemungkinan membawa penyakit.
Amalan pengasingan dan pengelakan mereka memberikan gambaran tatacara
kuarantin<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>lazaretti </i>pelabuhan-pelabuhan
Zaman Pembaharuan (<i>Renaissance</i>). Pemahaman tentang penularan adalah
implisit bukan hanya pengelakan orang yang dijangkiti, tetapi pengelakan cawan,
ceper, pakaian, dan cadar mereka. Tentera yang pulang dari perkhemahan dan
disyaki membawa penyakit dikehendaki membakar pakaian dan perisai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mereka sebelum memasuki kota. Apabila
pengasingan dan kuarantin gagal, mereka yang dapat meninggalkan kota,
meninggalkan yang tenat dan yang sakit, dan pulang jika berkemungkinan, hanya
selepas epidemik benar-benar berlalu.”</span><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bukunya yang lain, <i>The Art of Not Being
Governed: An Anarchist of Upland Southeast Asia,</i> Scott memberitahu
kekerapan berlakunya epidemik di kota-kota Asia Tenggara pramoden. “Kelihatan
bahawa boleh dikatakan, setiap orang faham bahawa dalam kes epidemik, jalan
selamat adalah meninggalkan kota dengan segera<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bertaburan ke kawasan luar
bandar atau ke<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bukit. Meskipun orang tidak
pada amnya sedar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>akan vektor penyakit
sebenar, mereka secara implisit tahu bahawa pertaburan dan pengasingan
menghalang penyakit daripada merebak. Bagi orang bukit secara umum, orang tanah
pamah difikirkan tidak sihat. Perseikatan sedemikian mungkin, bagi orang yang
tinggal pada ketinggian 1000 meter, dikaitkan dengan tersebar luas malaria di
altitud atau ketinggian rendah, atau boleh menggambarkan ketakutan terhadap
epidemik bandar dan risiko penyakit <i>shipborne</i> yang dibawa oleh pedagang.
Di Luzon, orang Igorot yang tinggal di ketinggian rendah, tahu bahawa
sebaik-baik sahaja epidemik meletus, bahawa mereka mesti pulang ke bukit,
bertaburan,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan menutup laluan sekiranya
mereka mahu kekal selamat daripada wabak yang membinasakan.” Walau
bagaimanapun, Scott yang tidak asing bagi ahli akademik di Malaysia, menyatakan
bagaimana pentingnya dari segi demografi, pelarian ke bukit sebagai respons
terhadap epidemik, atau apakah perkadaran mereka yang melarikan diri pulang
semula apabila bahaya berlalu, mustahil untuk diberitahu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><a name="_Hlk48254075"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Dipercayai
bahawa wabak<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mungkin menjatuhkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Empayar Rom. Meskipun sukar untuk<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengenal pasti satu alasan kematian Empayar
Rom, sejarawan semakin memahami apakah kehidupan yang dialami penduduknya
ketika dunia runtuh. Untuk memahami punca kejatuhan empayar itu, Caroline Wazer
yang muncul dengan “</span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk48254075;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">The Plagues That
Might Have Brought Down the Roman Empire” dalam <i>The Atlantic</i>, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk48254075;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">merujuk
dua kertas kerja yang diterbitkan dalam <i>Journal of Roman Archaeology</i> menanyakan
apakah peranan penyakit epidemik mainkan dalam masa-masa akhir Empayar Roman.
Kertas kerja pertama, oleh sejarawan University of Oklahoma, Kyle Harper,
mengutarakan apa yang disebut Wabak<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Cyprian pada pertengahan gelora abad ketiga Masihi. Satu lagi ditulis
oleh bekas profesor Harper, Michael McCormick, profesor sejarah zaman pertengahan
di Harvard University, meneliti Wabak Justinian pada abad keenam Masihi.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="mso-bookmark: _Hlk48254075;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Wazer memberitahu bahawa wabak dalam kepurbaan
Mediterranean, seperti dalam banyak zaman sejarah, sering kali difahami sebagai
supernatural atau kuasa ghaib, di samping sebagai bencana fizikal. Oleh sebab
abad ketiga merupakan masa penting pertumbuhan dan takrif<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>untuk gereja awal Kristian, Wabak Cyprian
datang mengambil bentuk makna kerohanian yang mendalam bagi jahiliah (<i>pagan</i>)
dan juga Kristian. Bagi Biskop Cyprian, wabak yang datang membawa nama beliau
merupakan bukti keras kedudukan yang lebih tinggi agama Kristian ke atas agama
tradisional Roman. Dengan melihat wabak sebagai peluang untuk meletakkan
kepercayaan yang mereka secara paling <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mendalam menjadi tindakan, orang Kristian awal
secara tenang menunjukkan keprihatinan mereka terhadap orang yang sakit dan
melaksanakan upacara pengebumian yang betul untuk orang yang mati.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="mso-bookmark: _Hlk48254075;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Pada
sebelah lain agama yang berpecah-belah, penubuhan jahiliah dibebani oleh
ketakutan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Secara tradisional, paderi
Roman mentafsirkan epidemik sebagai tanda kemurkaan tuhan-tuhan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bukti dalam bentuk ikonografi baharu pada duit
siling dan rujukan kepada acara korban luar biasa yang dianjurkan oleh negara
menunjukkan bahawa Wabak Cyprian tidak berbeza. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seperti yang dicatatkan oleh Harper, sumber <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bersetuju bahawa, “wabak melemahkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fabrik sosial masyarakat jahiliah,” manakala
respons tersusun komuniti Kristian, terutamanya dalam pengebumian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>orang mati, menunjukkan perbezaan yang
ketara.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="mso-bookmark: _Hlk48254075;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Menurut
Wazer, bahasa yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jelas bias pada sumber
Kristian dan sumber jahiliah menyebabkan banyak sarjana tidak menganggapnya
sebagai propaganda agama, meskipun pada hakikatnya bahawa, jika anda melucutkan
percakapan, laporan Kristian dan jahiliah bersetuju tentang semua isi utama,
paling penting, bagaimana penularan, kesakitan, dan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bagaimana membunuhnya penyakit itu. Wazer
memetik kesimpulan Harper bahawa “penyakit ini, merupakan satu paku dalam
keranda Empayar Rom, dan merupakan peristiwa penting dalam pertumbuhan agama
Kristian awal. Bagi agama Kristian awal, kemusnahan ini merupakan sesuatu
peluang, tetapi bagi para pengikut agama tradisional Rom, gelombang penyakit
yang tidak henti-henti melanda dunia Mediterranean hanyalah berakhirnya dunia
ini.<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk48254075;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Lama
sebelum <i>The Plague</i>, novel<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>karya Albert
Camus, dan bahkan lama sebelum Daniel Defoe muncul dengan </span><i><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">A Journal of the
Plague Year</span></i><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"> tahun 1722,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sejarawan Rom,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Livy (59 atau 64 S.M. – 17 M.) dan
sejarawan Yunani,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Thucydides (460
- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>404 S.M) telah pun memerhatikan
wabak pada zaman mereka. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Menurut Effie
Coughanowr dalam <i>The Plague in Livy and Thucydides</i>, Livy </span><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">mencatatkan
wabak berlaku di Rom pada 433 S.M. kemungkinan musim panas: orang ramai di kota
dan di desa dijangkiti. Lembu juga dijangkiti teruk.</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Walau bagaimanapun,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>akibat kerebakan virus korona, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemerian </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Thucydides dalam <i>History
of the Peloponnesian War</i> mendapat<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>perhatian para pengkaji masa kini. “</span><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Wabak
Athens” (“</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Plague of Athens”)</span><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">
merupakan epidemik yang teruk, yang menyerang kota itu pada tahun 430 S.M.;
muncul semula pada tahun 425 S.M. Wabak ini dipercayai berasal dari Ethiopia,
dan kemudian merebak ke seluruh Mediterranean. Namun begitu, setakat mana wabak
ini mungkin menyumbang kepada kemenangan mutlak orang Sparta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam perang tersebut, atau menyumbang kepada
akhirnya kemerosotan empayar Athens, tidak diketahui.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Thucydides<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memberikan pemerian yang dilihat sendiri
tentang Wabak Athens. Pemerian Thucydides merupakan kepentingan sejarah yang besar.
Thucydides juga memberikan wawasan yang menakjubkan tentang epidemiologi wabak
itu. Beliau mencatatkan bahawa bahagian penduduk paling padat di Athens
mempunyai kekerapan mangsa wabak yang paling tinggi. Pemimpin Athens dikatakan,
bertindak balas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terhadap kepungan orang
Sparta dengan memindah orang ke Athens dari kawasan luar bandar. Tindakan ini
menyebabkan berlaku keadaan yang terlampau sesak, termasuk perangkap teruk
wabak. Thucydides juga mencatatkan pakar perubatan mempunyai kemungkinan yang
tinggi berbanding dengan mana-mana kumpulan dalam penduduk itu tunduk pada
wabak. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Tambahan
pula, Thucydides melaporkan bahawa wabak boleh dipindahkan dari sebuah tempat
ke sebuah tempat lain; pemerhatian yang beliau lakukan ketika kepungan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di Poteida (430/429 S.M), apabila timbunan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mayat tentera Athens<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memindahkan wabak kepada tentera yang telah
pun berada di Poteida. Daripada pemerhatiannya, Thucydides menyimpulkan bahawa
wabak bukannya kerana beberapa “pengaruh jahat” yang terbatas di<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Athens dan di persekitaran yang berdekatan.
Berdasarkan pemerhatian itu, Thucydides berpendapat, mungkin kali pertama,
pandangan bahawa individu yang dijangkiti mungkin memindahkan penyakit secara
langsung kepada orang lain.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Penyakit
ini, pada keseluruhannya dipercayai oleh para sarjana moden, sama ada tifus
ataupun tifoid, bahkan membunuh jeneral dan negarawan Athens, Pericles,
isterinya, dan dua orang anak lelaki mereka, Paralus dan Xanthippus. Apakah
yang dapat dipelajari daripada Wabak Athens yang diperhatikan oleh Thucydides
itu?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Katherine
Keladis yang menulis dalam <i>The Atlantic</i>, “</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">What the Great Plague
of Athens Can Teach Us Now,” </span><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">menegaskan
bahawa penyakit ini mengubah perjalanan perang tersebut, dan membentuk keamanan
yang datang selepas itu, menyemai benih yang memusnahkan demokrasi Athens yang
merupakan korban besar Perang Peloponnesian. Selepas orang Athens menyerah
kalah, oligarki pro-Sparta, dikenali sebagai <i>Thirty Tyrants</i>, menguasai
kota itu. Meskipun mereka kemudiannya diusir oleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Thrasybulus yang prodemokrasi dalam pernah
terlibat dalam peperangan itu yang tidak dapat terima bahawa kekalahan Athens
bermakna berakhirnya demokrasi, yang berlaku, demokrasi Athens tidak pernah
pulih semula dari segi keyakinan kendirinya dan bermain-main dengan kematiannya
sendiri. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">“Demokrasi
akan berkembang subur dalam masyarakat yang secara kolektif percaya bahawa
mereka sangat penting, kerana demokrasi memberikan tanggungjawab besar
kerajaan. Keyakinan kendiri memerlukan keyakinan diri. Demokrasi mustahil takat
(<i>survive</i>) apabila orang ramai semakin tidak pasti tentang diri mereka
dan pemimpin mereka, undang-undang, dan institusi,” tulis Keladis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Akibat
wabak yang melanda dan kekalahan dalam peperangan, suatu tragedi yang datang
bertalu-talu yang tidak pernah dialami oleh orang Athens sebelum ini, maka
mereka <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hilang keyakinan, dan bagi
mereka, dunia telah berakhir. Mungkinkah kerebakan virus korona akan membawa
akibat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terhadap tatanan atau orde dunia
dan demokrasi? Secara khusus, apakah kerebakan virus korona memberikan peluang
keemasan kepada negara autoritarian China untuk menundukkan negara demokrasi
Amerika Syarikat? Baik sebagai kuasa besar dunia mahupun kuasa ekonomi global.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-weight: bold; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">Wabak
Athens yang diperhatikan oleh Thucydides dengan penuh wawasan sememangnya,
banyak memberikan pengajaran kepada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kita
tentang apakah yang berlaku selepas virus korona berlalu pergi. Mungkin
ketakutan pandemik akan sentiasa menghantui kita semua untuk beberapa tahun
mendatang. <o:p></o:p></span></p><b><span style="font-family: arial;"></span></b><p></p>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-59921451898950670212020-11-03T02:00:00.001+08:002020-11-03T02:00:04.876+08:00Komunikasi dalam Krisis<p><b><span style="font-family: arial;">SELASA, 3 November 2020</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Pemimpin agung selalunya lahir semasa krisis dan
kepimpinan seseorang pemimpin akan terbukti semasa krisis. Ketika krisis
berlaku, sesetengah pemimpin lebih memikirkan penakatan atau kelangsungan hidup
mereka daripada memikirkan nasib rakyat. Sesungguhnya, Kerebakan virus
korona<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>membuka peluang kepada orang
ramai untuk memerhatikan dan menilai peribadi dan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kelakuan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemimpin<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mereka. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Siapakah pemimpin yang
sentiasa bersama-sama rakyat yang dalam kesusahan dan ketakutan akibat COVID-19?
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Antara pemimpin yang paling menonjol, ialah Perdana
Menteri New Zealand Jacinda Ardern. Ketika berlaku serangan pengganas ke atas masjid
di <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Christchurh pada pertengahan Mac 2019,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ketika orang Islam menunaikan solat
Jumaat, mengorbankan lebih 50 nyawa, Ardern menunjukkan kepimpinan yang
disanjung oleh warga dunia yang cintakan keamanan. Kini, ketika negaranya dan
dunia dilanda krisis virus korona, sekali lagi beliau menunjukkan kepimpinan
yang mengagumkan. Meskipun<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>penduduk New
Zealand <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lebih kecil jika dibandingkan
dengan negara, seperti Amerika Syarikat dan United Kingdom, yang jumlah
penduduk jauh lebih banyak, angka ini masih jauh lebih rendah. Ireland, negara
yang jumlah penduduknya sama, mencatatkan 400 kematian setakat pertengahan
April.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Akhbar <i>The Independent</i> pada 15 April, yang
muncul dengan “</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">7 Lessons All World Leaders Can Learn from
Jacinda Ardern's Approach to the Coronavirus Crisis,” </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">menegaskan bahawa juga menarik untuk melihat cara Ardern
yang dengan tenang menuntun negaranya mengharungi krisis ini.</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">
</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Akhbar itu mengemukakan tujuh pengajaran yang pemimpin
lain di dunia dapat belajar daripada pendekatan Ardern untuk menangani krisis
virus korona. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Pertama, bertindak secara muktamad sebelum perkara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menjadi benar-benar buruk. Mesej Ardern untuk
New Zealand mudah: “Kita bertindak tegas, kita bertindak awal.” Sejak
permulaan, Ardern menyatakan bahawa New Zealand mempunyai “jendela peluang”
untuk meminimumkan mudarat yang disebabkan oleh virus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kedua, menunjukkan sisi kemanusiaan. Sememangnya, penting
ketika krisis bahawa orang ramai berasa, seperti pemimpin mereka ialah orang
yang memahami mereka. Ardern secara jelas menunjukkan bagaimana tindakannya
menyentuh emosi setiap orang. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Ketiga, Ardern memastikan mesejnya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jelas dan konsisten. Beliau tidak
mencampuradukkan kata-katanya atau mengelirukan orang ramai, sama ada, memang
OK untuk pergi ke taman. Beliau juga tidak keliru antara kuarantin tujuh hari
dengan 14 hari dan beliau tidak mengubah strategi sama sekali pada sebarang
masa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Keempat, Ardern tidak menyembunyikan potensi situasi
berbahaya. Beliau terbuka dan jujur bahawa virus korona memerlukan beberapa
“sekatan pergerakan dalam sejarah moden” yang sangat besar. Beliau melayan
orang ramai, seperti orang dewasa, dengan berkata bahawa kerajaan “akan melakukan
segala-galanya untuk melindungi mereka,” sambil menggesa orang ramai supaya
mematuhi garis panduan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kelima, menurut apakah yang berkesan. Para pemimpin di
seluruh dunia bercakap besar sekitar pengujian. United Kingdom dan Amerika
Syarikat kedua-duanya sungguh perlahan dalam melakukan ujian terhadap orang
ramai. Pengujian yang pantas dihargai dengan “mendatarkan keluk” di negara,
seperti Korea Selatan dan Taiwan, pendekatan yang diambil oleh New Zealand. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Keenam, melakukan apa yang kita suruh orang lain lakukan.
Ini nampak mudah, tetapi semua taklimat akhbar Ardern dijalankan dengan
mematuhi garis panduan beliau sendiri, seperti kelakuan beliau sendiri sejak
krisis bermula. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Ketujuh, menekankan kebaikan hati. Dalam satu taklimat
akhbar, Ardern rakyatnya: “Kuat dan baik hati.” Beliau juga senyum sepanjang
taklimat akhbarnya, membuktikan bahawa anda tidak perlu supaya orang ramai
dengar anda sekiranya anda yakin dengan rancangan anda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Pendekatan Ardern itu jauh berbeza jika dibandingkan
dengan tindak-tanduk beberapa orang pemimpin<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>yang jelas terperangkap dalam “penangguhan dan penafian,” antaranya
Presiden Amerika Syarikat Donald Trump, Perdana Menteri British Boris Johnson,
dan Perdana Menteri India Narendra Modi. Dan tidak ketinggalan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemimpin<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>yang pernah memerintah Malaysia selama 22 bulan, ketika wabak dari
Wuhan, China mula melanda negara ini. Ada yang berseloroh “kandang lembu;” ada
yang berkata, “tidak akan sekat pelancong dari China;” ada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang berkata, “kerajaan ada pengalaman dalam
menangani wabak;” ada yang memandang rendah peringatan Pertubuhan Kesihatan
Sedunia (WHO) bahawa Malaysia dan negara serantau diancam wabak yang serius.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Setakat 23 April, Amerika Syarikat masih kekal sebagai
negara tertinggi di dunia, dengan 851,586 kes, 47,808 kematian, dan 84,177
pesakit yang pulih. Sementara dalam kalangan negeri di negara itu, New York
yang tertinggi, dengan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>262,268 kes dan 20,354
kematian. Namun begitu, di New<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>York yang
merupakan pusat gempa wabak di Amerika Syarikat,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemimpin berkarisma telah muncul, iaitu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Andrew Cuomo. Beliau pernah berkhidmat dalam
pentadbiran <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Presiden Bill Clinton dan
merupakan Gabenor New York lebih 10 tahun. Cuomo sangat terkenal sebelum ini,
tetapi beliau menunjukkan keupayaan yang luar biasa untuk mengurus komunikasi
ketika dalam krisis virus korona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Gerard Guiu yang menulis melalui laman web <i>Ideas LLYC</i>,
“Communicating in a Pandemic: New York Governor Andrew Cuomo’s Keys to Success,”
mengenal pasti kunci kejayaan itu: pemikiran kompleks, komunikasi mudah; kejujuran;
empati dan kerohanian; menjadikan tajuk berita; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>media sosial, perkongsian dengan pemegang
taruh sosial; imej dan kebolehpercayaan; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kepimpinan; kelajuan dan proaktif; dan bahasa
gerak-geri.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dalam masa yang sangat singkat, Cuomo menjadi watak utama
dalam krisis COVID-19 di Amerika Syarikat. Beliau contoh yang baik untuk diikuti
oleh komunikator profesional dan ahli politik yang fikir mereka masih boleh
belajar dan bertambah baik sekiranya mereka mahu. “Perkara baik (sedih), ialah
Cuomo akan berkemungkinan memberi kita pengajaran untuk seketika. Walau
bagaimanapun, dari perspektif komunikasi, tindakan beliau berbaloi untuk kia
analisis,” tegas Guiu. “Lebih baik perhatikan dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apa yang beliau lakukan – dari rumah. #IDuduk
Rumah.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Carmine Gallo yang mengkaji komunikasi krisis muncul
dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Finding the Right Words
in a Crisis” dalam <i>Harvard Business Review</i>, </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">menegaskan apabila Gabenor New York Andrew Cuomo
mengumumkan bahawa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>semua pekerja bukan
perlu sepatutnya duduk rumah untuk memperlahankan penyebaran virus korona
baharu, pemberita bertanya mengapa beliau memutuskan untuk mengeluarkan perintah
“lindung di tempat” (<i>shelter-in-place</i>). Cuomo membetulkan pemberita itu:
“Ini bukan lindung di tempat. Kata-kata penting, kerana orang ramai berasa
takut, dan orang ramai panik. Lindung di tempat kini digunakan untuk penembak
aktif atau kejadian tembakan di sekolah. Kita melawan perang pada dua barisan. Kita
melawan virus, dan kita melawan ketakutan.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Apabila kita bertindak terhadap ketakutan, maka kita di tempat
berbahaya.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sepanjang sejarah manusia, para pemimpin bergantung pada kata-kata
mereka untuk mencetuskan tindakan. Dan banyak ahli ekonomi dan ketua pegawai
eksekutif bersumpah bahawa kata-kata merupakan alat paling penting di dunia
yang kepimpinan “perintah dan kawalan” memberikan laluan kepada kuasa melalui
pujukan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Perlu dinyatakan, menurut</span><span lang="MS"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Garth S. Jowett dan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Victoria O’Donnell dalam buku <i>Propaganda
and Persuasion</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">pujukan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagai<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>subset komunikasi biasanya ditakrifkan sebagai “proses komunikatif untuk
mempengaruhi pihak lain. Mesej pemujukan mempunyai sudut pandangan atau
kelakuan yang diingini untuk penerima supaya menerima pakai dalam cara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sukarela.” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mereka juga memetik </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">sumber </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>juga mentakrifkan pujukan, iaitu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagai proses yang kompleks, berterusan,
saling tindak yang pengirim dan penerima dikaitkan dengan simbol, lisan, dan
bukan lisan, menerusi pemujuk yang <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuba
mempengaruhi orang yang dipujuk untuk menerima pakai perubahan sikap atau
kelakuan yang dinyatakan kerana orang yang dipujuk mempunyai tanggapan yang
diperbesar atau berubah. Takrif lain menyatakan pujukan ialah proses simbolik
yang komunikator cuba meyakinkan orang lain supaya mengubah sikap dan kelakuan
mereka berhubung dengan isu menerusi penghantaran mesej, dalam atmosfera
pilihan bebas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menurut Jowett dan O’Donnell lagi, proses pemujukan ialah
suatu saling tindak yang penerima menjangkakan pencapaian hasrat keperluan atau
keinginan peribadi atau masyarakat sekiranya tujuan pemujukan diterima pakai.
Pemujuk juga mempunyai keperluan yang dicapai sekiranya orang yang dipujuk
menerima tujuan pemujukan. Oleh sebab kedua-duanya, iaitu pemujuk dan orang
yang dipujuk berpeluang untuk mempunyai keperluan mereka yang dicapai, maka
pujukan dianggap sebagai lebih sebagai pemuasan bersama berbanding sebagai
propaganda.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Orang ramai memberikan
respons terhadap pujukan yang berjanji untuk menolong mereka dalam beberapa
cara dengan memuaskan kemahuan dan keperluan mereka. Itulah sebabnya pemujuk
mesti fikir dari segi keperluan orang yang dipujuk, di samping keperluan dia
sendiri. Pujukan ialah proses salingan yang kedua-dua belah pihak bergantung
antara satu sama lain. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Cuomo menguasai kemahiran pujukan,” tulis Gallo. “Taklimat
akhbar beliau menunjukkan bagaimana pada masa krisis, kata adalah penting untuk
menarik perhatian dan kepercayaan orang khalayak anda. Para pemimpin perniagaan
yang mahu berkhidmat sebagai mata arah kejelasan dan mengharapkan pasukan
mereka pada masa ketidakpastian dapat mengikuti tuntunan mereka dengan
menerapkan beberapa praktik terbaik untuk ucapan mereka.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Gallo juga mengenal pasti kelebihan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuomo dari segi komunikasi: menggantikan
perkataan yang panjang dengan yang pendek: “Duduk Rumah. Hentikan Rebak;” dan mencari
analogi, apabila beliau menghidupkan semula analogi “hos api” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Presiden Franklin D. Roosevelt untuk
membendung musuh. Yang ketiga, menjadikan sesuatu krisis itu peribadi, tetapi
beliau <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tidak menyebut Cuomo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">“Seperti virus,” tegas Gallo, “kata-kata merupakan jangkitan. Kata-kata
boleh menyemai ketakutan dan panik atau memudahkan pemahaman dan menenteramkan.
Selain itu, kata-kata boleh mencetuskan tindakan. Oleh itu, pilihlah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kata dengan hati-hati.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kita boleh tambah di sini: “Terlajak
perahu boleh diundur, terlajak kata, buruk padahnya; “Sebab pulut santan
binasa, sebab mulut badan binasa.” Oleh itu, “tiada kata secantik bahasa.”
Tutur kata bukan sekadar mencerminkan keperibadian penuturnya, tetapi juga
dapat membentuk tanggapan khalayak dan seterusnya, membentuk pendapat awam. <o:p></o:p></span></p><b><span style="font-family: arial;"></span></b><p></p>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-25638513451305910012020-11-02T02:00:00.001+08:002020-11-02T02:00:05.521+08:00Lingkungan Awam: Warung Kopi<p><span style="font-family: arial;"><b>ISNIN, 2 November 2020</b></span></p><p><span style="font-family: arial;"> <b style="text-align: center;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt;">Oleh ZULKIFLI SALLEH</span></b></span></p><p><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; text-align: justify;">Buku Jurgen Habermas, <i> The Structural Transformation of the Public
Sphere: </i></span><i style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">An Inquiry into a Category of Bourgeois
Society</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; text-align: justify;">, pertama kali
diterbitkan pada tahun 1962,</span><i style="text-align: justify;"><span lang="DE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Strukturwandel der
Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft</span></i><span lang="DE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; text-align: justify;">, </span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; text-align: justify;">diterbitkan dalam bahasa
Perancis pada tahun 1978 dan
seterusnya, dalam bahasa Inggeris
pada tahun 1989, mempersegar kajian warung kopi. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Konsep lingkungan awam
mempunyai tradisi yang lama dalam
falsafah dan sains sosial. Pemahaman sezaman tentang istilah ini,
kebanyakannya berasaskan karya ahli sosiologi Jerman, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Jurgen
Habermas yang </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">memberikan analisis tuntas
sifat lingkungan awam dan transformasi sejarahnya. Lingkungan awam terletak
antara pada satu pihak, isi rumah persendirian, dengan negara pada satu pihak
yang lain. Lingkungan awam merupakan ruang tempat warganegara yang bebas dan
sama rata muncul bersama-sama untuk berkongsi maklumat, berdebat, berbincang,
atau untuk mempertimbangkan keprihatinan bersama. Sehingga rekaan mesin cetak,
warganegara muncul bersama-sama dalam ruang khusus, misalnya warung kopi,
tempat mereka berbincang dengan orang lain.</span><b><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="color: #111111; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt;">Dalam bukunya itu, Jurgen </span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Habermas, ahli sosiologi dan falsafah Jerman, memeriksa
status pendapat awam dalam praktik kerajaan perwakilan di Eropah Barat.
Beliau menegaskan bahawa orang Inggeris mewujudkan forum untuk debat
kritis-rasional menjelang abad ke-18. Pertemuan perkembangan sejarah membuka
ruang antara masyarakat sivil dengan negara tempat orang persendirian datang
bersama-sama untuk berdebat secara terbuka. Lingkungan awam yang muncul
ditandakan oleh kesopanan, tanpa mengira status, dan pengangkatan kebebasan
bersuara kepada prinsip pertama. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Lingkungan awam dapat difahami melalui penjelasan Thomas
McCarthy yang menulis “Pengenalan” bahawa </span><span lang="MS" style="color: #111111; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">“buku ini ialah pemerian
sejarah-sosiologi tentang kemunculan, transformasi, dan penyepaian lingkungan
awam borjuis. Buku ini menggabungkan bahan dan kaedah daripada sosiologi dan
ekonomi, undang-undang dan sains politik,
sosial dan sejarah budaya dalam usaha untuk menggarap prasyarat,
struktur, fungsi, dan ketegangan dalaman domain masyarakat moden ini. Sebagai
lingkungan antara masyarakat sivil dengan negara, yang perbincangan awam kritis
tentang perkara kepentingan umum dijamin dari segi institusi, lingkungan awam
liberal mengambil bentuk dalam keadaan sejarah spesifik pasaran ekonomi
membangun.” </span><span style="color: #111111; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apabila anggota borjuis berhimpun untuk minum kopi,
mereka menunjukkan diri mereka sebagai peserta dalam kemanusiaan sebenar.
Mereka tidak mendakwa mereka mewakili kawasan pilihan raya atau kepentingan
tertentu, tetapi merangkumi komuniti
global. Bagi Habermas, kejayaan warung kopi sebagai organ utama pengaruh
politik borjuis terbit daripada keupayaannya untuk menggambarkan dirinya
sebagai tapak komuniti global. Mereka yang mempunyai masa lapang berhimpun di
warung kopi diintegrasikan bukannya oleh kuasa atau kepentingan ekonomi, tetapi
oleh akal budi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Habermas mentakrifkan lingkungan awam sebagai komuniti
maya atau khayalan yang tidak semestinya
wujud dalam mana-mana ruang yang dapat dikenal pasti. Dalam bentuk idealnya,
lingkungan awam adalah terdiri daripada orang persendirian yang berkumpul
sebagai awam dan menyatakan secara jelas
keperluan masyarakat dengan negara. Menerusi tindakan perhimpunan dan dialog,
maka lingkungan awam mencetuskan pendapat dan sikap yang bertujuan menegaskan
atau mencabar, dan dengan itu, untuk menuntun hal ehwal negara. Dalam istilah
unggul, lingkungan awam ialah sumber pendapat awam yang diperlukan untuk
mengesahkan wibawa dalam mana-mana demokrasi yang berfungsi. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Habermas menjejaki kebangkitan lingkungan ini
menerusi litar institusi berturut-turut:
keluarga kahwinan (<i>conjugal family</i>),
dunia persuratan (<i>world of letters</i>), warung kopi dan salun, terbitan
mingguan dan novel, perpustakaan sewa dan akhbar, memuncak dengan pengkanunan
undang-undang sivil yang membawa negara berperlembagaan borjuis. Bagi Habermas,
lingkungan awam mula muncul menerusi
pertumbuhan warung kopi, kesusasteraan dan pertubuhan lain, persatuan sukarela, dan pertumbuhan
akhbar. Pada abad ke-17 dan ke-18,
warung kopi London dan salun Paris, berfungsi, apa yang beliau kenal pasti sebagai lingkungan awam, iaitu tempat untuk
interaksi sosial di luar lingkungan persendirian (di rumah) dan lingkungan
wibawa awam (negara atau istana). Meskipun banyak terdapat institusi lingkungan
awam lain, dalam bentuk kelab, teater, rumah inapan Masonic, dan sebagainya,
warung kopi merupakan institusi lingkungan awam paling penting di London,
sebagaimana salun di Paris. Tiga ciri
penting yang dikongsi oleh warung kopi dan salun: keramahan, kesamaan,
dan komunikasi. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Lingkungan awam borjuis, seperti yang jelaskan oleh
Habermas, “dibayangi sebagai lingkungan orang ramai persendirian yang muncul
bersama-sama sebagai orang awam; mereka dengan cepat menuntut lingkungan awam
yang dikawal selia dari atas bertentangan dengan pihak berkuasa awam mereka
sendiri, untuk melibatkan mereka dalam debat peraturan am yang memerintah atau
menguasai hubungan yang secara asasnya, diswastakan, tetapi dari segi awam,
lingkungan pertukaran komoditi dan tenaga kerja sosial yang relevan.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Habermas memberikan perincian empirik tentang warung kopi
Britain, atau lebih tepat, warung kopi London: “Sekitar pertengahan abad ke-17,
selepas bukan hanya teh yang mula-mula popular, tetapi juga coklat dan kopi
yang menjadi minuman biasa sekurang-kurangnya dalam kalangan orang berada (<i>well-to-do
strata</i>), iaitu pemandu kereta kuda saudagar Levant yang membuka warung kopi
pertama. Pada dekad pertama abad ke-18, London telah pun mempunyai 3000 buah
warung kopi, setiap sebuah dengan kumpulan teras pelanggan tetap. Sebagaimana
John Dryden, dikelilingi oleh generasi penulis generasi baharu, menyertai
pertempuran “purba dan moden di Will’s, Joseph Addison dan Richard Steele yang
tidak lama kemudian, mengadakan “senat kecil” mereka di Button’s; demikian juga
di Kelab Rotary, yang dipengerusikan
oleh setiausaha Milton, Marvel dan Pepys berjumpa dengan Harrington yang
berkemungkinan mengemukakan idea republikan Oceana beliau. Sebagaimana salun,
tempat “kaum intelektual” berjumpa dengan aristokrasi, golongan sasterawan
perlu mengesahkan dirinya sendiri di warung kopi ini. Oleh itu, debat kritis
yang dicetuskan oleh karya sastera dan seni segera diperluaskan untuk
memasukkan pertikaian ekonomi dan politik tanpa apa-apa jaminan bahawa
perbincangan sedemikian menjadi tidak penting, sekurang-kurangnya dalam konteks
segera. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagi Habermas, warung kopi merupakan tempat individu
borjuis dapat masuk ke dalam hubungan antara satu sama lain tanpa sekatan
keluarga, masyarakat sivil, atau negara. Dengan menemui sejarah pendemokrasian,
Habermas mendatangi negara bangsa Eropah moden secara umum dam Republik
Persekutuan Jerman secara khusus dengan pelukisan yang diidealkan tentang
budaya politik Zaman Kesedaran yang bersemangat. Lokus utama wacana borjuis
Inggeris merupakan arena sosial baharu, iaitu warung kopi. Warung kopi
menyediakan beliau dengan pemisalan keadaan bersuara yang beliau anggap asas
untuk penentuan nasib sendiri politik rasional. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dalam naratif Habermas, kejayaan warung kopi Inggeris
sebagai organ utama pengaruh politik borjuis diperoleh daripada kemampuannya
untuk menggambarkan dirinya sebagai tapak komuniti universal. Mereka yang masa
lapang berhimpun di warung kopi diintegrasikan bukan oleh kuasa atau
kepentingan politik, tetapi oleh akal budi. Habermas mencatatkan bagaimana
reputasi warung kopi sebagai ruang kerasionalan serius memerlukan penolakan
wanita. Warung kopi kekal sebagai ruang bersifat gender: tempat lelaki minum
kopi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Akhbar dan perbincangan di warung kopi dikatakan, dengan
cepat membina hubungan simbiotik. Dalam hubungan ini, Habermas merujuk Joseph Addison dan Richard Steele, yang menyumbang penulisan mereka dalam bentuk
kesusasteraan dan kewartawanan awal dalam akhbar <i>The Tatler</i>, <i>The
Spectator</i>, dan <i>The Guardian</i>. Addison dan Steele yang merupakan
wartawan utama pada masa itu dan menulis apa yang disebut waktu itu <i>Moral
Weeklies</i> dalam tiga buah akhbar itu, yang mempunyai sejumlah besar peminat
sebagai pelanggan. Warung kopi menyediakan naskhah kepada para pelanggan
mereka. Biasanya satu naskhah dibaca
beramai-ramai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Habermas percaya bahawa lingkungan awam asal berkembang
menerusi bermacam-macam bentuk baharu persimpangan sosial dan komunikasi antara
orang awam, warung kopi, dan akhbar merupakan dua contoh utama. Bagi beliau, karya Addison dan Steele ialah pusat kepada pembinaan lingkungan awam
dalam dunia kesusasteraan dan membekalkan bahan untuk “demokratik sebenar, dan
pendapat awam yang benar-benar munasabah.”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sumbangan Addison kepada akhbar berpengaruhnya, <i>The Spectator</i> menggalakkan
idea bahawa pembelajaran sepatutnya ramah dan boleh diakses oleh kedua-dua
jantina, iaitu lelaki dan wanita. Cadangan beliau yang terkenal bahawa falsafah
sepatutnya dibincangkan secara terbuka. Beliau menjelaskan latar tempat lelaki
dan wanita sepatutnya berjumpa dan bertukar idea menerusi kegiatan perbualan
yang menyenangkan, maka seni komunikasi yang sangat canggih yang peranan
pemeradaban wanita sentiasa ditekankan. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagi Habermas, “tanda muktamad lingkungan awam baharu
ialah perkataan bercetak,” dan warung kopi
disekutukan secara rapat dengan pengeluaran akhbar awal. Inggeris cepat
matang dalam penciptaan surat berita pada akhir abad ke-17, yang mengutarakan
topik yang merangkumi politik,
komersial, dan budaya. Banyak penerbitan, yang
<i>The Tatler</i> dan <i>The Spectator</i> Steele dan Addison hanya
paling terkenal, ditulis di warung kopi dan bertujuan untuk mencatatkan
perbualan yang didengar ketika itu dalam dua akhbar itu. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Perbincangan tentang sastera, moral, idea, dan politik
yang diadakan di warung kopi menjadi intipati berita. Satu surat berita, iaitu <i>The
Guardian</i>, mempelawa para pembaca meninggalkan surat di ibu pejabat warung
kopinya, yang akhbar itu akan “cernakan untuk kegunaan orang ramai.” Pastinya, <i>News</i>
Lloyd’s Coffee House mencetak gosip dan
maklumat tentang dunia maritim yang Edward Lloyd kumpulkan di warung kopinya.
Pada awal abad ke-18, “Coffee House Masters” mencadangkan bahawa mereka
diberikan monopoli dari segi pengeluaran akhbar, iaitu <i>Coffee-house Gazette </i>yang
akan ditulis oleh para pelanggan di warung kopi yang berbeza. Penggunaan dan
perbincangan akhbar membawa kepada artikulasi pendapat awam yang menjadi
perkara akhbar baharu. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Habermas dikatakan membuat andaian yang silap bahawa
warung kopi hanya merupakan dunia lelaki semata-mata, dan di situ, wanita tidak
mempunyai tempat sama sekali telah mengundang beberapa kritikan. Ketidaktepatan andaian Habermas bahawa hanya
lelaki diterima masuk di warung kopi hanya
dibuat oleh andaian beliau bahawa pendapat wanita tidak penting,
sedangkan pendapat lelaki bernilai untuk
lingkungan awam. Dalam
mengembangkan pemeriannya, Habermas
menekankan peranan lelaki pemilik harta dalam pembentukan lingkungan awam,
tidak memasukkan wanita sama sekali
daripada pengembangan itu, seperti yang
beliau lakukan dalam deskripsinya tentang
dunia yang diunggulkan dengan fungsi politik yang jelas. ang lingkungan
awam borjuis. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Banyak debat terkini tentang sifat kejantinaan warung
kopi memberikan tumpuan pada persoalan, sama ada wanita dibenarkan ataupun
tidak dibenarkan untuk memasuki kawasan dinding warung kopi. Telah diterima
umum bahawa warung kopi Inggeris tidak ada tempat untuk kaum wanita. Walau
bagaimanapun, dipercayai bahawa
kebangkitan semula minat baru-baru ini terhadap signifikan sosial fenomena
warung kopi mendorong sesetengah sarjana untuk menegaskan bahawa sekiranya
wanita dapat ditunjukkan hadir dalam warung kopi, maka ini juga dapat dianggap
sebagai bukti penyertaan wanita sepenuhnya dalam “lingkungan awam” yang lebih
luas<a name="_Hlk31792073">. </a>Namun begitu, kehadiran wanita di warung kopi tidak boleh
diambil sebagai bukti <i>prima facie</i> tentang penyertaan sama rata mereka
dalam lingkungan awam Inggeris. Sebaliknya, sepatutnya dilihat sebagai titik
permulaan untuk kajian selanjutnya. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Brian Cowan dalam bukunya, <i>The Social Life of Coffee:
The Emergence of the British Coffeehouse</i>, membayangkan bahawa lingkungan awam Habermas
menyuntik kesedaran terhadap para
pengkaji untuk mentafsirkan kebangkitan warung kopi. Cowan lalu mencadangkan: “Untuk
belajar mengapa dan bagaimana pengguna Inggeris
menjadi teringin terhadap minuman baharu yang aneh, seperti kopi boleh
membawa kita perjalanan jauh ke arah pemahaman asal usul revolusi pada abad
ke-18 yang panjang. Seiringan dengan itu, pandangan tentang lingkungan awam,
kali pertama dijelaskan oleh Habermas, selalu mengangkat warung kopi sebagai
contoh utama jenis institusi yang mencirikan dunia sosial baharu ini. Dalam
pernyataan ini, warung kopi difahami sebagai ruang sosial yang baharu dan unik
yang membezakan pangkat yang diabaikan seketika dan debat yang tidak
segan-segan tentang perkara minat politik dan falsafah yang berkembang maju.
Sekiranya wujud hubungan antara kelahiran masyarakat pengguna dengan
kebangkitan lingkungan awam, maka cara terbaik untuk memahaminya adalah
menerusi kajian asal usul peminuman kopi dan masyarakat warung kopi.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Pengenalan konsep lingkungan awam mendorong para
pengkaji, seperti Brian Cowan, Markman
Ellis, dan </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bonnie Calhoun di England, di samping Emİnegül
Karababa dan Gülİz Ger, </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Hana </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Korneti,
</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Deniz Canaran, dan
Cengiz
Kirli di Turki, membincangkan konsep
tersebut dalam kajian warung kopi mereka. Meskipun Jurgen Hubermas dikritik
kerana penolakan terhadap wanita, beliau berjaya menunjukkan bahawa warung kopi
merupakan tempat pembentukan pendapat awam dan pemekaran dunia persuratan. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><b style="text-align: center;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt;"><br /></span></b></span></p><p><span style="font-family: arial;"><b style="text-align: center;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt;"><br /></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p><br /></p>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-87900140838948247682020-07-09T16:25:00.001+08:002020-07-09T16:25:22.151+08:00Rukun Negara: Latar Belakang Sejarah<br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">KHAMIS, 9 Julai 2020</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Dipetik dan diubah suai daripada manuskrip yang
belum diterbitkan “Tun Abdul Razak dan Pembinaan Negara.”)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;">Dasar Ekonomi Baru (DEB)
dirumuskan oleh kerajaan sebagai asas
ekonomi tentang Rukun Negara. Tun Abdul
Razak yang bijak sememangnya menyedari bahawa walau bagaimana penting sekalipun
keunggulan Rukun Negara dan perolehan persetujuan ramai, penentuan sama ada
perjuangan bagi memperoleh perpaduan akan dicapai, atau tidak akan diketahui
melalui penyusunan semula negara dari segi ekonomi dan sosial. Jadi, DEB
dirangka dengan niat untuk memberikan kandungan dan isi kepada ideologi
pembangunan negara Malaysia yang baharu, seperti yang terdapat dalam Rukun
Negara (Faaland, Parkinson, Rais, 1991:
31). DEB ialah dasar jangka panjang yang meliputi tempoh selama 20 tahun
(1971 – 1990).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic;"> Tujuan utama
kerajaan melancarkan DEB, dengan Rancangan Malaysia Kedua 1971 – 1975 sebagai
tahap pertamanya, adalah untuk mentafsirkan ideologi Rukun Negara mengikut
maksud pengendalian. Seperti yang
dinyatakan oleh Perdana Menteri Tun Abdul Razak Hussein, “Rancangan ini
merupakan rancangan terperinci bagi DEB.
Rancangan ini menggabungkan objektif yang mempunyai dua tujuan, iaitu
bagi membasmi kemiskinan, tanpa mengira kaum, dan bagi menyusun masyarakat
Malaysia untuk mengurangkan dan secara beransur-ansur, menghapuskan pengenalan
kaum mengikut fungsi ekonomi” (Faaland,
Parkinson, Rais, 1991: 93 – 94). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Rancangan Malaysia Kedua
menggabungkan DEB yang bercabang dua untuk pembangunan. Cabang pertama bertujuan untuk mengurangkan
dan akhirnya menghapuskan kemiskinan dengan meninggikan pendapatan dan
menambahkan guna tenaga untuk semua rakyat Malaysia tanpa mengira keturunan
mereka. Cabang kedua bertujuan untuk menyegerakan proses penstrukturan semula
masyarakat Malaysia untuk membetulkan
ketidakseimbangan ekonomi supaya kelaziman mengaitkan sesuatu bangsa dengan
fungsi ekonomi tertentu dapat dikurangkan hingga akhirnya dapat dihapuskan
secara beransur-ansur (Milne dan Mauzy, 1982: 415). Walau bagaimanapun,
pandangan lain mengatakan bahawa DEB menjadi lebih penting daripada Rukun
Negara, kerana DEB menjadi asas dan kayu ukuran untuk semua dasar ekonomi dan sosial
yang diunjurkan sekurang-kurangnya hingga tahun 1990 (Means, 1991: 23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Langkah positif telah diambil untuk
menyelesaikan pertikaian antara ketiga-tiga kaum yang terbesar di Malaysia (Melayu, Cina, dan India) dengan
penubuhan tiga institusi Pada Julai
1969, Jabatan Perpaduan Negara ditubuhkan, dengan Datuk Dr. Agoes Salim sebagai ketuanya. Seterusnya, Tun Abdul Razak menubuhkan Majlis
Perundingan Negara (MPN) pada tahun 1970 untuk memajukan konsensus tentang isu
nasional dan mengenal pasti dan bersetuju tentang ideal yang implisit dalam
Perlembagaan Persekutuan atau melampaui Perlembagaan (Ahmad Sarji, 2016: 29).
Pada tahun itu juga Majlis Muhibah Negara
ditubuhkan yang dianggotai oleh 53 orang ahli yang dipilih oleh Tunku
sebagai pengerusi Majlis). Walau
bagaimanapun, jentera Majlis Muhibah Negara tidak sama dengan Jabatan Perpaduan
Negara dan MPN (Milne dan Mauzy, 1982: 116). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Daripada berbagai-bagai organisasi
yang ditubuhkan selepas 13 Mei, MPN yang paling menarik. Secara am, tujuannya diberikan sebagai “untuk
mengadakan garis panduan bagi kerjasama antara kaum dan integrasi sosial untuk
memupuk identiti kebangsaan dalam kalangan rakyat Malaysia (Milne dan Mauzy,
1982: 116). Tugas MPN adalah untuk menentukan “penyelesaian” yang kekal
terhadap masalah perkauman untuk menentukan bahawa tragedi 13 Mei tidak
berulang lagi. Dalam beberapa perkara MPN merupakan institusi yang ditubuhkan
sebagai menggantikan Parlimen. Majlis
ini merupakan sebuah badan berbilang kaum yang mengandungi 65 orang ahli yang
mewakili kerajaan negeri dan Persekutuan, parti-parti politik (kecuali DAP dan
Parti Rakyat), dan golongan yang berpengaruh” (Comber, 2007: 150 – 151).
MPN yang dibahagikan kepada dua kumpulan, iaitu Jawatankuasa Ekonomi dan
Jawatankuasa Politik. Hasil perdebatan
yang panjang lebar, maka terbentuk Dasar Ekonomi Baru (DEB) dan Rukun Negara (Lim, 2006: 126).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Pada pertengahan Julai 1969, Tan Sri
(Tun) Ghazali Shafie mengumumkan matlamat untuk menyediakan garis panduan dalam
mewujudkan ideologi negara. Rangkanya
telah disediakan oleh Jabatan Perpaduan Negara yang diketuai oleh beliau sendiri. Rangka akhir telah diserahkan kepada MPN
untuk diluluskan (Comber, 2007: 151). Beberapa orang pegawai awam kanan dan
akademik membantu merangka Rukun Negara, termasuk Tun Muhammad Ghazali Shafie,
Tun Abdullah Ayob, Tan Sri Zain Azraai, Datuk Khatijah Ahmad, Tan Sri profesor
Khoo Kay Kim, profesor James Peter Ongkili, Tan Sri Rama Iyer, Tun Mohd. Salleh
Abas, dan Datuk Dr. Agoes Salim (Ahmad Sarji, 2016: 30). Pada 31 Ogos 1970, Yang di-Pertuan Agong
secara rasmi mengisytiharkan ideologi negara yang dinamakan Rukun Negara,
dengan lima prinsip: Kepercayaan kepada Tuhan, kesetiaan kepada raja dan negara,
keluhuran Perlembagaan, kedaulatan undang-undang, dan kesopanan dan kesusilaan.
Menurut Tun Ahmad Sarji prinsip ini diterima oleh semua dan boleh diterapkan
untuk semua, adalah bertujuan untuk memandu tindakan negara baharu, dan semua
parti politik yang mengaggotai MPN, di samping DAP yang tidak menganggotai MPN,
meluluskan Rukun Negara (Ahmad Sarji,
2016: 30). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Rukun
Negara diwujudkan kerana memandangkan masyarakat Malaysia yang berpecah-belah,
termasuk perpecahan kaum yang digunakan untuk tujuan jahat pada 13 Mei, maka
perlulah bagi negara untuk mencari jalan bagi mencapai matlamat
tertentunya. Untuk tujuan ini prinsip
tertentu diperlukan sebagai panduan untuk mencapai matlamat tersebut (Milne dan
Mauzy, 1982: 120). Dengan memetik
takrif ideologi yang terdapat dalam
kamus Paul Sigmund sebagai “suatu skim yang bersistem atau badan penyelaras
idea mengenai kehidupan atau kebudayaan, maka jika dibandingkan sudah tentulah
rangkai kata untuk Rukun Negara itu agak am.
Ini bukanlah satu ideologi dalam erti kata falsafah yang dirancang secara menyeluruh” (Milne dan
Mauzy, 1982: 120 – 121). Menurut Tun
Mohd. Salleh Abas, bekas Ketua Hakim Negara,
Rukun Negara tidak mengenakan kewajipan yang lebih dan tidak memberikan
hak yang lebih berbanding dengan apa yang sudah terkandung dalam
Perlembagaan. Jadi, usaha untuk mematuhi
Rukun Negara tidak lebih daripada usaha untuk mematuhi Perlembagaan (Faaland,
Parkinson, dan Rais, 1991: 30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Di
bawah kepimpinan Tun Abdul Razak, kerajaan dan negara yang khidmatnya dicurahkan,
untuk pertama kali mempunyai falsafah dan ideologi negara atau prinsip asas,
iaitu Rukun Negara (Ahmad Sarji, 2016: 31). Walau bagaimanapun, tidak seperti
Pancasila dan bahasa Indonesia berjaya dalam pembinaan bangsa di negara itu,
Rukun Negara dan bahasa Melayu adalah sebaliknya. Mungkin hal ini juga ada kaitannya dengan
“usaha untuk membuat rakyat memahami
Rukun Negara supaya mencapai matlamat perpaduan negara akan mengambil masa yang
panjang” (Milne dan Mauzy, 1982: 121).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Dalam
salah satu ucapannya, Tun Abdul Razak, menyatakan bahawa Rukun Negara, DEB,
DPK, dan DKK, semuanya akan menyumbang ke arah apa yang beliau istilahkan sebagai “Malaysia Baru” (Ahmad
Sarji, 2016: 41). Hal ini jelas
menunjukkan bahawa menerusi ideologi negara dan dasar negara, beliau mempunyai
impian dan wawasan pembinaan negara.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-16821822274944290392020-07-06T12:33:00.001+08:002020-07-06T12:33:56.002+08:00Politik Jati Diri: Dari Sungai Kandis ke Tanjung Piai<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>I</b></span><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">SNIN, 6 Julai 2020</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagi kebanyakan daripada kita, jati diri atau jati diri
nasional bukanlah sesuatu yang asing sama sekali. Tambahan pula, sejak beberapa
tahun kebelakangan ini, politik jati diri pula muncul dalam arena politik
antarabangsa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dari segi sejarah,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menurut <i>Stanford Encyclopedia of
Philosophy</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pada bahagian kedua abad
ke-20, menyaksikan kemunculan gerakan politik skala besar, misalnya feminisme
gelombang kedua, Hak Sivil Orang Kulit Hitam di Amerika Syarikat,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pembebasan gay dan lesbian, dan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gerakan Kaum India Amerika, berasaskan
dakwaan tentang ketidakadilan yang dilakukan oleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kumpulan sosial tertentu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Politik jati diri sebagai ragam pengaturan
ialah hubungan rapat dengan idea yang sesetengah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kumpulan sosial yang ditindas; maksudnya,
bahawa jati diri seseorang sebagai wanita atau Peribumi Amerika misalnya,
menjadikan seseorang itu agak aneh terdedah pada imperialisme budaya,
keganasan, eksploitasi, peminggiran, atau tidak ketakberkuasaan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kemunculan
Francis Fukuyama dengan buku terbaharunya, <i>Identity: The Demand for Dignity
and Politics of Resentment</i> seolah-olahnya <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>membayangkan bahawa beliau mula berundur
daripada demokrasi liberal dan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tunduk
pada politik jati diri yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>melanda
banyak negara demokrasi. “Tuntutan terhadap pengiktirafan jati diri seseorang,”
tulis Fukuyama, “merupakan politik jati diri berkembang kepada fenomena yang
lebih luas, sebagai kebangkitan nasionalisme gaya lama dan Islam yang
dipolitikkan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bagi Fukuyama,
politik jati diri<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berkait rapat dengan
maruah dan pengiktirafan, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seperti yang
ditegaskan oleh <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>beliau: “Politik jati
diri sezaman dipacu oleh pencarian untuk pengiktirafan yang sama oleh kumpulan
yang dipinggirkan oleh masyarakat mereka. Akan tetapi, keinginan itu untuk
pengiktirafan yang sama boleh mudah terjebak ke dalam tuntutan terhadap
pengiktirafan penguasaan kumpulan (<i>group superiority</i>)”. Beliau
menegaskan bahawa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kedua-duanya, iaitu
nasionalisme dan Islam boleh dilihat sebagai spesies politik jati diri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Seterusnya,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Fukuyama mendedahkan kemerosotan puak kiri lama berasaskan kelas yang
memang memeranjatkan memandangkan kebangkitan ketidaksamaan global yang gagal
dimanfaatkan oleh puak kiri. Beliau<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>menjelaskan puak kiri memberikan laluan kepada politik jati diri akibat
mereka <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kurang memberikan tumpuan
terhadap kesamaan ekonomi yang lebih luas dan lebih mempromosikan kepentingan
pelbagai kumpulan yang lebih luas, yang dianggap sebagai terpinggir, seperti
kaum kulit hitam, golongan imigran, wanita, orang Hispanic, komuniti LGBT, dan
sebagainya. Sementara itu, puak kanan mentakrifkan semula diri mereka sebagai
patriot yang cuba melindungi jati diri nasional tradisional, iaitu jati diri
yang secara eksplisit, dikaitkan dengan ras, etnisiti, atau agama. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tan Sri
Andrew Cheng, yang menulis dalam <i>South China Morning Post</i>, “</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">How
Malaysia Can Overcome Identity Politics and Create Inclusive Growth Amid Diversity”,
ber</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">sempena 55 tahun pembentukan Malaysia,
menegaskan bahawa di Malaysia, politik jati diri menjadikan <i>nationhood</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lebih kompleks. Sheng seterusnya memetik<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemerhatian Fukuyama yang menulis dalam <i>Foreign
Affairs</i>: “satu-satu kumpulan terpaksa mempercayai bahawa jati diri, sama
ada nasional, agama, etnik, seksual, gender, atau sebagai tidak menerima
perhatian yang cukup”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sebenarnya, politik jati diri<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berasaskan bangsa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>wujud sejak sebelum Perang Dunia Kedua,
bermula dengan penubuhan Kesatuan Melayu Singapura (KMS) pada tahun 1929,
pimpinan Muhmmad Eunos Abdullah. KMS dikatakan mempengaruhi penubuhan parti
politik di Semenanjung,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>misalnya
Kesatuan Melayu Selangor. Syed Muhd Khairudin Aljunied dalam bukunya, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Radicals: Resistance and Protest in
Colonial Malaya</i>, menyatakan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“di
balik keterbatasannya,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>KMS berjaya
meninggalkan impak yang tidak dapat dikikis terhadap golongan radikal yang
bercita-cita tinggi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pengasas organisasi
baharu ini memilih nama yang hampir sama dengan KMS, iaitu Kesatuan Melayu Muda
(KMM)”. KMM ditubuhkan pada April<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1938,
ialah hasil daripada pakatan beberapa orang pemuda Melayu nasionalis kiri yang
berjiwa radikal dan revolusioner.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Rustam A. Sani dalam bukunya, <i>Asal Usul Sosial
Golongan Kiri Melayu: Satu Analisis Berkenaan Kesatuan Melayu Muda</i>, membayangkan
hakikat kewujudan politik jati diri di negara ini. Rustam mengingatkan supaya
aspek ideologi tidak terlalu ditekankan pada konsep, seperti “golongan kiri
Melayu”, yang merujuk kepada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>KMM, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM), Pusat
Tenaga Rakyat (Putera), dan Parti Rakyat Malaya (PRM). Tegas beliau, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“sifat politik Melayu (bahkan, politik
Malaysia secara keseluruhan) dalam pelbagai manifestasi adalah lebih ‘bersifat
perkauman’ daripada ‘bersifat ideologi’.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Di
Malaysia, sejak akhir-akhir ini, berikutan kerjasama yang terjalin antara UMNO
dengan PAS sehingga melahirkan “Muafakat Nasional”, bagi sesetengah cerdik
pandai politik, boleh membawa kepada politik jati diri: bangsa dan agama.
Pandangan tersebut bertitik tolak daripada beberapa pilihan raya kecil (PRK)
yang berlangsung hanya beberapa bulan selepas pilihan raya umum (PRU) ke-14,
yang menyaksikan kerjasama antara kedua-dua parti itu mula terjalin. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PRK itu bermula dengan kerusi Dewan Undangan
Negeri (DUN) Selangor, iaitu Sungai Kandis, Seri Setia, dan Balakong. Kemudian
di Parlimen Port Dickson dan Cameron Highlands, balik semula ke DUN Semenyih di
Selangor dan seterusnya di Rantau Negeri Sembilan. PRK yang sebelum ini
tertumpu di Semenanjung beralih ke Sandakan, Sabah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Walau
bagaimanapun, pada mulanya kerjasama antara UMNO dengan PAS yang memberikan
laluan antara satu sama lain<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tidak
membuahkan hasil. Di Sungai Kandis misalnya, semasa PRU ke-14, daripada jumlah
50,800 pengundi yang berdaftar, seramai 43,470 telah keluar untuk mengundi,
iaitu 85 peratus. Daripada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jumlah ini,
calon Pakatan Harapan (PH) memperoleh<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>23,998 undi (55.5 peratus), UMNO memperoleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>11,518 undi (26.5 peratus), PAS memperoleh
7573 undi (17.5 peratus),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan Parti Rakyat
Malaysia (PRM) memperoleh hanya 76 undi. Sementara itu, dalam PRK, yang
berlangsung pada Ogos 2018,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>calon PH, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mohd Zawawi Ahmad Mughni<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memperoleh 15,427 undi,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menewaskan calon BN, Datuk Lokman Noor Adam
yang memperoleh 9585 undi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Keputusan dengan
majoriti 5842 undi, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ditafsirkan sebagai
penolakan rakyat terhadap politik bangsa dan agama yang dilaung-laungkan oleh
UMNO dan PAS. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Di Seri
Setia yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berlangsung pada awal
September 2018, menyaksikan pertandingan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>antara calon PH,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Halimey Abu Bakar dengan calon PAS, Dr.
Halimah Ali. Keputusannya, Halimey<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>memperoleh 13,725 undi mengalahkan Halimah yang memperoleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9868 undi, dengan majoriti 4027 undi.</span><span lang="MS" style="background: white; color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dengan jumlah undi yang diperoleh calon PAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>itu<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>menunjukkan bahawa kerjasama antara UMNO dan PAS mula mencipta
rentaknya. Dalam PRK itu kerjasama melonjak ke tahap lebih tinggi apabila
UMNO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menurunkan jenteranya bagi membantu
PAS sepanjang tempoh 21 hari kempen</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">.</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> PAS mula mara di </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Seri Setia yang merupakan kubu
kuat PH </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">selama tiga penggal dan PH
mempunyai kekuatan 3M,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>iaitu “money”
(wang),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“media,” dan “machinery”
(jentera). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Oleh sebab tiga PRK di Selangor itu berkeputusan calon PH
daripada Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan DAP meraih kemenangan yang boleh
dikatakan selesa, menunduk calon Barisan Nasional (BN), PAS, dan MCA (di
Balakong, MCA bertanding menggunakan simbol sendiri), maka riak<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>politik jati diri sukar dikesan. Rentak <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PH ini berterusan ke Port Dickson yang
menyaksikan kepulangan semula Presiden PKR, Datuk Seri Anwar Ibrahim ke dalam
arena politik tanah air. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seperti yang
dijangkakan, dalam PRK<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang berlangsung
pada Oktober 2018, bekas Timbalan Perdana Menteri itu meraih kemenangan yang
selesa, memperoleh 31,016 undi, dengan majoriti 23,560 undi, dan sekali gus,
mengaburkan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>politik jati diri.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Meskipun kerjasama UMNO dengan PAS itu pada mulanya <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menghadapi halangan dan menempuh laluan sukar,
kedua-dua parti itu tidak berundur meninggalkan kerjasama yang terjalin. Para
pemimpin kedua-dua parti itu kerap kali muncul bersama-sama di khalayak ramai
dan menunjukkan kesepakatan mereka di Dewan Rakyat, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>meskipun disindir dan diperlekeh oleh pihak
lawan dan dikritik oleh cerdik pandai politik. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Ibarat “tuah dalam kemalangan” bagi BN, berlaku PRK<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di Cameron Higlands, meskipun pada mulanya
dijangkakan, PH akan meneruskan rentaknya. Walau bagaimanapun,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BN membuat keputusan yang strategik dengan
meletakkan calon daripada UMNO dan bukan daripada MIC.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam PRK yang berlangsung pada Januari 2019,
calon BN, Ramli Mohd Nor telah meraih 12,038 undi berbanding dengan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Manogaran Marimuthu daripada DAP yang memperoleh
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8800 undi. Dengan undi majoriti 3238, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>satu angka yang begitu besar jika dibandingkan
dengan kemenangan BN bagi kerusi Parlimen itu dalam PRU ke-14, iaitu sebanyak
597 undi. Meskipun beberapa faktor menyumbang kepada kemenangan calon BN itu,
antaranya Ramli ialah anak tempatan daripada suku Orang Asli, disebabkan beliau
menentang calon DAP dan PAS pula<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>berkempen bersungguh-sungguh, maka bangsa dan agama dikatakan mewarnai
PRK itu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">BN meneruskan rentak kemenangannya dalam PRK Semenyih dan
Rantau. Di Semenyih yang berlangsung pada Mac 2019, calon BN, Zakaria Haji
Hanafi memperoleh 19,780 undi menewaskan calon PH daripada Parti Pribumi
Bersatu Malaysia (Bersatu),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aiman Zainali
yang memperoleh 17,866 undi. Dengan kemenangan itu, BN berjaya merampas semula
kerusi daripada PH dan memadamkan majoriti 8964 undi yang diperoleh oleh PH
dalam PRU lalu. Dalam PRK itu juga, Parti Sosialis Malaysia (PSM) meletakkan
calonnya, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Nik Aziz Afiq Abdul <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">sekadar
memperoleh 847 undi. Tindakan PSM meletakkan calon Melayu, menggambarkan bahawa
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parti itu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seakan-akan cuba bermain politik jati diri dan
bukannya menegakkan perjuangan kelas yang merentasi garis kaum, semata-mata
untuk meraih undi Melayu yang merupakan pengundi majoriti.</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bahkan,
</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">jika diperhatikan penampilan calon PRM sepanjang kempen,
iaitu cara berpakaian seakan-akan dia calon parti agama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sebagaimana di Cameron Highlands, di Semenyih, PAS
bekerja keras berkempen untuk calon BN. Akibatnya, kempen PH, termasuk <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang digerakkan oleh Anwar Ibrahim,
menyasarkan serangan terhadap parti itu. Tanpa disedari atau mungkin
disengajakan, kempen seperti itu merangsang<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>kebangkitan politik jati diri kerana para penyokong PAS, memberikan
sokongan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>padu terhadap calon BN. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dalam PRK Rantau yang berlangsung pada April 2019, calon
BN, </span><span lang="EN-MY" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-MY;">Datuk Seri Mohamad </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Hasan memperoleh 10,397 undi, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengatasi <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pesaing terdekatnya, Dr. S Streram
daripada PKR mewakili PH yang memperoleh <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5887 undi, dengan majoriti 4510 undi. Oleh
sebab Mohamad memperoleh sokongan daripada pengundi Melayu, Cina, dan India, atau
dengan kata lain, pengundi “buta warna”, maka sukar untuk mengatakan bahawa
politik jati diri mencorakkan PRK itu. Pertarungan antara calon BN dengan calon
DAP tidak boleh dianggap sebagai pertarungan antara Melayu dengan bukan Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sebaliknya,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kemenangan beliau itu dikaitkan dengan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pelbagai ketidakpuasan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rakyat terhadap <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>manifesto, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sama ada lambat ataupun gagal dilaksanakan.
Yang paling menarik, ialah BN menang di semua saluran pengundi muda
kerana mereka berhadapan dengan peluang pekerjaan yang gagal disediakan
berbanding manifesto terdahulu PH mahu menyediakan satu juta peluang
pekerjaan yang berkualiti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Tatkala tahun 2019 bersiap sedia untuk melabuhkan
tirainya, berlaku satu lagi PRK, iaitu di Parlimen Tanjung Piai, Johor pada 16
November, berikutan kematian anggota Parlimen daripada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bersatu. Menepati jangkaan banyak pihak,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>keputusan menunjukkan bahawa calon </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">BN,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk26261369">Wee </a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk26261369;"><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Jeck Seng</span></span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memperoleh 25,466 undi <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menewaskan calon Bersatu, </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Karmaine Sardini<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memperoleh 10,380 undi. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Keputusan majoriti 15,086 undi memang di luar
jangkaan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemimpin politik, pemerhati
politik, dan pekerja parti yang bertanding dan merupakan tamparan hebat
terhadap PH yang jelas menampakkan bukan politik jati diri. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kemenangan Wee itu disumbangkan oleh pengundi Melayu dan
pengundi Cina yang membentuk jumlah pengundi terbesar, iaitu hampir 100
peratus. Meskipun semasa kempen,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“BMF”
(kempen yang mengutamakan produk Islam) turut dijajakan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan UMNO serta PAS yang baru sahaja
memperkenalkan “Muafakat Nasional” disindir kerana berkempen bersungguh-sungguh
untuk memastikan kemenangan calon bukan Melayu, bukan Islam daripada MCA itu, terbukti
bahawa <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pengundi Melayu tidak mudah
terpengaruh. Di Tanjung Piai, sekali lagi para pengundi ‘buta warna”, dan
dengan itu, bayang-bayang politik jati diri <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tidak kelihatan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Selain Wee dan Karmine, terdapat calon Gerakan, Wendy
Subramanian yang memperoleh <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1707 undi
dan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>calon Berjasa, Datuk Dr.
Badrulhisham Abdul Aziz yang <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hanya memperoleh
850 undi. Wendy pada mulanya diramalkan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memperoleh sokongan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>daripada pengundi Cina yang meskipun mula
berang terhadap PH,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mereka dijangkakan,
tidak mengundi calon MCA. Sementara Badrulhisham pula akan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“menuai” daripada kempen “BMF”, tetapi akhirnya
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hilang wang pertaruhan. Kedua-duanya,
iaitu Wendy dan Badruhisham dibayangkan muncul sebagai “kuasa ketiga”, namun bayangan
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>itu<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>meleset sama sekali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Berdasarkan keputusan beberapa PRK di Semenanjung,
kebangkitan politik jati diri boleh dikatakan tidak merata. Sambutan para
pengundi terhadap politik jati diri pula tidak memberikan gambaran yang jelas. Kemenangan
calon BN dalam empat PRK itu sukar untuk ditafsirkan sebagai kebangkitan
politik jati diri, kerana terdapat beberapa faktor yang turut menyumbang. Namun
begitu, kita tidak <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dapat menafikan
bahawa beberapa buah parti di negara ini bukannya UMNO dan PAS semata-mata, secara
terancang atau tidak, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terjebak dalam
politik jati diri: kaum dan agama. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pastinya, para pemimpin parti politik<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>akan melayang-layang ke dalam politik jati
diri sekiranya mereka menjangkakan politik jati diri membuahkan hasil lumayan
untuk dituai.<o:p></o:p></span></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></b>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-53164008304521959832020-06-11T14:30:00.001+08:002020-06-11T14:36:19.965+08:00Thucydides: Perang Peloponnesia<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">KHAMIS, 11 Jun 2020</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Buku I, Bab I, <i>The History
of the Peloponnesian</i> War, karya Thucydides. Terjemahan oleh Google Translate
tanpa penyemakan dan penyuntingan. Saya mencadangkan para pembanca yang
kelapangan serta berminat agar sekiranya sudi menyunting mana bahagian dan
kirimkan semula kepada saya melalui ruang komen – ZULKIFLI SALLEH<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Negara Yunani dari Zaman
Terawal hingga Permulaan Perang Peloponnesia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Thucydides, seorang Athena, menulis sejarah perang antara
Peloponnesia dan Athena, bermula pada saat ia meletus, dan mempercayai bahawa
ia akan menjadi perang yang hebat dan lebih patut dihubungkan daripada apa yang
pernah terjadi sebelumnya. Kepercayaan ini bukan tanpa asasnya. Persiapan
kedua-dua pejuang itu berada di setiap jabatan dalam keadaan sempurna; dan dia
dapat melihat seluruh bangsa Hellenic mengambil bahagian dalam pertengkaran;
mereka yang tertangguh melakukannya sekaligus memikirkannya. Sesungguhnya ini
adalah gerakan terbesar yang pernah diketahui dalam sejarah, bukan sahaja dari
bangsa Hellenes, tetapi juga sebahagian besar dunia barbar - yang hampir saya
katakan mengenai umat manusia. Walaupun peristiwa-peristiwa kuno, dan bahkan
peristiwa-peristiwa yang lebih cepat mendahului perang, tidak dapat dipastikan
dengan jelas dari selang waktu, namun bukti-bukti yang dilakukan oleh
penyelidikan sejauh yang praktis membuat saya percaya, semuanya menunjukkan
kesimpulan bahawa tidak ada apa-apa dalam skala besar, baik dalam perang atau
dalam perkara lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sebagai contoh, jelas bahawa negara yang sekarang disebut
Hellas tidak mempunyai penduduk yang menetap di zaman kuno; sebaliknya, migrasi
sering terjadi, beberapa suku dengan senang hati meninggalkan kediaman mereka
di bawah tekanan jumlah yang lebih tinggi. Tanpa perdagangan, tanpa kebebasan
berkomunikasi baik melalui darat atau laut, mengusahakan tidak lebih dari
wilayah mereka daripada kebutuhan hidup yang tinggi, miskin modal, tidak pernah
menanam tanah mereka (kerana mereka tidak dapat mengetahui kapan penyerang
mungkin tidak datang dan mengambil semuanya pergi, dan ketika dia datang mereka
tidak mempunyai tembok untuk menghalangnya), memikirkan bahawa keperluan
makanan harian dapat dibekalkan di satu tempat dan di tempat lain, mereka tidak
peduli untuk mengubah tempat kediaman mereka, dan akibatnya tidak membina
kota-kota besar atau mencapai kepada bentuk kebesaran yang lain. Tanah terkaya
selalu mengalami perubahan tuan; seperti daerah yang sekarang disebut Thessaly,
Boeotia, sebahagian besar Peloponnese, Arcadia kecuali, dan bahagian yang
paling subur di seluruh Hellas. Kebaikan tanah itu menguntungkan pertambahan
individu tertentu, dan dengan itu mewujudkan puak yang membuktikan sumber
kehancuran yang subur. Ia juga mengundang pencerobohan. Oleh itu, Attica, dari
kemiskinan tanahnya yang menikmati kebebasan dari puak yang sangat jauh, tidak
pernah mengubah penduduknya. Dan di sini tidak ada contoh yang tidak dapat
dipertimbangkan mengenai pernyataan saya bahawa penghijrahan adalah penyebab
tidak ada pertumbuhan koresponden di bahagian lain. Mangsa perang atau puak
yang paling kuat dari seluruh Hellas berlindung dengan orang Athena sebagai
tempat percutian yang selamat; dan pada masa awal, menjadi semula jadi,
membengkak penduduk kota yang sudah besar hingga ketinggian sehingga akhirnya
Attica menjadi terlalu kecil untuk menahan mereka, dan mereka harus menghantar
jajahan ke Ionia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Ada juga keadaan lain yang tidak memberikan sedikit
sebanyak keyakinan saya terhadap kelemahan zaman dahulu. Sebelum perang Trojan
tidak ada indikasi adanya tindakan umum di Hellas, atau juga mengenai penentuan
nama universal; sebaliknya, sebelum zaman Hellen, putra Deucalion, tidak ada
sebutan seperti itu, tetapi negara itu disebut dengan nama-nama dari berbagai
suku, khususnya Pelasgian. Tidak sampai Hellen dan anak-anaknya bertambah kuat
di Phthiotis, dan diundang sebagai sekutu ke kota-kota lain, satu demi satu
mereka secara beransur-ansur memperoleh dari nama Hellenes; walaupun sudah lama
berlalu sebelum nama itu dapat mengikat diri semua. Bukti terbaik ini diberikan
oleh Homer. Dilahirkan lama setelah Perang Trojan, dia tidak memanggil mereka
semua dengan nama itu, dan juga tidak ada di antara mereka kecuali pengikut
Achilles dari Phthiotis, yang merupakan orang Hellenes yang asli: dalam
puisi-puisinya mereka disebut Dana, Argives, dan Achaeans. Dia bahkan tidak
menggunakan istilah barbar, mungkin kerana orang-orang Hellenes masih belum
dipisahkan dari dunia lain oleh satu sebutan khas. Oleh itu, nampaknya beberapa
komuniti Hellenic, yang terdiri bukan hanya dari mereka yang pertama kali
memperoleh nama, kota demi kota, ketika mereka saling memahami, tetapi juga
mereka yang menganggapnya sebagai nama seluruh orang, sebelum Trojan perang
dihalang oleh keinginan mereka yang kuat dan ketiadaan hubungan sesama mereka
daripada menunjukkan tindakan kolektif.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sesungguhnya, mereka tidak dapat bersatu untuk ekspedisi
ini sampai mereka semakin mengenal laut. Dan orang pertama yang diketahui oleh
kita secara tradisi sebagai tentera laut ialah Minos. Dia menjadikan dirinya
menguasai apa yang sekarang disebut laut Hellenic, dan memerintah Cyclades, ke
sebagian besar yang dia kirimkan jajahan pertama, mengusir orang-orang Kari dan
melantik anak-anaknya sendiri sebagai gabenor; dan dengan demikian melakukan
yang terbaik untuk menghentikan pembajakan di perairan itu, langkah yang perlu
untuk mendapatkan pendapatan untuk kegunaannya sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kerana pada zaman awal orang-orang Yunani dan barbar di
pesisir dan pulau-pulau, ketika komunikasi melalui laut menjadi lebih umum,
tergoda untuk mengubah lanun, di bawah kelakuan orang-orang mereka yang paling
kuat; motif untuk melayani kekhusyukan mereka sendiri dan untuk menyokong yang
memerlukan. Mereka akan jatuh ke sebuah kota yang tidak dilindungi tembok, dan
terdiri dari sekumpulan desa, dan akan merampasnya; memang, ini menjadi sumber
utama mata pencaharian mereka, tidak ada penghinaan yang masih melekat pada
pencapaian seperti itu, tetapi bahkan beberapa kejayaan. Ilustrasi ini
diberikan oleh kehormatan yang mana sebilangan penduduk benua masih menganggap
perampas yang berjaya, dan dengan pertanyaan kita dapati penyair-penyair lama
di mana-mana yang mewakili orang-orang meminta para pelayaran— "Adakah
mereka lanun?" - sebagai jika mereka yang diajukan soalan itu tidak akan
tahu untuk menyangkal tuduhan tersebut, atau penyoal siasat mereka mencela
mereka. Rapine yang sama berlaku juga di darat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dan bahkan pada masa sekarang banyak Hellas masih
mengikuti gaya lama, Locri Ozolian misalnya, orang Aetolian, orang Acarnan, dan
wilayah benua itu; dan kebiasaan membawa senjata masih dijaga di antara
benua-benua ini, dari kebiasaan lanun lama. Seluruh Hellas pernah digunakan
untuk membawa senjata, tempat tinggal mereka tidak dilindungi dan komunikasi
antara satu sama lain tidak selamat; memang, memakai senjata adalah sebahagian
daripada kehidupan seharian dengan mereka seperti orang barbar. Dan hakikat
bahawa orang-orang di bahagian-bahagian Hellas ini masih hidup dengan cara lama
menunjuk pada masa ketika cara hidup yang sama dulu sama bagi semua orang.
Orang Athena adalah orang pertama yang mengetepikan senjata mereka, dan
menggunakan cara hidup yang lebih mudah dan mewah; memang, baru-baru ini
orang-orang tua mereka yang kaya meninggalkan kemewahan memakai seluar dalam
linen, dan mengikat rambut mereka dengan tali leher belalang emas, fesyen yang
menyebar ke kaum Ionia mereka dan lama berlaku di kalangan lelaki tua di sana.
Sebaliknya, gaya berpakaian sederhana, lebih sesuai dengan idea moden, pertama
kali diadopsi oleh Lacedaemonians, orang kaya melakukan yang terbaik untuk
mengasimilasikan cara hidup mereka dengan gaya hidup orang biasa. Mereka juga
memberi contoh bertanding dalam keadaan telanjang, menanggalkan secara terbuka
dan mengurapi diri dengan minyak dalam latihan gimnastik mereka. Dahulu,
walaupun dalam pertandingan Olimpik, atlet yang bertanding memakai tali
pinggang di bahagian tengah mereka; dan hanya beberapa tahun sejak praktik itu
berhenti. Hingga hari ini di antara sebilangan barbar, terutama di Asia, ketika
hadiah untuk tinju dan gusti ditawarkan, tali pinggang dipakai oleh para
pejuang. Dan ada banyak perkara lain yang menunjukkan kemiripan antara
kehidupan dunia lama Yunani dan orang barbar pada hari ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Berkenaan dengan bandar-bandar mereka, di kemudian hari,
pada era peningkatan kemudahan navigasi dan bekalan modal yang lebih besar,
kami mendapati pantai menjadi lokasi kota-kota berdinding, dan kawasan gempa
diduduki untuk tujuan perdagangan dan pertahanan terhadap jiran . Tetapi
bandar-bandar lama, kerana berlakunya pembajakan, telah dibina jauh dari laut,
sama ada di pulau-pulau atau benua, dan masih kekal di kawasan lama mereka.
Untuk perompak dulu menjarah satu sama lain, dan sememangnya semua populasi
pantai, sama ada pelayaran atau tidak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Penduduk pulau juga perompak hebat. Penduduk pulau ini
adalah orang Kari dan Phoenicia, di mana sebagian besar pulau dijajah, seperti
yang dibuktikan oleh fakta berikut. Semasa penyucian Delos oleh Athena dalam
perang ini semua kuburan di pulau itu diambil, dan didapati bahawa di atas
separuh tahanan mereka adalah orang Kari: mereka dikenali dengan cara senjata
yang dikuburkan bersama mereka, dan dengan kaedah interment, yang sama dengan
orang-orang Carian masih mengikuti. Tetapi begitu Minos membentuk angkatan
lautnya, komunikasi melalui laut menjadi lebih mudah, ketika dia menjajah
sebahagian besar pulau, dan dengan demikian mengusir para pejuang. Penduduk
pesisir sekarang mulai menerapkan diri mereka lebih dekat dengan pemerolehan
kekayaan, dan kehidupan mereka menjadi lebih tenang; malah ada yang mula
membina tembok kekuatan kekayaan mereka yang baru diperoleh. Kerana cinta akan
mendamaikan yang lemah dengan kekuasaan yang lebih kuat, dan pemilikan modal
memungkinkan yang lebih berkuasa untuk mengurangkan bandar-bandar kecil untuk
tunduk. Dan pada tahap perkembangan yang lebih lambat inilah mereka meneruskan
ekspedisi menentang Troy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Apa yang memungkinkan Agamemnon meningkatkan persenjataan
adalah lebih, pada pendapat saya, keunggulan kekuatannya, daripada sumpah
Tyndareus, yang mengikat para pelamar untuk mengikutinya. Memang, akaun yang
diberikan oleh orang-orang Peloponnesia yang telah menjadi penerima tradisi
yang paling dipercayai adalah ini. Mula-mula Pelop, tiba di antara penduduk
yang memerlukan dari Asia dengan kekayaan yang besar, memperoleh kekuatan
sedemikian rupa sehingga, orang yang tidak dikenali, negara itu dipanggil
setelah dia; dan kekayaan kekuatan ini dilihat sesuai untuk meningkat di tangan
keturunannya. Eurystheus telah dibunuh di Attica oleh Heraclids. Atreus adalah
saudara kandung ibunya; dan ke tangan hubungannya, yang telah meninggalkan
bapanya kerana kematian Chrysippus, Eurystheus, ketika dia memulai ekspedisi,
telah melakukan Mycenae dan pemerintah. Seiring berjalannya waktu dan
Eurystheus tidak kembali, Atreus memenuhi kehendak orang-orang Mycenaeans, yang
dipengaruhi oleh ketakutan terhadap Heraclids - selain itu, kekuatannya tampak
cukup besar, dan dia tidak mengabaikan untuk menghormati orang ramai - dan
menganggap tongkat Mycenae dan seluruh wilayah kekuasaan Eurystheus. Maka
kekuatan keturunan Pelops menjadi lebih besar daripada keturunan Perseus. Untuk
semua Agamemnon ini berjaya. Dia juga memiliki angkatan laut yang jauh lebih
kuat daripada sezamannya, jadi, pada pendapat saya, ketakutan adalah elemen
yang sama kuatnya dengan cinta dalam pembentukan ekspedisi gabungan. Kekuatan
angkatan lautnya ditunjukkan oleh fakta bahawa pasukannya adalah kontinjen
terbesar, dan kekuatan Arcadian disediakan olehnya; sekurang-kurangnya inilah
yang dikatakan oleh Homer, sekiranya keterangannya dianggap mencukupi. Selain
itu, dalam catatannya mengenai pengiriman tongkat, dia memanggilnya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dari banyak pulau, dan
dari semua raja Argos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sekarang Agamemnon adalah kekuatan benua; dan dia tidak
mungkin menguasai pulau kecuali pulau-pulau yang berdekatan (dan ini tidak
banyak), tetapi melalui penguasaan armada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dan dari ekspedisi ini kita dapat menyimpulkan watak
perusahaan terdahulu. Sekarang Mycenae mungkin merupakan tempat yang kecil, dan
banyak kota pada zaman itu mungkin kelihatan tidak signifikan, tetapi oleh itu
tidak ada pemerhati yang tepat yang merasa dibenarkan untuk menolak perkiraan
yang diberikan oleh penyair dan oleh tradisi besarnya persenjataan. Kerana saya
rasa jika Lacedaemon menjadi sepi, dan kuil-kuil dan pondasi bangunan-bangunan
awam ditinggalkan, bahawa seiring berjalannya waktu akan ada sikap kuat dengan
keturunan untuk menolak untuk menerima kemasyhurannya sebagai pelaku kekuasaan
sejati. Namun mereka menempati dua-perlima orang Peloponnese dan memimpin
keseluruhan, bukan untuk membicarakan banyak sekutu mereka tanpa. Namun, kerana
kota ini tidak dibangun dalam bentuk yang kompak atau dihiasi dengan kuil-kuil
yang indah dan bangunan-bangunan awam, tetapi terdiri dari desa-desa setelah
zaman kuno Hellas, akan ada kesan ketidakcukupan. Manakala, jika Athena
mengalami musibah yang sama, saya rasa bahawa kesimpulan dari penampilan yang
disajikan ke mata akan menjadikan kekuatannya dua kali lebih besar daripada
yang ada. Oleh itu, kita tidak berhak untuk bersikap skeptis, atau merasa puas
dengan pemeriksaan sebuah kota dengan pengecualian pertimbangan tentang
kekuatannya; tetapi kita dapat dengan selamat menyimpulkan bahawa persenjataan
yang bersangkutan melampaui semua sebelumnya, kerana kekurangan usaha moden;
jika kita di sini juga dapat menerima kesaksian puisi-puisi Homer, di mana,
tanpa membenarkan keterlaluan yang mana seorang penyair akan merasa dirinya
dilesenkan untuk bekerja, kita dapat melihat bahawa itu jauh dari menyamai
syair kita. Dia telah menggambarkannya sebagai terdiri dari dua ratus kapal;
pelengkap Boeotian setiap kapal adalah seratus dua puluh orang, dari kapal
Philoctetes lima puluh. Dengan ini, saya mengerti, ia bermaksud menyampaikan
pelengkap maksimum dan minimum: bagaimanapun, dia tidak menentukan jumlah yang
lain dalam katalog kapalnya. Bahwa mereka semua adalah pendayung dan juga
pejuang yang kita lihat dari catatannya tentang kapal-kapal Philoctetes, di
mana semua orang di dayung adalah pemanah. Sekarang tidak mungkin banyak supernumeraries
berlayar, jika kita kecuali raja dan pegawai tinggi; terutama kerana mereka
harus menyeberangi laut terbuka dengan senjata perang, di kapal-kapal, apalagi,
yang tidak mempunyai geladak, tetapi dilengkapi dengan cara kuno lama. Oleh
itu, jika kita menyerang rata-rata kapal terbesar dan terkecil, jumlah kapal
yang berlayar akan kelihatan tidak dapat dipertimbangkan, mewakili, seperti
yang mereka lakukan, seluruh kekuatan Hellas. Dan ini disebabkan oleh
kekurangan wang lelaki kerana wang. Kesukaran hidup membuat penyerang
mengurangkan jumlah tentera ke titik di mana ia mungkin tinggal di negara ini
semasa pendakwaan perang. Bahkan setelah kemenangan yang mereka peroleh semasa
ketibaan mereka - dan kemenangan pasti ada, atau kubu kubu tentera laut tidak
pernah dapat dibina - tidak ada petunjuk bahawa seluruh kekuatan mereka telah
digunakan; sebaliknya, mereka tampaknya telah beralih ke penanaman Chersonis
dan pembajakan kerana kekurangan bekalan. Inilah yang benar-benar membolehkan
Trojan mempertahankan lapangan selama sepuluh tahun menentang mereka;
penyebaran musuh menjadikan mereka selalu menjadi lawan bagi detasmen yang
ditinggalkan. Sekiranya mereka membawa banyak barang dengan mereka, dan
bertahan dalam perang tanpa menyebarkan lanun dan pertanian, mereka akan dengan
mudah mengalahkan Trojan di lapangan, kerana mereka dapat menahan mereka
sendiri dengan bahagian yang sedang disiapkan. Singkatnya, jika mereka bertahan
dalam pengepungan, penangkapan Troy akan menyebabkan mereka lebih sedikit waktu
dan lebih sedikit masalah. Tetapi kerana kekurangan wang membuktikan kelemahan
ekspedisi sebelumnya, jadi dari sebab yang sama bahkan yang bersangkutan, lebih
terkenal daripada pendahulunya, dapat dinyatakan pada bukti apa yang
dilakukannya lebih rendah daripada yang terkenal dan yang sekarang pendapat
mengenainya terbentuk di bawah tuisyen penyair.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bahkan setelah Perang Trojan, Hellas masih berusaha untuk
menghapus dan menetap, dan dengan demikian tidak dapat mencapai keheningan yang
harus mendahului pertumbuhan. Kembalinya orang Hellenes dari Ilium menyebabkan
banyak revolusi, dan puak berlaku hampir di mana-mana; dan warga itulah yang
dihalau ke pengasingan yang mendirikan kota-kota. Enam puluh tahun setelah
penangkapan Ilium, Boeotian moden diusir dari Arne oleh orang Tesalonia, dan
menetap di Boeotia sekarang, bekas Cadmeis; walaupun ada pembahagian mereka di
sana sebelumnya, beberapa di antaranya menyertai ekspedisi ke Ilium. Dua puluh
tahun kemudian, orang Dorian dan Heraclids menjadi tuan di Peloponnese;
sehingga banyak yang harus dilakukan dan bertahun-tahun harus berlalu sebelum
Hellas dapat mencapai ketenangan yang tahan lama yang tidak terganggu oleh
penyingkiran, dan dapat mulai mengirim koloni, seperti yang dilakukan oleh
Athens ke Ionia dan sebahagian besar pulau, dan orang-orang Peloponnesia ke
sebagian besar Itali dan Sicily dan beberapa tempat di Hellas yang lain. Semua
tempat ini didirikan selepas perang dengan Troy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Tetapi ketika kekuatan Hellas berkembang, dan pemerolehan
kekayaan menjadi lebih banyak objek, pendapatan negara bertambah, tirani dengan
cara mereka terbentuk hampir di mana-mana sahaja - bentuk pemerintahan lama
menjadi monarki keturunan dengan hak istimewa tertentu - dan Hellas mulai
pasangkan armada dan gunakan dirinya lebih dekat ke laut. Dikatakan bahawa
orang Korintus adalah yang pertama mendekati gaya seni bina tentera laut moden,
dan bahawa Korintus adalah tempat pertama di Hellas di mana dapur dibina; dan
kami mempunyai Ameinocles, seorang penulis kapal Korintus, yang membuat empat
kapal untuk orang Samia. Bertarikh sejak akhir perang ini, hampir tiga ratus
tahun yang lalu Ameinocles pergi ke Samos. Sekali lagi, pertempuran laut paling
awal dalam sejarah adalah antara orang Korintus dan Corcyraeans; ini kira-kira
dua ratus enam puluh tahun yang lalu, bermula pada masa yang sama. Ditanam di
isthmus, Korintus dari masa ke masa telah menjadi emporium komersial; seperti
sebelumnya hampir semua komunikasi antara orang Yunani di dalam dan tanpa
Peloponnese dilakukan di darat, dan wilayah Korintus adalah jalan raya yang
melaluinya. Oleh itu, dia memiliki sumber dana yang besar, seperti yang
ditunjukkan oleh julukan "kaya" yang diberikan oleh penyair lama di
tempat itu, dan ini memungkinkannya, ketika lalu lintas laut menjadi lebih
biasa, untuk mendapatkan angkatan lautnya dan menghentikan pembajakan; dan
kerana dia dapat menawarkan keuntungan untuk kedua cabang perdagangan itu, dia
memperoleh semua kekuatan yang diberikan oleh hasil yang besar. Setelah itu,
orang Ion mencapai kekuatan angkatan laut yang hebat pada masa pemerintahan
Cyrus, raja pertama Parsi, dan putranya, Cambyses, dan ketika mereka berperang
dengan yang pertama diperintahkan untuk sementara waktu di laut Ionia. Polycrates
juga, tiran Samos, memiliki angkatan laut yang kuat pada masa pemerintahan
Cambyses, dengan mana ia mengurangi banyak pulau, dan di antaranya Rhenea, yang
dia suci untuk Delian Apollo. Pada masa ini juga orang Phocaeans, ketika mereka
berada di Marseilles, mengalahkan Carthaginians dalam pertempuran laut. Ini
adalah tentera laut yang paling kuat. Dan bahkan ini, walaupun begitu banyak
generasi telah berlalu sejak perang Trojan, sepertinya pada dasarnya terdiri
dari kapal berusia lima puluh dayung dan kapal panjang, dan telah menghitung
beberapa dapur di antara barisan mereka. Sesungguhnya, tidak lama kemudian
perang Parsi, dan kematian Darius pengganti Cambyses, orang-orang zalim Sicilia
dan orang-orang Corcyrae memperoleh sejumlah besar dapur. Kerana selepas ini
tidak ada angkatan laut di Hellas sehinggalah ekspedisi Xerxes; Aegina, Athena,
dan lain-lain mungkin memiliki beberapa kapal, tetapi mereka pada dasarnya lima
puluh dayung. Pada akhir periode ini, perang dengan Aegina dan prospek
pencerobohan barbar memungkinkan Themistocles untuk meyakinkan orang-orang
Athena untuk membina armada yang mereka perjuangkan di Salamis; dan bahkan
kapal-kapal ini tidak mempunyai dek yang lengkap.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Oleh itu, tentera laut Hellenes dalam tempoh yang kita
lalui adalah apa yang telah saya jelaskan. Semua tidak pentingnya tidak
menghalang mereka menjadi elemen kekuatan terbesar bagi mereka yang
mengusahakannya, sama seperti pendapatan dan kekuasaan. Mereka adalah alat-alat
yang dapat dicapai dan dikurangkan pulau-pulau, wilayah terkecil menjadi mangsa
termudah. Tidak ada peperangan di darat, sekurang-kurangnya dengan mana kuasa
diperoleh; kita mempunyai pertandingan perbatasan yang biasa, tetapi dalam
ekspedisi yang jauh dengan penaklukan untuk objek kita tidak mendengar apa-apa
di antara orang-orang Hellenes. Tidak ada gabungan kota-kota subjek di sebuah
negeri yang hebat, tidak ada gabungan yang sama dengan ekspedisi gabungan; apa
yang berlaku di sana hanyalah perang tempatan antara negara-negara jiran yang
bersaing. Pendekatan terdekat dengan gabungan berlaku dalam perang lama antara
Chalcis dan Eretria; ini adalah pertengkaran di mana sebilangan nama Yunani
yang lain sampai ke tahap tertentu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Berbagai juga halangan yang dihadapi oleh pertumbuhan
nasional di berbagai daerah. Kekuatan bangsa Ion berkembang dengan pesat,
ketika bertabrakan dengan Parsi, di bawah Raja Cyrus, yang, setelah menaklukkan
Croesus dan mengatasi segalanya antara Halys dan laut, berhenti tidak sampai
dia mengurangkan kota-kota pesisir ; pulau-pulau itu hanya ditinggalkan untuk
ditaklukkan oleh Darius dan tentera laut Fenisia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sekali lagi, di mana sahaja terdapat zalim, kebiasaan
mereka untuk menyediakan hanya untuk diri mereka sendiri, hanya memperhatikan
keselesaan peribadi dan pertengkaran keluarga mereka, menjadikan keselamatan
sebagai tujuan utama polisi mereka, dan mencegah apa-apa tindakan besar dari
mereka; walaupun mereka masing-masing mempunyai urusan dengan jiran terdekat.
Semua ini hanya berlaku untuk negara ibu, kerana di Sisilia mereka mencapai
kekuatan yang sangat besar. Oleh itu, untuk masa yang lama di mana-mana sahaja
di Hellas, kita dapati sebab-sebab yang menjadikan negeri-negeri itu tidak
dapat digabungkan untuk tujuan besar dan nasional, atau tindakan keras mereka
sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Tetapi akhirnya tiba masanya ketika para zalim Athena dan
tirani yang jauh lebih tua dari Hellas yang lain, kecuali yang ada di Sicily,
sekali-kali dijatuhkan oleh Lacedaemon; untuk kota ini, walaupun setelah
penempatan orang Dorian, penduduknya sekarang, ia menderita puak untuk jangka
waktu yang tidak tertandingi, masih pada masa yang sangat awal memperoleh
undang-undang yang baik, dan menikmati kebebasan dari tiran yang tidak
terputus; telah memiliki bentuk pemerintahan yang sama selama lebih dari empat
ratus tahun, yang dianggap berakhir dengan perang akhir, dan dengan demikian
dapat mengatur urusan negeri-negeri lain. Tidak bertahun-tahun setelah
penggulingan tiran, pertempuran Marathon diadakan antara orang Medes dan orang
Athena. Sepuluh tahun selepas itu, barbar kembali dengan armada untuk
menaklukkan Hellas. Dalam menghadapi bahaya besar ini, perintah sekutu Hellenes
dipikul oleh Lacedaemonians berdasarkan kekuatan unggul mereka; dan orang
Athena, setelah membuat keputusan untuk meninggalkan kota mereka, memecah rumah
mereka, melemparkan diri ke kapal mereka, dan menjadi orang tentera laut.
Gabungan ini, setelah menangkis orang barbar, tidak lama kemudian berpecah
menjadi dua bahagian, termasuk orang-orang Hellen yang telah memberontak dari
Raja, dan juga mereka yang telah membantunya dalam perang. Di hujung yang satu
berdiri Athena, di kepala Lacedaemon yang lain, yang satu tentera laut pertama,
yang lain adalah kekuatan ketenteraan pertama di Hellas. Untuk waktu yang
singkat liga diadakan bersama, sehingga Lacedaemonians dan Athena bertengkar
dan saling berperang dengan sekutu mereka, pertarungan di mana semua orang
Hellen cepat atau lambat ditarik, walaupun pada awalnya mungkin ada yang tetap
netral. Sehingga seluruh masa dari perang Median hingga ini, dengan selang
waktu damai, dihabiskan oleh setiap kekuatan dalam perang, baik dengan
saingannya, atau dengan sekutu-sekutunya yang memberontak, dan akibatnya
memberikan mereka latihan berterusan dalam hal-hal ketenteraan, dan pengalaman
itu yang dipelajari di sekolah bahaya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kebijakan Lacedaemon bukan untuk memberi penghormatan
kepada sekutu-sekutunya, tetapi hanya untuk menjaga kepatuhan mereka terhadap
kepentingannya dengan mewujudkan oligarki di antara mereka; Sebaliknya, Athena
secara tidak langsung telah melepaskan kapal miliknya, dan malah memberikan
sumbangan wang kepada semua kecuali Chios dan Lesbos. Kedua-duanya mendapati
sumber mereka untuk perang ini secara berasingan melebihi jumlah kekuatan
mereka ketika pakatan berkembang dengan sempurna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Setelah memberikan hasil penyelidikan saya sejak awal,
saya yakin akan ada kesukaran untuk mempercayai setiap perincian tertentu. Cara
kebanyakan lelaki menangani tradisi, bahkan tradisi di negara mereka sendiri,
adalah menerima semuanya sama seperti yang disampaikan, tanpa melakukan ujian
kritis apa pun. Umum orang Athena suka bahawa Hipparchus adalah zalim ketika
dia jatuh oleh tangan Harmodius dan Aristogiton, tidak mengetahui bahawa
Hippias, anak sulung dari putera Pisistratus, benar-benar tertinggi, dan bahawa
Hipparchus dan Thessalus adalah saudara-saudaranya; dan bahawa Harmodius dan
Aristogiton mencurigai, pada hari itu, bahkan pada masa yang ditetapkan untuk
perbuatan itu, bahawa maklumat telah disampaikan kepada Hippias oleh rakan
mereka, menyimpulkan bahawa dia telah diberi amaran, dan tidak menyerangnya,
namun, tidak suka ditangkap dan mempertaruhkan nyawa mereka dengan sia-sia,
jatuh ke atas Hipparchus berhampiran kuil puteri-putri Leos, dan membunuhnya
ketika dia mengatur perarakan Panathena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Terdapat banyak idea lain yang tidak berasas di antara
orang-orang Hellenes yang lain, bahkan mengenai hal-hal sejarah kontemporari,
yang belum dikaburkan oleh masa. Sebagai contoh, ada anggapan bahawa raja-raja
Lacedaemon mempunyai dua suara masing-masing, dan sebenarnya mereka hanya
mempunyai satu; dan bahawa ada syarikat Pitane, tidak ada perkara seperti itu.
Begitu sedikit kepedihan yang dilakukan oleh orang yang tidak sopan dalam
penyiasatan kebenaran, dengan mudah menerima kisah pertama yang berlaku. Secara
keseluruhan, bagaimanapun, kesimpulan yang saya dapat dari bukti yang dikutip
mungkin, saya percaya, boleh dipercayai. Tentunya mereka tidak akan terganggu
baik oleh penekanan penyair yang memperlihatkan keterlaluan karya-karyanya,
atau oleh komposisi para penulis catatan yang menarik dengan kebenaran; subjek
yang mereka anggap tidak dapat dijangkau, dan lama-kelamaan merompak sebagian
besar nilai sejarah dengan menobatkannya di wilayah legenda. Berbalik dari ini,
kita dapat merasa puas dengan memperoleh data yang paling jelas, dan sampai
pada kesimpulan yang tepat seperti yang diharapkan dalam hal-hal kuno. Untuk
datang ke perang ini: walaupun telah diketahui oleh para pelaku dalam
perjuangan untuk mengatasi kepentingannya, dan ketika sudah selesai untuk
kembali kepada kekaguman mereka terhadap peristiwa sebelumnya, namun
pemeriksaan terhadap fakta akan menunjukkan bahawa itu jauh lebih besar
daripada perang yang mendahuluinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dengan merujuk kepada pidato-pidato dalam sejarah ini,
beberapa disampaikan sebelum perang bermula, yang lain sedang berlangsung; ada
yang saya dengar sendiri, yang lain saya dapat dari pelbagai pihak; Dalam
kes-kes yang sukar untuk membawanya secara bertahap dalam ingatan seseorang,
jadi kebiasaan saya adalah untuk membuat penutur mengatakan apa yang menurut
saya dituntut oleh mereka oleh pelbagai kesempatan, tentu saja mengikuti
sedekat mungkin dengan pengertian umum daripada apa yang mereka katakan. Dan
dengan merujuk kepada penceritaan peristiwa, jauh dari membiarkan diri saya memperolehnya
dari sumber pertama yang berlaku, saya bahkan tidak mempercayai kesan saya
sendiri, tetapi sebahagiannya bergantung pada apa yang saya lihat sendiri,
sebahagian dari apa yang dilihat oleh orang lain saya, ketepatan laporan selalu
dicuba dengan ujian yang paling teruk dan terperinci. Kesimpulan saya telah
membuat saya memerlukan banyak usaha kerana kehendak kebetulan antara kisah
kejadian yang sama oleh saksi mata yang berlainan, yang timbul kadang-kadang
dari ingatan yang tidak sempurna, kadang-kadang dari sikap tidak wajar untuk
satu pihak atau yang lain. Ketiadaan percintaan dalam sejarah saya, saya takut,
akan mengurangkan minatnya; tetapi jika dinilai berguna oleh para penanya yang
menginginkan pengetahuan yang tepat tentang masa lalu sebagai bantuan untuk
penafsiran masa depan, yang dalam perjalanan perkara manusia mesti menyerupai
jika tidak mencerminkannya, saya pasti akan puas. Secara halus, saya telah
menulis karya saya, bukan sebagai esei untuk memenangi tepukan masa ini, tetapi
sebagai kepemilikan sepanjang masa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Perang Median, pencapaian terbesar masa lalu, namun
menemui keputusan pantas dalam dua tindakan melalui laut dan dua melalui darat.
Perang Peloponnesia berpanjangan, dan, selama itu, berlangsung pendek tanpa
selari dengan musibah yang ditimpa Hellas. Tidak pernah begitu banyak kota
diambil dan dibiarkan sepi, di sini oleh orang-orang barbar, di sini oleh
pihak-pihak yang bertengkar (penduduk lama kadang-kadang dikeluarkan untuk
memberi ruang kepada orang lain); tidak pernah ada begitu banyak pengusiran dan
pertumpahan darah, sekarang di medan perang, sekarang dalam perselisihan puak.
Kisah-kisah lama mengenai kejadian yang diturunkan oleh tradisi, tetapi
disahkan oleh pengalaman, tiba-tiba menjadi luar biasa; terdapat gempa bumi dan
tahap keganasan yang tiada tandingannya; gerhana matahari berlaku dengan
frekuensi yang tidak tercatat dalam sejarah sebelumnya; terdapat banyak kemarau
di tempat-tempat yang berlainan dan kelaparan akibatnya, dan yang paling
malapetaka dan sangat membawa maut, wabak itu. Semua ini terjadi pada perang
akhir, yang dimulakan oleh orang Athena dan Peloponnesia dengan pembubaran
gencatan senjata tiga puluh tahun yang dibuat setelah penaklukan Euboea.
Mengenai persoalan mengapa mereka melanggar perjanjian itu, saya jawab dengan
meletakkan terlebih dahulu catatan mengenai alasan keluhan mereka dan
titik-titik perbezaannya, bahawa tidak ada seorang pun yang harus menanyakan
sebab segera yang menyebabkan Hellenes menjadi perang sebesar itu. Sebab
sebenar yang saya anggap sebagai penyebab yang secara formal tidak dapat
dilihat. Pertumbuhan kekuatan Athens, dan kecemasan yang diilhami oleh
Lacedaemon ini, membuat perang tidak dapat dielakkan. Masih baik untuk
memberikan alasan yang didakwa oleh kedua-dua pihak yang menyebabkan pembubaran
perjanjian dan pecahnya perang.</span></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></b>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-50656738581090774942020-04-03T01:00:00.000+08:002020-04-03T01:00:06.472+08:00Pasca-PRK Tanjung Piai: Protes yang Berpanjangan<br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JUMAAT, 3 April 2020</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Pada petang 16 November 2019, saya minum kopi
bersama-sama seorang kawan saya sambil mengikuti liputan pilihan raya kecil
(PRK) melalui telefon bimbit masing-masing. Meskipun pusat mengundi baru sahaja
ditutup, media sosial daripada blok Barisan Nasional (BN) mula
menunjukkan bahawa kemenangan memihak kepada mereka. Apabila satu demi satu
keputusan awal diketahui, semakin jelas bahawa Pakatan Harapan akan mengalami
satu lagi kekalahan dalam PRK yang diadakan di Semenanjung. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Kawan saya
memberitahu bahawa beliau mengikuti
kempen di Tanjung Piai, yang pastinya tidak memeranjatkan sekiranya Bersatu
sekali lagi kehilangan kerusi, seperti yang berlaku di Dewan Undangan Negeri
Semenyih. Sambutan orang ramai di sana terhadap setiap kempen yang diadakan oleh
BN jelas menunjukkan bahawa mereka akan memilih calon parti itu. “Dalam kempen
yang diadakan oleh BN di kawasan Melayu, kelihatan ramai orang Cina dan begitu
juga sebaliknya. Ceramah kelompok PH jelas tidak mendapat sambutan orang
ramai.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Khusus untuk ceramah MCA, sambutan orang Cina diibaratkan
sambutan mereka terhadap setiap ceramah DAP dalam pilihan raya umum (PRU) ke-14
dan sebelum itu. Segala-galanya berubah di Tanjung Piai yang sejak awal lagi
menandakan satu “arus balik” akan berlaku. Perubahan yang berlaku secara
mendadak yang tidak mampu dibendung dengan kudap-kudapan dan pelbagai harapan
yang dijanjikan semasa kempen, pasti ada puncanya. Apa yang berlaku dalam PRU lalu, yang
menyaksikan ceramah BN secara
keseluruhannya, tidak dipedulikan oleh orang ramai, kini berjangkit kepada PH.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Sambil
menghirup kopi dan mengikuti laporan keputusan, saya bertanya kepada kawan
saya, “Adakah momentum kemenangan BN sejak PRK Cameron Highlands, Semenyih,
Rantau, dan kini, Tajung Piai akan
berterusan hingga pilihan raya umum akan datang?” Jawab kawan saya, “Belum
pasti kerana kejayaan BN dalam kesemua PRK itu berpunca daripada keberangan
rakyat terhadap PH. Sekiranya PH yang
merupakan parti kerajaan dapat meredakan keberangan itu, seperti menunaikan
beberapa janji dalam manifesto dan mengurangkan kesengsaraan hidup rakyat, maka
BN akan kehilangan modal besar mereka.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Ketika
kami berpisah kira-kira jam 7.00 malam, berdasarkan keputusan demi keputusan
yang dilaporkan, calon BN jauh mendahului saingan utamanya, calon PH
daripada Parti Pribumi Bersatu Malaysia
(Bersatu). Nampaknya PH, khususnya Bersatu sekali lagi akan menghadapi malam
yang panjang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Menepati
jangkaan banyak pihak, termasuk tinjauan pendapat Ilham Centre dan saya
sendiri, keputusan rasmi menunjukkan bahawa calon </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">BN, <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk26261369">Wee </a></span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Jeck Seng
</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">memenangi PRK Parlimen
Tanjung Piai, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> memperoleh 25,466
undi, menewaskan calon lain, iaitu </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">
Karmaine Sardini calon Bersatu yang
memperoleh 10,380 undi, calon
Gerakan, Wendy Subramanian menerima 1,707 undi,
calon Berjasa, Datuk Dr Badrulhisham Abdul Aziz memperoleh 850 undi, dan
dua calon bebas, iaitu Dr. Ang Chuan Lock memperoleh 380 undi dan
Faridah Aryani Abdul Ghaffar, 32 undi. Keputusan majoriti 15,086 undi memang di
luar jangkaan pemimpin politik,
pemerhati politik, dan pekerja parti yang bertanding, bahkan Perdana Menteri
Tun Dr. Mahathir Mohamad sendiri memberitahu beberapa hari selepas itu, bahawa beliau menjangkakan calon partinya
kalah kira-kira 2000 undi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Keputusan itu
ditafsirkan oleh cerdik pandai politik sebagai pungutan suara
kepada Tun Mahathir. Bahkan, terdapat
dalam kalangan pemimpin parti komponen PH,
belum sempat bermalam, menyasarkan kritikan mereka terhadap beliau.
Sesetengah cerdik pandai mentafsirkan
kekalahan Maruah Melayu di tangan Muafakat Nasional, kekalahan Bersatu yang
kaya dengan sumber di tangan perang gerila UMNO, dan kegagalan kempen “Buy
Muslim First” atau BMF. Seorang ahli akademik tempatan yang menganalisis
keputusan PRK itu, mengibaratkan PH ‘kiambang yang sentiasa memerlukan air
untuk terapung.” Perlu ditambah di
sini: Retorik Malaysia Baharu menjadi basi dalam sekelip mata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Seperti
lazim, “orang yang menang selalunya
betul,” manakala yang kalah serba tidak kena dan serba-serbi kekurangan. Kekalahan calon parti pemerintah dalam majoriti yang memeranjatkan banyak
pihak; tambahan pula, berlaku dalam
tempoh kira-kira satu tahun setengah. Tatkala BN tersenyum lebar meraikan
kemenangan, PH bertelagah sesama sendiri
meratapi kekalahan yang sungguh dramatis itu. Selain Tun Mahathir, pemimpin
DAP, seperti Lim Kit Siang; demikian juga, Anwar yang dipersalahkan kerana
tindak-tanduknya yang jelas tidak sabar untuk menjadi Perdana Menteri sehingga
para pengundi naik meluat dan bosan. Perpaduan yang longgar atau pertelagahan
dalam kalangan parti komponen PH turut menyumbang kepada kekalahan teruk calon
PH.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Berdasarkan
pemerhatian saya ketika mengikuti kempen di Tanjung Piai, jelas bahawa BN
mendahului PH dari banyak segi, dan yang ketara dalam “permainan padang.”
Penyelarasan gerak kerja dalam kalangan parti PH, yang terdiri daripada
Bersatu, Parti Keadilan Rakyat (PKR), DAP, dan Parti Amanah Negara (Amanah)
memang lemah dan tidak kelihatan bergerak sebagai satu pasukan. Bahkan, pada
hari pengundian, menurut laporan media, petugas daripada PKR, DAP, dan Amanah
meninggalkan jentera kempen Bersatu seorang diri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Jelas bahawa setelah memberikan sokongan kepada PH
sehingga berjaya menumbangkan kerajaan BN yang memerintah selama 60 tahun, para
pengundi mula berpaling tadah, kerana kegagalan kerajaan PH menunaikan segala
janji manis mereka dalam PRU lalu. Dengan pelbagai retorik yang secara terang-terangan memperlekeh atau
mempersendakan rakyat jelata: manifesto
bukan kitab suci, baru kahwin malam ini, mustahil esok dapat anak, tanam durian
memerlukan masa lima enam tahun untuk mengeluarkan hasil. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Penyakit
yang melanda BN ketika pimpinan Tun Abdullah Haji Ahmad Badawi seakan-akan mula
mendekati PH. Kita selalu mendengar
orang berkata, “yang pasti, kunci kegagalan ialah apabila kita cuba memuaskan
hati setiap orang.” Selepas menang besar dalam PRU 2004, kepimpinan Tun
Abdullah ditanggapi sebagai “tidak cuba memuaskan hati setiap orang” yang jelas
kelihatan ketidakgiatan untuk menangani pelbagai isu yang berbangkit.
Akibatnya, orang Melayu dan bukan Melayu
marah, sehingga menyebabkan BN kalah teruk pada tahun 2008, iaitu hilang empat
negeri, iaitu Pulau Pinang, Kedah, Perak, dan Selangor, gagal menawan Kelantan,
serta hilang majoriti dua pertiga di Dewan
Rakyat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Khusus bagi orang Melayu keluh-kesah dan
perasaan tidak puas hati mereka semakin
menjadi-jadi. Mereka secara terbuka menjauhkan diri mereka daripada PH. Sejak
PRK Sungai Kandis tahun 2018 lagi, orang Melayu mula menjauhkan diri mereka
daripada PH, seperti yang dapat dilihat dalam beberapa PRU yang menyusul
selepas itu. Trend ini jelas kelihatan sejak PRK Cameron Highlands, Setakat
ini, PH gagal menambat hati orang Melayu, serta
gagal meredakan ancaman yang
ditanggapi dalam diri orang Melayu yang
merupakan golongan majoriti. Di Tanjung Piai, orang Melayu yang merupakan 57.6
peratus pengundi, dengan jelas,
menterjemahkan keluh-kesah mereka<b>.</b>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dalam PRU lalu, di Semenanjung, 25 peratus orang Melayu
mengundi PH, manakala 75 peratus kepada BN dan PAS. Oleh sebab itu, dikatakan kekalahan
BN sebagai kejatuhan kuasa politik Melayu. Kini UMNO dan PAS menjalinkan
kerjasama melalui Muafakat Nasional.
Pemerhatian saya dalam PRK Tanjung Piai jelas bahawa kerjasama UMNO-PAS
memperlihatkan impak yang ketara. Para penyokong PAS, baik dari Johor mahupun
luar Johor memberikan sokongan kuat dan menunjukkan komitmen yang tinggi
terhadap calon BN daripada MCA itu, tanpa mengharapkan apa-apa ganjaran. PH
tidak boleh memandang rendah terhadap kerjasama UMNO-PAS yang boleh dianggap
gabungan nasionalis-Islamis dalam
mencorakkan politik tanah air terutamanya dalam kalangan orang Melayu-Islam,
meskipun kerjasama itu cuba diberikan beberapa gelaran negatif. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sesuatu yang memeranjatkan berlaku dalam PRK Tanjong Piai
apabila orang Cina yang merupakan 41.4
peratus pengundi, beranjak secara ketara daripada PH kepada BN. Sebagaimana orang Melayu, mereka juga tidak
puas hati terhadap prestasi kerajaan,
terutamanya dalam menangani kos sara hidup yang semakin meningkat. Mereka juga
marah kerana kerajaan PH gagal menunaikan segala janji yang ditaburkan dalam
PRU lalu. Mereka tidak puas hati
terhadap langkah kerajaan memperkenalkan tulisan Jawi di sekolah jenis
kebangsaan dan isu Zakir Naik. Tindakan Menteri Kewangan, Lim Guan Eng
menghentikan geran pada tahun 2019 dan
2010, untuk Kolej Universiti Tunku Abdul Rahman yang lebih dikenali sebagai TAR
UC, mencetuskan kemarahan pengundi Cina kerana bagi mereka, tidak semua orang
Cina mampu menghantar anak-anak mereka ke universiti swasta yang memerlukan
perbelanjaan yang tinggi. Bagi para pengundi yang terdiri daripada pekebun
kecil kelapa sawit, mereka tidak berasa puas hati terhadap Menteri Industri
Utama, Teresa Kok yang dianggap gagal menangani kejatuhan harga kelapa sawit
yang merupakan periuk nasi mereka. Sementara orang Melayu beranggapan bahawa
kerajaan PH dikuasai oleh DAP, orang Cina pula beranggapan bahawa para pemimpin
parti itu sejak menjadi kerajaan mula
kehilangan suara kecinaan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Ilham Centre
meramalkan 76 peratus pengundi Melayu memilih BN berbanding 21 peratus
untuk PH, manakala bakinya, tiga peratus untuk calon Berjasa. Pengundi Cina
pula, diramalkan 62 peratus memilih BN berbanding dengan 35 peratus untuk PH
dan tiga peratus untuk Gerakan. Dalam PRK ini, menurut analisis Ilham Centre,
BN memenangi kesemua 27 pusat daerah mengundi (PDM) dan memenangi 124 daripada
125 saluran mengundi. Dalam PRU lalu, PH memenangi 11 daripada 27 PDM (majoriti Cina), manakala
BN memenangi selebihnya (majoriti
Melayu). Dalam PRU lalu, PH memenangi 49 daripada 128 saluran, manakala BN
memenangi selebihnya, iaitu 79 saluran. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Daripada
keputusan di Tanjung Piai jelas bahawa politik jati diri, iaitu kaum dan tidak mempengaruhi para pengundi, meskipun
wujud kempen “BMF.” Bahkan, taraf
iman Karmaine tidak memberikan sebarang
impak dan gagal mencabar kebolehpercayaan para pengundi terhadap Wee Jeck Seng.
Keputusan BN meletakkan Wee daripada MCA yang pernah berkhidmat sebagai wakil
rakyat di kawasan itu dianggap langkah bijak. Meskipun ada ura-ura UMNO mahu
calon parti itu diturunkan, pucuk pimpinan BN atas semangat setiakawan,
menurunkan semula Wee yang kalah dalam PRU lalu. Kejayaan beliau menang dengan
meraih majoriti besar tidak akan
diperoleh sekiranya calon UMNO mewakili BN. Silap-silap MCA boleh berpaling
tadah. Anehnya, UMNO dan PAS yang bekerja bermati-matian dan bertungkus-lumus
untuk memastikan kemenangan calon Cina itu digembar-gemburkan oleh PH dan pihak
yang menentang politik jati diri dengan menuduh kedua-dua parti itu menggadai
Muafakat Nasional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Sebagai perbandingan, BN yang
kehilangan kuasa dengan cepat menyesuaikan diri mereka sebagai pembangkang dan
seterusnya membina semula kekuatan. Sebaliknya, PH yang berkuasa masih
kelihatan sukar untuk memperlihatkan dan menyesuaikan diri mereka sebagai
kerajaan. Ahli politik PH ada yang masih lagi terbawa-bawa dengan tindak-tanduk
pembangkang mereka selama ini, padahal mereka kini kerajaan. Dalam
ketidakmampuan dan kebuntuan mereka memenuhi pelbagai tuntutan rakyat yang ada
kalanya bercanggah antara satu sama lain, ahli politik dan menteri PH tidak henti-henti menyalahkan kerajaan BN dan
bekas Perdana Menteri Mohd. Najib Razak, padahal “bola kini di kaki mereka sendiri.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Dalam PRU lalu, PH menggunakan skandal
1MDB untuk menyerang BN dan menjadikan Najib Razak (dan isterinya, Rosmah
Mansor) sebagai “tebusan,” dan langkah ini
sungguh berkesan dan menjadi. Namun begitu, taktik itu,
tidak lagi berkesan kerana BN telah dijatuhkan melalui kuasa rakyat dan
Najib bukan sahaja tidak berkuasa lagi, tetapi beliau juga diheret ke muka
pengadilan dengan berpuluh-puluh
tuduhan. Di Tanjung Piai, para pengundi tidak lagi terpengaruh dengan taktik PH yang menyalahkan Najib dan mendedahkan
skandal 1MDB.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Jelas bahawa Muafakat Nasional berjaya mempengaruhi
pengundi Melayu di Tanjung Piai. Oleh sebab Muafakat Nasional didukung oleh
UMNO dan PAS, maka mereka tidak teragak-agak untuk mengundi calon bukan Melayu.
Oleh sebab pengundi Melayu lebih mempercayai
kedua-dua parti ini dalam menentukan untung nasib dan masa hadapan mereka, maka mereka tidak mengendahkan segala
kempen PH untuk memburukkan MCA dan </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Wee </span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Jeck Seng yang dikatakan, kononnya
anti-Melayu dan anti-Islam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Jika kita perhatikan beberapa PRK, termasuk di Tanjung
Piai, PH masih tidak berupaya menebus
“defisit” keyakinan orang Melayu, bahkan keadaan semakin melebar. Tindakan
orang Melayu menjauhkan diri mereka daripada PH, dijangkakan semakin ketara
selepas Tun Mahathir berundur kelak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Meskipun terlalu awal untuk kita menilai penerimaan orang
Melayu terutamanya, terhadap Muafakat Nasional, kejayaan calon BN meraih
kemenangan majoriti yang besar dengan merampas kerusi Parlimen Tanjung Piai,
riak awal mula kelihatan yang menunggu detik dan ketika untuk berubah menjadi
gelombang besar. Selain faktor Muafakat Nasional, faktor calon BN, iaitu Wee
juga menyumbang kepada kejayaan besar BN. Ringkasnya, Muafakat Nasional
bukannya suatu kelebihan mutlak BN.
Namun begitu, perlu diingatkan bahawa Johor merupakan negeri kelahiran UMNO dan
negeri itu merupakan kubu UMNO. Kejatuhan Johor ke tangan PH, punca utamanya
ialah orang Melayu ketika itu marah akan kerajaan pimpinan Najib Razak. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Muafakat Nasional berjaya dalam percaturan pertama, dan
kejayaan itu diraih di negeri yang boleh dianggap “kosmopolitan” yang
penduduknya berbilang kaum. Pastinya, kita dapat dijangkakan, Muafakat Nasional
tidak menghadapi laluan sukar untuk mara di negeri yang penduduk majoriti
Melayu: Kedah, Perlis, Kelantan, Terengganu, dan pada takat tertentu, Perak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Namun begitu, </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bekas Perdana Menteri British, Harold Wilson pernah
berpesan, “dalam politik, satu minggu satu tempoh yang panjang” dan apa-apa
sahaja boleh berlaku. Sesuatu yang perlu dihayati oleh ahli politik kita, baik PH mahupun BN.
Kemarahan rakyat terhadap kerajaan PH yang dimanfaatkan sebaik mungkin oleh BN,
mungkin akan reda sebelum PRU ke-15. Jika demikian, BN akan kehilangan tanah
yang subur untuk menyemaikan kemarahan rakyat, dan sekali gus Muafakat Nasional
akan hilang serinya.</span></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-65466710512229010222020-04-02T10:08:00.000+08:002020-04-02T10:08:51.069+08:00Dunia dalam Protes<br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">KHAMIS, 2 April 2020</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Selepas
Pemberontakan Arab yang berlaku hampir satu dekad lalu, yang menyaksikan
pemimpin Tunisia, Mesir, Libya, dan Yaman tumbang, sebelum terkandas di Syria, dunia boleh dikatakan tidak ada lagi dilanda
gelombang besar seperti itu. Kalaupun berlaku protes yang hanya terbatas di sesebuah negara atau
wilayah, seperti rompi kuning di
Perancis yang berlaku sejak Oktober 2018 hingga kini belum reda, dan di
Hong Kong yang berlaku sejak Jun tahun lalu, yang semakin hari semakin tegang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Namun
begitu, dalam detik kesepian itu dan menjelang 30 tahun kejatuhan Tembok
Belrin, pada September lalu, dunia
bagaikan meledak dengan protes di sana sini: Haiti, Ecuador, Peru, Bolivia,
Chile, Rusia, Belanda, Catalonia (Sepanyol), Lubnan, Algeria, Mesir, Iraq, Hong
Kong, dan Indonesia. Meskipun tidak boleh dikatakan menyerupai revolusi dunia
tahun 1968, di sesetengah tempat, protes berlaku terutamanya kerana tuntutan kebebasan
politik yang lebih banyak, manakala di tempat lain, kerana sakit dan penat
terhadap rasuah dan pengangguran. Dari jalan-jalan yang kebanjiran darah di
Baghdad ke taman-taman yang dipenuhi oleh payung di Hong Kong, dari Haiti ke
Ukraine, dan Bolivia ke Zimbabwe, penunjuk perasaan muncul dengan penuh tenaga
hampir di setiap wilayah di dunia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">“Menyusuli kebangkitan massa di Algeria dan Sudan
pada musim panas ini, penunjuk perasaan
turun ke jalan-jalan raya di Lubnan dan
Iraq untuk menuntut keadaan ekonomi yang lebih dan menamatkan salah tadbir
urus. Meskipun situasi hari ini jelas selari dengan Pemberontakan Arab tahun
2011, wujud perbezaan yang ketara,” tulis Ishac Diwan untuk <i>Project
Syndicate</i>, “</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">The Arab Winter of Discontent.” </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Tulis Diwan lagi, “gelombang pemberontakan baharu menggoncangkan dunia Arab, dengan Lubnan dan
Iraq kini menyertai Sudan dan Algeria. Protes massa terbaharu di setiap negara
menggerakkan berjuta-juta orang daripada setiap lapisan, kesemuanya mereka yang
marah terhadap kemerosotan keadaan
ekonomi, yang dianggap sebagai menjadi bertambah buruk akibat salah urus dan
tadbir urus yang lemah.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kedua-duanya, iaitu Lubnan dan Iraq masih rapat dengan
Algeria berbanding dengan Sudan, tetapi ekonomi dua buah negara itu merosot
dengan pantas. Iraq terhuyung-hayang akibat kemerosotan hasil minyak, manakala
Lubnan terjejas akibat kejatuhan aliran masuk modal, negara ini sewa luaran merupakan sumber utama. Kejutan ekonomi mendedahkan kos yang sangat
besar setiap negara yang berasaskan sistem politik sektarian. Para penunjuk
perasaan pula dipacu oleh kilanan ekonomi, diberanikan oleh peningkatan keadaan
keselamatan yang lebih luas, berikutan kekalahan Negara Islam (IS) dan
pengurangan perang di Syria. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Empat buah negara ini, menurut Diwan, keterukan salah
urus ekonomi mencerminkan penggunaan perbelanjaan negara yang berlanjutan untuk
membiayai sekutu dan klien rejim, dan bukannya untuk faedah seluruh penduduk.
Rejim ini menguasai setiap sektor swasta
negara menerusi kronisme, bukan sekadar mengambil dan mengagihkan sewa
kepada klien, tetapi juga menyekat kemunculan entiti autonomi yang boleh
membiayai gerakan pembangkang. Akibatnya, modal dan kemahiran salah diuntukkan,
iklim perniagaan merosot, dan persaingan, inovasi dan pertumbuhan sengsara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Antara semua protes itu, dikatakan bahawa empat protes
yang perlu diberikan perhatian, iaitu di Iraq, Algeria, Hong Kong, dan Haiti. Pada awal Oktober, dunia
menyaksikan berpuluh-puluh ribu orang turun di jalan-jalan raya di Baghdad dan
kota lain, melancarkan tunjuk perasaan secara aman, menuntut agar amalan rasuah dan kadar pengangguran tinggi
dihentikan. Tunjuk perasaan itu, yang
pertama sejak Perdana Menteri Adil Abdul Mahdi berkuasa sejak setahun lalu,
dikatakan berlaku secara spontan dan dipacu terutamanya oleh orang muda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Di Algeria, berlaku lebih lama daripada Hong Kong, setakat
November 2019, selama lapan bulan,
apabila penunjuk perasaan turun ke jalan-jalan raya menuntut penyingkiran bekas
Presiden</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">
Abdelaziz Bouteflika. </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Presiden yang berusia 82 tahun disingkirkan pada bulan April selepas 20
tahun berkuasa, digantikan oleh ketua tentera, Ahmed Gaid Salah, kerajaan yang disokong tentera. Penunjuk perasan memberitahu bahawa
mereka tidak akan berhenti sehinggalah demokrasi awam dibentuk, tetapi setakat
ini, orang kuat politik dan tentera yang dianggap broker kuasa sebenar Algeria
sebenar, enggan bertolak ansur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Di Hong Kong, dari minggu berganti bulan, tunjuk perasaan
belum reda, bahkan semakin teruk. Portal berita <i>CNN </i>melaporkan pada 18
November bahawa polis rusuhan cuba melancarkan operasi pemugaran di Hong Kong
Polytechnic University. Pelajar yang melancarkan tunjuk perasaan direbat di dalam kampus universiti itu selama
berhari-hari dan melawan pihak berkuasa dengan bom botol dan bata. Apa yang
berlaku itu menyusuli salah satu yang paling ganas, minggu-minggu dramatik
dalam gerakan ini. Perkelahian yang membawa kepada kematian dan beberapa orang
yang cedera teruk, melumpuhkan sebahagian besar kota itu. Bermula dengan
bantahan rang undang-undang serah balik
yang tercetus berbelas minggu lalu, dan kini rang undang-udang itu ditarik
balik, berkembang menjadi gerakan prodemokrasi menentang cerobohan Beijing
terhadap kebebasan unik wilayah separuh
autonomi itu. Beberapa minggu kebelakangan menyaksikan tunjuk perasaan semakin
panas, apabila penunjuk perasaan menghidupkan api dan dalam beberapa keadaan,
menggunakan bom petrol, yang akhirnya mendorong pihak polis bertindak lebih
keras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sementara Haiti yang jelas terjebak dalam kancah krisis,
menyaksikan selama berminggu-minggu, beribu-ribu orang membanjiri jalan-jalan
di ibu negara </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Port-au-Prince, </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">menuntut
agar Presiden Jovenel Moise meletakkan jawatan. Mereka naik berang akibat rasuah
politik, inflasi yang meningkat, dan kekurangan bekalan keperluan asas, termasuk
bahan api dan makanan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Tumpuan juga diberikan terhadap gelombang protes yang melanda
Amerika Latin. Meskipun di setiap pelosok dunia, orang ramai turun ke jalan-jalan
raya menuntut perubahan daripada kerajaan mereka, sebuah wilayah yang perasaan
tidak puas hati terhadap pemimpin semasa terutamanya, tersebar pada akhir tahun
2019 di Amerika Latin. Selain Haiti, Chile
juga dilanda protes pada bulan Oktober hampir selama dua minggu. Protes itu adalah terhadap kos sara hidup yang tinggi dan
terhadap ketidaksamaan. Tidak balas Presiden Sebastian Pinera terhadap protes mencetuskan kemarahan
mencetuskan kemarahan penunjuk perasaan mendesak beliau meletakkan jawatan.
Meskipun negara itu tidak lagi di bawah darurat, yang pada awalnya
diisytiharkan selepas demonstrasi bermula, protes masih berterusan, yang
menyaksikan perkelahian antara polis dengan penunjuk perasaan. Pada pertengahan November, Chile mengumumkan
bahawa negara itu akan mengadakan pungutan suara terhadap perlembagaan negara
berikutan berminggu-minggu protes antikerajaan. Penunjuk perasaan menuntut
pembaharuan sosial dan perubahan perlembagaan. Sekurang-kurangnya 20 orang awam
terbunuh dalam keganasan terburuk sejak tahun kediktatoran tentera di bawah
Augusto Pinochet selama 17 tahun berakhir pada tahun 1990. Penjarahan juga
berlaku di pasar raya dan pembakaran stesen minyak. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Di Bolivia, penunjuk perasaan dan pemogok umum mendesak supaya
dihitung semula undi pilihan raya presiden yang berkeputusan kemenangan Presiden Evo Morales, untuk memerintah negara
itu untuk penggal keempat. Protes tercetus oleh pertikaian terhadap keputusan
pilihan raya pada 20 Oktober akhirnya menyebabkan Morales mengumumkan
perletakan jawatan pada 17 November. Naib Presiden Senat dan pemimpin
pembangkang, Jeanine Anez, mengisytiharkan dirinya presiden interim selepas
Morales mencari suaka di Mexico. Morale, presiden pertama daripada kaum peribumi menuduh lawannya, termasuk seteru
pilihan raya, Carlos Mesa dan pemimpin protes, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Luis Fernando Camacho </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">bersubahat menentang kerajaan. Presiden sayap kiri
dipercayai hilang kepopularan secara signifikan, termasuk dalam kalangan para
penyokong sendiri selepas enggan mematuhi keputusan pungutan suara berhubung dengan
had tempoh pemerintahan presiden dan menegaskan bahawa beliau akan memerintah
untuk penggal keempat. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Negara lain di Amerika Selatan, ialah Argentina,
Honduras, Ecuador, dan Uruguay. Di Argentina, para pengundi menendang keluar Presiden
</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Mauricio Macri, yang </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">ramah pasaran, selepas satu penggal, memberikan peluang
baharu kepada puak Peronis populis kiri yang memerintah negara itu sebelum Macri
berkuasa mulai tahun 2015. Mereka dipimpin oleh </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Alberto Fernández</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">. Di Honduras,
penunjuk perasaan mahu penyingkiran Presiden Juan Orlando Hernandez, yang adik
beradik lelakinya, baru sahaja didapati bersalah oleh mahkamah Amerika Syarikat
kerana “mengedar dadah yang ditaja oleh negara.” Di Ecuador, beratus-ratus ribu
orang turun ke jalan-jalan untuk menunjukkan
kemarahan kerana subsidi bahan api yang dipotong yang bertujuan
mengimbangi belanjawan dan mengurangkan pancaran. Meskipun subsidi dipulihkan
dan protes berakhir, kerajaan dalam kedudukan yang sukar sama dengan sebelum
ini, iaitu bagaimana mengimbangi belanjawannya tanpa kemarahan penduduk yang
enggan melakukan pengorbanan baharu, manakala golong elit hidup dalam
kemewahan. Sementara di Uruguay, pakatan Barisan Lebar yang progresif yang
memerintah sejak tahun 2005, tetapi dengan ekonomi keletihan dan jenayah
meningkat, calon Presiden Daniel Martinez gagal mencapai kemenangan mutlak dalam
pusingan pertama pilihan raya presiden negara itu. Akibatnya, calon kanan
tengah, Luis Alberto Lacalle yang masih remaja, mempunyai peluang untuk
mencetuskan kejutan dalam larian pada 24 November.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Fareed Zakaria yang muncul melalui kolumnya dalam <i>The
Washington Post</i>, “Why Are There So Many Protests Across the Globe Right
Now?”, pada 25 Oktober, mengimbas protes
jalanan di seluruh Timur Tengah bermula di Tunisia sembilan tahun lalu.
Sekarang dalam beberapa minggu ini, kelihatan sesuatu yang sama dengan
Pemberontakan Arab, meledak di seluruh dunia. Dari Chile ke Lubnan, Iraq ke
India, kita melihat mogok, perarakan, dan rusuhan. Walau bagaimanapun, Zakaria
memberitahu bahawa unsur protes berbeza-beza. Sepintas lalu, setiap gerakan ini
agak berbeza, tetapi mereka semua
berlaku terhadap latar belakang yang merisaukan, iaitu keruntuhan pertumbuhan
ekonomi. Sepanjang tahun lalu, Tabung Kewangan Antarabangsa (IMF) memotong
dengan ketara anggaran untuk tahun 2019, memberikan amaran bahawa “ekonomi
global adalah perlahan,” tumbuh “secara perlahan sejak krisis kewangan global.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">“Apabila pertumbuhan runtuh, kerisauan meningkat,
terutamanya dalam kalangan kelas menengah yang berasa terhimpit, naik berang
oleh rasuah dan ketidaksamaan, dan mempunyai kapasiti untuk menyuarakan
kemarahan mereka,” ulas Zakaria. Perhatikan Chile, yang tambang laluan bawah
tanah naik membawa kepada keganasan jalanan yang teruk dalam berdekad-dekad. Walau
bagaimanapun, kekacauan berlaku dala atmosfera harapan menurun. Tidak berapa
lama dahulu, Chile merupakan ekonomi bintang Amerika Latin, tumbuh enam peratus
pada tahun 1990-an dan empat peratus pada tahun 2000-an. Sepanjang lima tahun
lalu, pertumbuhan secara purata, dua peratus. IMF memotong anggaran untuk
Amerika Latin secara keseluruhan daripada dua peratus kepada 0.2 peratus tahun
lalu. Kemerosotan ekonomi melampaui Amerika Latin. Lubnan yang juga terjebak
dalam protes, menyaksikan pertumbuhan jatuh kepada sifar peratus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Zakaria menjelaskan bahawa wujud banyak punca yang
mencetuskan protes di dunia sekarang,
dan keadaannya berbeza antara sebuah tempat dengan sebuah tempat. “Akan tetapi,
sejak beberapa tahun lalu, kita melihat kebangkitan populisme dan nasionalisme
di seluruh dunia dan dengan kebangkitan muncul dasar yang berpandangan singkat
yang mengejutkan pertumbuhan jangka panjang.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apabila melihat protes yang berlaku di seluruh dunia
sekarang, pastinya mengingatkan kita tentang kata-kata Francis Fukuyama,
“maruah dan pengiktirafan.” Dalam bukunya<i>, Identity: The Demand for Dignity
and the Politics of Resentment</i>, mengesan tuntutan pengiktirafan yang sama
terhadap maruah berlaku sejak Revolusi Perancis dan berlanjutan hingga ke hari
ini, dengan merujuk Pemberontakan Arab pada tahun 2011, yang bermula di
Tunisia. Juga protes yang berlaku sebelum itu menentang yang membawa kejatuhan rejim
komunis pada tahun 1989, di Afrika Selatan dan di Sub-Sahara pada tahun
1990-an, seterusnya “revolusi warna” di Georgia dan Ukraine pada awal tahun
2000-an, yang pengiktirafan maruah manusia asas merupakan isu utama.</span></div>
<br />Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-42772593418266602062020-03-17T15:03:00.002+08:002020-11-01T20:54:23.489+08:00Sejarah Perjuangan Kita<br />
<b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">SELASA, 17 Mac 2020</span></b><br />
<b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Oleh: ZULKILFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></b>
<b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Penerbitan semula <i>Sejarah Perjuangan Kita</i> oleh Dr, Burhanuddin al-Helmy, Saya berterima kasih kepada Puan Linda Misran dari Dewan Bahasa dan Pusraka yang sudi menyemak perumian yang saya usahakan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sejarah
(Perjuangan Kita)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Oleh
Dr. Burhanuddin al-Helmy<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dicetak
oleh<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">The
United Press,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3,
Dato Keramat Road, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Penang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(Kandungannya)<br />
Dari penerbit<br />
1. Asal usul kebangsaan Melayu<br />
2. Bangsa Melayu dengan bangsa dagang<br />
3. Pemerintahan di gugusan pulau-pulau Melayu<br />
4. Pergerakan kebangsaan Melayu dan politik<br />
5. Perang Dunia yang Kedua<br />
6. Kesedaran bangsa Melayu<br />
7. Perjuangan kita menurut ajaran al-Qur’an<br />
8. Tertubuhnya parti kebangsaan Melayu<br />
9. Soal-soal yang timbul<br />
10. Penutup<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="display: none; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Top of Form<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<a href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=ZmVlZGJhY2s6MjA1MDMzNDc5ODM3ODU3MA%3D%3D&av=100002062083371"><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><br />
</span></a><span class="MsoHyperlink"><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="mso-ansi-language: MS;">Dari Penerbit: Bismillahirrahmanirrahim<br />
Alhamdulillah Wassalatu Wassalam alla rasulullah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Buku "Sejarah Perjuangan Kita" ini sebenarnya telah
ditulis oleh Tuan Doktor Burhanuddin al-Helmy, pada kira-kira hampir sepuluh
tahun yang lampau, iaitu tahun 1946 sebagai memperingati perjuangan kebangsaan
Melayu dalam parti politiknya (PKMM) genap setahun. Dan telah pun dicetak dan diterbitkan di masa itu di ketika beliau
sebagai sifatnya pemimpin agung Parti Kebangsaan Melayu Malaya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dalam kata pendahuluannya yang bertarikh 8 Oktober 1946,
di antara lain beliau berkata: "Di dalam buku (Perjuangan Kita) ini,
moga-moga kiranya terbayanglah rupa perjuangan kita untuk menambah dan
memperkukuhkan keyakinan kita menempuh perjuangan di masa depan."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Malaya hak Melayu - kita berjuang membela hak dan
keadilan bangsa kita, bulat dan tegak menuju ke arah keinginan dan keselamatan
bangsa dan nusa, Tuhan tetap kepada pihak yang benar....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Hari ini - diterbitkan semula ialah dengan maksud dapat hendaknya
dibaca oleh segenap bangsa Melayu yang kini telah pun menjadi bangsa yang ingin
merdeka, semoga dapatlah kita mempelajari sedikit sebanyak sejarah perjuangan
bangsa kita sejak beberapa tahun yang lampau terutamanya, di ketika mana
"benih merdeka" mula ditanam dan disemai oleh para pejuang bangsa
kita yang akibatnya mereka meringkuk di dalam tahanan Darurat beberapa tahun
dan serentak dengan itu pula parti mereka (PKMM) telah diharamkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setakat manakah penghargaan masyarakat kita terhadap
pejuang-pejuang kemerdekaan itu? Terserahlah kepada rakyat menilainya. Ini juga
menjadi ukuran setakat mana kesedaran kita sebagai suatu bangsa yang sebenar-benarnya
ingin merdeka dan anti kepada apa juga
corak penjajahan di tanah air kita.<br />
Wabillahiltaufik - merdeka!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ahmad Azam<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dr. Burhanuddin al-Helmy ialah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l12 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bekas
pemimpin Parti Kebangsaan Melayu Malaya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bekas pengerusi
gabungan Putera-(A.M.C.J.A).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Wakil
Malaya ke Persidangan Seluruh Asia tahun 1947.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pemerhati
ke Persidangan Afro-Asia pada bulan April 1955.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pengerusi
jawatankuasa pemandu Kongres Pemuda se-Malaya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pemimpin
rakyat yang belum pernah turut memegang jawatan kerajaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pemimpin
yang tetap dengan pendiriannya memperjuangkan hasrat dan cita-cita kebangsaan
Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Untuk berkenal lebih dekat, bacalah buah qalam beliau:
Sejarah "Perjuangan Kita" ini semoga menambahkan keyakinan kita
bangsa Melayu sebagai bangsa yang ingin merdeka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Penerbit<br />
Bukit Mertajam, Oktober 1955.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bismillahirrahmanirrahim<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(1)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Asal Usul
Kebangsaan Melayu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sejarah "Perjuangan Kita" supaya jelas dan
terang, dapat difaham dan dipelajari oleh tiap-tiap seorang bangsa Melayu hari
ini, hendaklah diselidiki dan dipelajari dari asal usulnya, dari akar dan
umbinya sekali. Kerana hanya begitulah sahaja, baru dapat menimbulkan rasa keyakinan
dan kepercayaan yang teguh yang akan
menjadi "asas dan dasar" kita memperjuangkan cita-cita suci menuju
matlamatnya - iaitu "merdeka" - merdeka dalam erti kata yang
sebenar-benarnya, iaitu kemerdekaan bangsa, agama dan tanah air. (Bangsa Melayu
menjadi tuan di tanah airnya sendiri).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Di sini - saya akan menerangkan dengan seberapa ringkas.
Menjelaskan perjuangan kita bangsa Melayu yang telah sambung menyambung sejak
dahulu sehingga kepada masa-masa yang akhir ini. (Di ketika Parti Kebangsaan Melayu Malaya
ditubuhkan pada tahun 1945).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Menurut pendapat ahli-ahli sejarah bahawa Nusantara tanah
air kita adalah terkenal kepada beberapa nama yang di antaranya:-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Gugusan pulau-pulau
Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Malaysia
- Maliziah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pulau-pulau
rempah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Melayu
Raya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Malay
Archipelego.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Indonesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">7.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Malaynesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">8.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Macronesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">9.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Polynesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo15; text-align: justify; text-indent: -31.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">10.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dan sebagainya - lihat buku ‘Falsafah Kebangsaan Melayu”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kawasan-kawasan ini telah didiami orang sejak beribu-ribu
tahun sebelum tarikh dunia ini tertulis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dipandang dari segi ilmu tawarikh dan beberapa kenyataan,
adalah tanda-tanda menunjukkan lebih daripada 3,000 tahun yang kawasan ini
telah mempunyai tamadun (kemajuan). Kitab-kitab tarikh Hindu dan Cina - begitu
juga dalam tawarikh Arab ada menegaskan: bahawa kerajaan Melayu
"Sriwijaya" di Palembang-Sumatera tidak kurang dari 2,000 tahun telah
terdiri (tahun 500 - 1400 M).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dan sesudahnya kerajaan Sriwijaya ini, berpindah
pula keagungan dan kebesaran bangsa
Melayu kepada suatu kerajaan yang terkenal dengan nama kerajaan
"Majapahit" (tahun 1293 - 1520 M). Kemudian pada akhirnya berpindah
kepada kerajaan Melaka. Ketiga-tiga empayar ini berdiri sendiri, dengan mulia
agung, bebas dan merdeka, berbaik-baik dan bersahabat dengan kerajaan-kerajaan
asing yang berjiran dengannya, seperti India, China, Arab dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kawasan dan sempadan ketiga-tiga kerajaan Melayu Raya
yang berganti-ganti itu, ke utaranya adalah bersempadan dengan Siam, manakala
ke baratnya hingga ke pantai-pantai negeri Hindi, lantas ke pulau-pulau
Madagaskar, ke timurnya pula, termasuklah pulau Farmosa berdekatan dengan Kyiasu Jepun, dan ke
selatannya adalah meliputi beribu-rubu pulau di lautan teduh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pada masa itu, seluruh dunia belum lagi mempunyai politik
pemerintahan, sebagaimana hari ini. Pengertian kebangsaan (National) di masa
itu berlainan dengan pengertian kebangsaan yang terpakai dalam politik
pemerintahan hari ini. Kerana pada masa itu istilah kebangsaan adalah mengikut
sesuatu kemaharajaan sahaja. Orang-orang atau rakyat sesebuah negeri itu adalah
dihitung menjadi dihitung menjadi rakyat negeri itu dengan pengertian "rakyat
serimaharaja Sriwijaya, rakyat serimaharaja Majapahit, rakyat serimaharaja
Melaka" begitu juga bangsa-bangsa asing seperti bangsa Cina umpamanya
adalah dikenal dengan rakyat Chin dynasti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tetapi - manakala ahli-ahli sejarah dan ahli-ahli
tawarikh dunia hendak mempersuaikan kedudukan bangsa-bangsa dunia ini,
kedudukan peta buminya, dan kedudukan
politik pemerintahan sesuatu negara itu, supaya mudah dikenali, maka sejak
itulah baru nama "gugusan pulau-pulau Melayu" atau "Malay
Archipelego" dan sebagainya itu dituliskan orang. Dan sebab-sebab
dinamakan pulau-pulau itu "kepulauan Melayu" ialah kerana
negeri-negeri itu bahasa Melayulah yang lebih luas terpakai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dari segi kebudayaan pula - haruslah tiada ada suatu bangsa yang besar dalam dunia ini yang
telah pernah menempuh kebudayaan-kebudayaan yang besar serentak dan selari
sebagaimana bangsa Melayu. Bangsa telah menempuh tiga kebudayaan besar, agung
dan hebat yang
terkenal di dunia ini. Iaitu kebudayaan Hindu beribu-ribu tahun semasa kerajaan
Sriwijaya - kemudian bersambung pula dengan kebudayaan Buddha dalam masa kerajaan Majapahit, manakala pada abad ke-11
Masihi berganti pula dengan kebudayaan Islam, iaitu sejak kerajaan Islam Melaka
sehingga ke zaman penjajahan hari ini.
Semua kebudayaan itu adalah mempengaruhi jiwa budi - daya bangsa Melayu yang
telah menjadikan bangsa Melayu itu suatu bangsa yang kaya dengan kebudayaan dan
mempunyai bentuk kebudayaan yang tersendiri pula. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(2)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bangsa
Melayu dengan Bangsa-bangsa Dagang<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kemakmuran, kebesaran, kemegahan dan keagungan
kerajaan-kerajaan Melayu dahulu adalah harum kemasyhurannya ke seluruh dunia.
Mulai dari saudagar-saudagar bangsa India dan Cina sejak beribu-ribu tahun yang
lalu telah pun mengadakan perhubungan dengan Negeri-Negeri Melayu dan akhirnya
kemakmuran dan kemewahan Negeri-Negeri Melayu itu bertambah merebak tersebarnya
hingga sampai ke Parsi, Arab, Rom dan Eropah. Maka beransur-ansurlah pula
orang-orang Parsi, Arab, Rom, Eropah datang berniaga ke Negeri-Negeri Melayu
dengan kapal dan bahtera mereka yang besar-besar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kebetulan pula - di masa itu, di Eropah telah disuluh
oleh tamadun Islam. Mereka telah tahu khasiatnya rempah-rempah. Maka mulalah
orang-orang Spain, Portugis belayar jauh hingga ke India dan akhirnya sampailah
kepada gugusan pulau-pulau Melayu tempat tumpuan saudagar-saudagar India
membeli rempah yang diperniagakan ke Eropah itu. Dari semenjak itu semakin
terkenallah kemakmuran Tanah Melayu ini dengan mata benda perniagaan yang
digemari oleh bangsa-bangsa dagang, dan semakin ramailah orang-orang Cina,
India, Parsi, Arab dan orang-orang Eropah datang ke Tanah Melayu. Di antara
bangsa-bangsa dagang itu, termasuklah bangsa-bangsa Belanda, Inggeris memulakan
perniagaannya dengan Negeri-Negeri Melayu itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sebagaimana telah diketahui, kerajaan Melayu adalah dalam
keadaan mewah makmur dan kaya raya. Mereka hidup dengan aman damai, ria dan
bahagia. Hidup bermasyarakat di antara sama sebangsa dengan tiada ada sesiapa
mengganggunya sebelumnya didesak oleh bangsa-bangsa dagang yang datang ke tanah
air kita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tetapi – perubahan-perubahan telah mula datang kepada
bangsa Melayu dan kepada tanah air Melayu, ialah oleh desakan bangsa-bangsa
dagang yang datang ke Tanah Melayu, kerana itulah orang-orang asing seperti
Cina, India, Arab, dan sebagainya telah dipanggil dengan “orang dagang”, kerana
kedatangan mereka ke Tanah Melayu ini lebih dikenali dengan dagangan mereka,
kemudian berturutlah dengan sebutan-sebutan “dagang senteri”, “dagang piatu”
dan sebagainya. Sedang dalam bahasa Inggeris berlainan bilangannya dengan
perkataan Foreigner dan Stranger, manakala terjemahannya yang lebih tepat ialah
Trade, Trader, Trading, Commerce dan sebagainya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Inilah dia “takrif” pengenalan orang-orang Melayu
terhadap orang-orang luar atau orang dagang di masa itu sebagai membuktikan
besarnya pasar perniagaan dalam kerajaan-kerajaan Melayu di masa itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagaimanapun – bangsa-bangsa India, Cina, Parsi dan Arab
hanyalah setakat merebut perdagangannya sahaja di Tanah Melayu ini. Tetapi
bangsa-bangsa Barat (Inggeris, Belanda, Sepanyol, Portugis dan Amerika) bukan
sahaja setakat merebut perniagaan, tetapi adalah terus menjajah Tanah Melayu
ini – yang menyebabkan hakikatnya bangsa Melayulah yang menjadi “dagang” di tanah airnya sendiri.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagaimana bijaknya orang-orang Barat hendak memulakan
cengkaman kuku penjajahannya “di kepulauan ini” ialah dengan nama “syarikat
perniagaan” mereka yang disebut dengan nama “kompeni” itu dan “kompeni” ini.
Kerana itulah juga orang Barat itu di Tanah Melayu terkenal dengan sebutan
“orang kompeni”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tahun 1511M. itulah tahun malapetaka, tahun yang paling
malang kepada bangsa Melayu, kerana pada tahun itulah tarikh jatuhnya kerajaan
Melayu yang gah dan masyhur itu. Kemudian beransur-ansurlah malang dan nahas
yang menimpa seluruh bangsa Melayu di gugusan pulau-pulau Melayu, dan dari
semenjak itulah mula tenggelam hak dan keadilan
bangsa Melayu dari muka dunia, sebagai suatu bangsa yang pernah
berdaulat dan berkerajaan sendiri. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sudahlah begitu, maka dalam buku-buku bahasa Inggeris pula
yang ditulis oleh pengarang-pengarang Barat itu mereka telah membesar-besarkan,
memperkenalkan bangsa Melayu kepada dunia dengan “cap” bangsa yang pemalas,
jahil – bodoh, perompak lanun dan sebagainya. (Itulah sebabnya kedatangan
orang-orang Barat itu kononnya kerana hendak mengajar dan memimpin bangsa
Melayu untuk menjadi bangsa yang berkemajuan
- dan hasil pimpinan mereka itulah sebagaimana keadaan kita hari ini –
hidup merana di negeri sendiri). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tetapi apakah yang sebenarnya bangsa Melayu di dalam lipatan
tawarikh dan sejarah dunia? Dan di dalam ingatan hati sanubari bangsa Melayu sendiri? Kenapakah mereka
mendapat gelaran yang serendah itu sebagai bangsa pemalas, perompak dan
sebagainya? Iaitu sesudahnya bangsa-bangsa dagang itu dapat mengecap kemakmuran
bumi Melayu yang makmur dan kaya-raya ini??<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Maka jawabnya telah pun jelas tergambar sebelum tahun
1511 dengan terus mata dan ramalan Laksamana Hang Tuah, ketika melihatkan ancaman
yang hebat yang sedang dan akan menimpa bangsa Melayu dengan pesanan beliau
yang berhikmat “Tak Melayu hilang di dunia!”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ancaman ini datangnya adalah berpunca dari perdagangan –
sebagaimana orang-orang Inggeris telah pun terkenal dengan nama “East India Company” dan orang Belanda dengan
VOC (Vereenigde oost Indische Compagnie) dan akhirnya kepulauan Melayu ini
telah menjadi rebutan kapitalis Eropah itu dan kesudahannya menjadi imperialis
(penjajah). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(3)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pemerintahan
di Gugusan Pulau-pulau Melayu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setelah robohnya kerajaan Melayu Melaka, maka dari
semenjak itulah berturut-turut robohnya kerajaan-kerajaan Melayu yang
kecil-kecil, dan dari semenjak itulah juga perjuangan kebangsaan Melayu yang
berbagai ragam dengan tiada putus-putusnya sambung menyambung, “patah tumbuh
hilang berganti” sehingga hari ini. Di sana sini telah berlaku peperangan yang
sengit dan hebat – tidak termasuk pergaduhan-pergaduhan kecil. Sebabnya – tidak
lain, ialah kerana rasa jiwa merdeka yang dipusakai turun-temurun dari datuk
nenek bangsa Melayu sebagai bangsa yang merdeka dan berdaulat itu masih hidup dengan
suburnya dalam tiap-tiap jiwa raga bangsa Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Berapakah banyaknya jiwa bangsa Melayu yang telah terkorban di Filipina kerana menentang
Sepanyol, dan di Jawa, di Sumatera dan di Silibis kerana menentang Belanda –
begitu juga keadaannya di Semenanjung ini, ialah semata-mata kerana
mempertahankan hak dan keadilan bangsa Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bangsa Melayu sungguh taat dan berpegang teguh dengan
adat istiadatnya, sehingga timbul pepatah
“biar mati anak jangan mati adat” ertinya: biarlah jiwa raga putera bangsa Melayu terkorban kerana mempertahankan kemuliaan,
kehormatan dan kebesaran adat istiadat bangsa dan negara Melayu daripada
terjajah kepada bangsa-bangsa asing.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bangsa Melayu memang mempunyai tatatertib dan disiplinnya,
taat setia kepada raja dan kerajaannya sehingga timbul pula pepatah “anak
Melayu berpantang derhaka.” Raja-Raja Melayu tetap disembah, dihormati dan
disanjung tinggi. Kedaulatan rajanya tetap dipertahankan dengan cogan “daulat
tuanku”, ampun tuanku, sembah patik harap diampun dan sebagainya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Perasaan taat setia dan menghormati kepada raja-raja,
datuk-datuk, penghulu-penghulu, ibu bapa dan tiap-tiap orang yang dianggap tua
itu telah pun bersebati ke dalam jiwa raga bangsa Melayu, sehingga menimbulkan
perkataan: takut kena daulat, takut kena tulah, daulat raja, tulah ibu bapa,
guru dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ini – adalah sedikit gambaran tinggi mulia dan halusnya
budi dan “budi daya” dan kesopanan peradaban bangsa Melayu, sebagai bangsa satu
bangsa yang mempunyai cukup lengkap sejarah dan kebudayaannya sendiri yang tak
kalah dengan bangsa-bangsa asing di dunia ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Semenjak jatuhnya kerajaan Melayu Melaka, maka seluruh
Kepulauan Melayu telah menjadi huru-hara, berganti-ganti pertempuran peperangan.
Bangsa Melayu telah beransur-ansur lemah, ada yang melarikan diri
berpindah-randah mencari tempat yang difikirkan selamat dan terjauh dari
sebarang gangguan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Raja-Raja Melayu dari kerajaan-kerajaan Melayu yang kecil,
yang dahulunya di bawah riayah dan naungan kerajaan Melaka, telah membawa hal
masing-masing. Ada yang bekerajaan sendiri menurut kadar dan setakat mana
kebolehannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pengaruh-pengaruh Inggeris dan Belanda bertambah-tambah
besar di Sumatera dan di Semenanjung. Melaka yang dahulunya dijajah oleh
Portugis telah bertukar kepada penjajah Belanda, kemudian pula bertukar dengan
Inggeris, manakala Sumatera yang dahulunya dijajah oleh Inggeris digantikan oleh Belanda.
Saki-baki kedaulatan Raja-Raja Melayu telah dipercaturkan dalam politik.
Belanda menabalkan Raja Riau di Sumatera,
manakala Inggeris pula menabalkan Sultan Husein di Singapura. Yang akhirnya Johor
pula mengambil tempat percaturan itu. Dahulunya di Semenanjung ini hanya
bersatu pemerintahan dengan kerajaan Melaka, tetapi sejak jatuhnya kerajaan
Melaka itu banyaklah timbul Raja-Raja,
maka dari situlah dasar penjajah yang
terkenal “pecah-pecah dan perintah” itu
menjalar dengan suburnya. Jarumnya yang bisa itu sedang hebat mencucuk ke sana
ke mari, akhirnya pergaduhan bangsa
Melayu sama sendiri pun menjadi-jadi. <i>Hikayat
Pelayaran Abdulah</i> adalah cukup menjadi saksi menggambarkan
kejadian-kejadian tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setelah Kedah, Perak mengambil tempat yang pertama
membuat triti (perjanjian) dengan Inggeris yang terkenal dengan Triti Pangkor,
kemudian berikut pula dengan lain-lain negeri, mulai dari tahun 1874 hingga
tahun 1923.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ahli-ahli pergerakan kebangsaan bolehlah mempelajari dari
segala segi kedudukan triti itu yang telah membawa taraf dan kedaulatan
Raja-Raja Melayu ke dalam percaturan politik koloni (penjajahan), sudah sahaja
Triti Pangkor itu, terjadilah peristiwa terkorbannya tuan Birch – Residen Perak
– di Pasir Salak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kejadian yang seumpama ini, bukan sahaja di Perak, bahkan
berlaku juga di lain-lain, seperti Dol Said di Naning – Negeri Sembilan,
Bahaman di Pahang, Tok Janggut di Kelantan, Haji Abdul Rahman di Terengganu
(semuanya di Semenanjung, begitu juga di Kepulauan Melayu yang lain, yang tak
disebut di sini), kerana rasa kebangsaan – rasa nasionalis yang sihat dan tulen
itu dapat mempelajari di mana yang sebenarnya kedudukan taraf dan kedaulatan Rajanya
yang mesti ditaati. Kemudian telah menimbulkan keinsafan pula, bagaimana
hebatnya tekanan penjajahan itu untuk menghapuskan rasa kebangsaan dan jiwa
yang ingin bebas dan merdeka, si penjajah telah menjadikan Raja-Raja dan Sultan-Sultan
itu hanyalah sebagai alat untuk mempengaruhi dan mengumpulkan rakyat sahaja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Beberapa tempat di Kepulauan Melayu, seperti di Jawa, di
Sumatera, di Silibis dan Kalimantan, terus menerus berlaku pertempuran yang
hebat menentang penjajahan Belanda. Aceh sendiri yang sahaja sebahagian kecil
di bahagian Sumatera telah menentang Belanda hampir-hampir 40 tahun lamanya,
manakala di Kalimantan pula, di pihak yang tiada mahu tunduk – menyerah kepada
Belanda telah lari menyembunyikan diri sehingga
ke tengah-tengah rimba belantara Pulau Kalimantan yang luas itu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Demikianlah dari setahun ke setahun, keadaan bangsa
Melayu telah mulai lemah, dan beransur-ansur dapat diperkosa akibat ditimpa
kekalahan yang bertalu-talu dan
berpecah-pecah pula. Akhirnya maka dapatlah dibentuk cara-cara pemerintahan
yang digemari dan dikehendaki oleh rancangan penjajahan (imperialis) itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setelah kuku penjajahan itu sudah dapat mencengkam
kukunya di Kepulauan Melayu yang kaya-raya itu, maka siasah pintu terbuka pun
mulalah dijalankan, kuli-kuli dan buruh pun mulalah diambil dari luar, dari
India dan China, kekayaan Tanah Melayu
yang perut buminya penuh dengan “perbendaharaan Allah” yang amat berharga itu,
seperti emas, perak, bijih timah, arang batu dan sebagainya pun mulalah
dibongkar dan dikeluarkan, sebagaimana yang kita lihat hari ini. Di sana sini
tersergam kapal-kapal bijih yang besar-besar yang mengorek habis-habis kekayaan bumi Melayu, berturut
dengan itu pula pembukaan estet-estet bertanam getah dan kelapa pula dibuat
besar-besaran yang melaut-laut luasnya. Dalam estet-estet yang luas inilah
buruh-buruh dari India ditempatkan, manakala di lombong-lombong bijih pula
ditempatkan kepada buruh bangsa Cina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ketika itu, mana-mana
pembesar Melayu yang ada sedikit rasa kesedarannya telah digula-gulakan
dengan sedikit-sedikit kesenangan yang akan dapat melalikannya dan mengabui
mata rakyat jelata seluruhnya. Begitulah dalam masa puluhan tahun berjalan
terus menerus, kuku penjajahan semakin bertambah kuat, dasar kolonialisme
tambah mendalam, akhirnya terjadi sempadan-sempadan di Kepulauan Melayu Raya
ini, terjadi Malaya, Indonesia dan Filipina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Malaya di bawah penjajahan British, Indonesia di bawah
penjajahan Belanda dan Filipina di bawah penjajahan Sepanyol kemudian bertukar kepada
penjajahan Amerika (hanya dalam masa beberapa tahun sahaja penjajahan Amerika
di Filipina, Amerika telah berjaya mencorakkan kebudayaan Barat kepada
sebahagian orang-orang Filipina sehingga
agama Kristian hampir-hampir telah menjadi agama rasmi di Filipina).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Akibat sempadan-sempadan ini, maka terjadilah perpecahan
rasa sebangsa dan setanah air kepada bangsa Melayu, untunglah pertalian seagama
masih dapat memperhubungkan di antara bangsa Melayu Malaya dengan Indonesia,
tetapi rasa perpisahan dengan Filipina makin mendalam jarak dan jauh disebabkan
agama Kristian telah dapat mempengaruhi sebahagian besar penduduk-penduduk di
sana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Di Semenanjung Tanah Melayu ini telah pun dibuat beberapa triti (perjanjian), di antara
Raja-Raja Melayu dengan kerajaan Inggeris, kandungan perjanjian itu sengaja
disusun dengan kata-kata yang bijak untuk kebaikan, “muslihat” dan rancangan
Malaya di masa akan datang kemudian dapatlah pula dipelajari bagaimana perbezaan
triti itu dengan perjalanan pentadbiran pemerintahan yang dijalankan di Malaya
ini dari semasa ke semasa. Dato’ Sir Roland Braddel telah pun memberikan
pandangannya dalam masalah kedudukan taraf Raja-Raja Melayu (dalam sebuah
bukunya yang bernama “Taraf Negeri-Negeri Melayu”). Dari sini dapatlah
dipelajari bahawa perkataan “Malayan” telah pun ada sejak tahun 1860 lagi,
sebagaimana yang tertera dalam pembukaan triti itu berbunyi demikian:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">“Report on the Treaties and Agreements with the Native
States of the MALAYAN PENINSULA, anterior to 1860”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setelah itu corak pemerintahan Malaya ini terbahagi
kepada tiga cara “corak pemerintahan” iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Negeri-Negeri Selat <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri
Melayu Bersekutu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri
Melayu Bernaung<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri Selat itu ialah: Singapura, Pulau Pinang
dan Melaka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri
Bersekutu ialah: Perak, Selangor, Negeri Sembilan dan Pahang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri Bernaung ialah: Johor, Kedah, Kelantan,
Terengganu dan Perlis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ketiga-tiga corak pemerintahan Negeri-Negeri Melayu ini
adalah diarahkan di bawah sebuah teraju kekuasaan seorang gabenor atau
pesuruhjaya tinggi. Jadi dengan sendirinya walaupun ada triti-triti tersebut, maka pentadbiran Tanah Melayu ini
telah termasuk ke dalam sebuah pemerintahan “secara langsung dan tidak langsung”
(Direct and indirect Rule) kemudian terjadilah kedudukan taraf Raja-Raja Melayu
itu sebagaimana yang ada hari ini. Lebih jelas telah dapat dibuktikan kedudukan
Sultan-Sultan Selangor dan Sultan Terengganu dalam masa penjajahan Jepun dan
sudahnya British berkuasa semula di Malaya ini.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">****<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(4)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pergerakan Kebangsaan Melayu dan Politik<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Selepas Perang Dunia yang Pertama, setelah bangsa Melayu puas
kena ulit dengan ubat-ubat tidur, maka mulalah rasa keinsafan terhadap
perkara-perkara yang tak segiyanya (nota: saya kurang pasti) ditanggung dan
dideritai oleh mereka. Bangsa Melayu telah mula merasakan bagaimana nasib
mereka yang telah terbiar, perhubungan di antara rakyat dengan Raja tidak begitu rapat lagi menurut
erti katanya yang sebenar, bangsa Melayu
hanya dapat bertemu wajah dengan Raja-Rajanya ialah pada masa-masa dan
hari-hari yang tertentu sahaja, seperti hari-hari kebesaran, pertabalan,
istiadat perkahwinan, kemangkatan dan sebagainya. Begitu pula (sama ada disedar
atau tidak) kedudukan taraf rakyat bangsa Melayu adalah berlainan dengan taraf
bangsa-bangsa asing pada hari istiadat itu, bangsa-bangsa asing umpama – telah
dapat sama-sama duduk di kerusi tetapi rakyat jelata bangsa Melayu selain dari
yang berlutut – menyembah telah duduk
di tanah pula. Inilah sedikit gambaran yang membayangkan hakikatnya taraf
rakyat bangsa Melayu sendiri dengan Raja-Rajanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Manakala dari jurusan lain pula, kedudukan rakyat jelata
memang terbiar, tak dapat pembelaan yang selayaknya. Kaum-kaum peladang yang
berjemur kepanasan setiap hari lebih banyak mengorbankan tenaga dari mendapat hasilnya
yang mencukupi. Penoreh-penoreh getah Melayu di kebun-kebun kecil dan yang
menjadi buruh di estet-estet hanya
mencukupi sekadar “kais pagi makan pagi – kais petang makan petang” sahaja
sementara anak-anak mereka tinggal
terbiar dengan tiada mendapat apa-apa pelajaran. Kaum-kaum nelayan Melayu
adalah dalam keadaan yang lebih
menyedihkan lagi, mereka hanya menjadi alat kepada tauke-tauke bangsa asing,
yang sebagai memasang jerat di tempat yang genting itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Oleh sebab beberapa keadaan yang menyedihkan itu, mulalah timbul rasa
kesedaran kepada bangsa Melayu, surat khabar dan majalah-majalah Melayu mulalah
menyebarkan buah-buah fikiran dan pemandangan-pemandangan yang menginsafkan , ahli-ahli agama terbahagi kepada
dua aliran, aliran yang berfaham menuju kepada perubahan dan kemajuan dan
aliran-aliran yang berfaham cara lama – yang memandang agama untuk ibadat
sahaja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Di masa itu, kebangunan bangsa Melayu adalah dipelopori oleh
beberapa golongan iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dari
penuntut-penuntut yang ke luar negeri,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dari
sebahagia guru-guru sekolah Melayu,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dari
ahli-ahli agama yang berfaham maju.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Penuntut -penuntut Melayu yang ke luar negeri, seperti ke
India, Makkah dan Mesir telah mendapat beberapa pemandangan-pemandangan pengalaman di luar negeri, di mana mereka
menjadi penuntut itu. Mereka telah menyaksikan semangat yang meluap-luap yang
sedang menuntut kemerdekaan untuk bangsa dan tanah air mereka keadaan itu dapat
membangkitkan semangat dan menginsafkan penuntut-penuntut Melayu. Penuntut-penuntut
yang pergi ke India dan Mesir tentulah berbeza dengan keadaan penuntut-penuntut
yang menuntut di England, kerana di England adalah negara penjajah sendiri.
Sedang di India dan Mesir masa itu adalah menjadi tanah jajahan yang sedang
panas dengan udara ingin terlepas dari penjajahan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dari golongan guru-guru sekolah Melayu pula, mereka yang
rajin membaca surat khabar-surat khabar, majalah-majalah dan buku-buku,
terutama surat khabar, majalah dan buku-buku dari Indonesia (kerana Indonesia
juga di masa itu sudah pun timbul beberapa gerakan kebangsaan yang menentang penjajahan
Belanda). Surat khabar-surat khabar dan majalah-majalah yang diterbitkan di
Malaya juga tidak kurang mengisi bahan-bahan yang menimbulkan rasa kesedaran kepada bangsa Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Manakala dari golongan ahli-ahli agama yang berfaham maju
pula telah membangunkan beberapa buah sekolah rakyat dan menyebarkan pelajaran
agama seluas-luasnya, tidak lagi setakat mengajar tauhid, fiqah, tasauf sahaja,
tetapi telah pun diajarkan tafsir al-Qur’an, Hadith-hadith dan tawarikh-tawarikh kebangunan Islam. Ketika
itu, hanya dalam masa sesingkat-sesingkatnya sahaja telah timbul semangat
keislaman yang meluap-luap, rasa kesedaran bahawa agama Islam itu, ialah agama
kemajuan dan politik, di sana sini sekolah-sekolah rakyat yang terkenal dengan “sekolah
Arab” itu mengadakan upacara ihtifal. Di majlis itulah suatu kesempatan kepada
guru-guru agama menanamkan rasa keislaman yang tulen dan sihat kepada umat
Islam, sehingga akhirnya faham-faham
yang memandang agama Islam hanya agama ibadat sahaja itu telah mulai hapus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Demikian sedikit gambaran golongan-golongan yang terbesar
mempelopori kebangunan masyarakat bangsa Melayu di Malaya ini, dan ketiga golongan ini pada amnya adalah terdiri dari
golongan rakyat jelata semuanya. Akhirnya – hasil dari kesedaran tersebut –
terdirilah beberapa buah persatuan kesatuan dan persekutuan (yang semuanya atas
nama “Melayu” seperti Persatuan Melayu,
Kesatuan Melayu dan sebagainya) yang pada masa itu hanyalah masih berupa badan
sosial, kebajikan, persuratan sahaja, dan di antara persatuan-persatuan itu,
maka persatuan yang berdasar persuratanlah yang lebih berpengaruh, dan yang
lebih banyak menanamkan rasa keinsafan, yang di antaranya yang terkenal dengan nama
“PSPM” (Persuratan Sahabat Pena Malaya). Kemudian berturut dengan kesatuan dan
persatuan wartawan Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Rasa dan faham kebangsaan mulailah subur dan mendalam ke
dalam jiwa sebahagian bangsa Melayu yang telah mengikuti persatuan-persatuan
tersebut. Walaupun pada mulanya hanyalah
dengan berupa “sempit” sekadar istilah
yang terkenal dengan “takrif Melayu” itu. Tetapi istilah itu adalah sesuai pula
dengan keadaan dan suasana di masa itu, kerana bangsa-bangsa asing di masa itu pada
umumnya, adalah masih tetap berpegang dengan tujuan mereka yang pertama ke
Malaya ini kerana soal “dagang” mereka masih senang dengan sebutan bangsa dagang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Oleh kuatnya saranan takrif kebangsaan Melayu itu melalui
akhbar-akhbar dan majalah-majalah maka timbullah rancangan hendak mengadakan
kongres kebangsaan Melayu seluruh Malaya. Kebetulan pula – udara pergerakan
kebangsaan yang bertiup di Indonesia semakin kencang seolah-olah meniup dan
menyuburkan benih kebangsaan yang sedang tumbuh dalam jiwa bangsa Melayu di
Malaya ini. Akhirnya dapatlah diadakan sebuah kongres Melayu yang boleh
dikatakan meliputi seluruh Negeri-Negeri Melayu, termasuk Brunei dan Sarawak.
Hasil dari kongres itu dapatlah menimbulkan rasa kebangsaan yang lebih luas dan
dapat menginsafkan lebih dalam lagi kedudukan yang sebenarnya nasib bangsa dan
tanah air Melayu. Untuk melaksanakan cita-cita kebangsaan itu juga telah timbul
dua aliran “non dan co” (non & co) – kiri dan kanan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Di pihak non atau kiri, adalah dari golongan yang lebih
dalam keinsafannya, kerana itu mereka
dapat mempelajari beberapa soal-soal yang penting yang antaranya ialah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l13 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagaimanakah
kedudukan dan taraf Raja-Raja Melayu yang sebenarnya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l13 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagaimana
perhubungan di antara rakyat dengan Raja-Rajanya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l13 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
polisi kerajaan British terhadap bangsa Melayu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l13 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
polisi kerajaan British terhadap bangsa dagang di Malaya ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l13 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
tuntutan-tuntutan dan kemahuan bangsa-bangsa dagang di Malaya ini kelak?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l13 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagaimanakah
jalan-jalan dan ikhtiar hendak memulihkan kerosakan nasib bangsa Melayu
terutama dalam perkara-perkara ekonomi dan pelajaran?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l13 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">7.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
persediaan untuk keselamatan bangsa dan tanah air bangsa Melayu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l13 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">8.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
akibatnya jika berbangkit peperangan di laut teduh?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l13 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">9.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dan
beberapa soal yang rumit yang sedang dipelajari.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Soal tersebut telah pun dapat diagak dan dijawab dengan agak
yang sipi dan hampir-hampir tepat, dengan melalui beberapa ikhtiar yang berat,
rumit dan sulit, di antara beberapa badan yang mengambil berat itu, ialah
Kesatuan Melayu Muda atau yang terkenal dengan nama KMM itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kemudian peperangan di antara China – Jepun dari setahun
ke setahun bertambah-tambah kencang, akhirnya meletuplah peperangan di Eropah
(Perang Dunia yang Kedua) maka timbullah lagi beberapa soal yang lebih rumit
iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l11 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagaimana
pertahanan British di Malaya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l11 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
pula niat dan langkah Jepun terhadap pelan “Tanaka” itu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l11 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
niat dan sikap bangsa Cina dan India terhadap Tanah Melayu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l11 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
pula langkah dan sikap yang harus
diambil oleh pihak bangsa Melayu untuk menghadapi segala kemungkinan-kemungkinan
tersebut, untuk keselamatan bangsa dan tanah airnya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l11 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dan
beberapa soal-soal yang rumit lagi?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(5)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Perang
Dunia yang Kedua<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dalam tahun 1941, udara Tanah Melayu telah turut muram
dan gelisah, oleh haba api peperangan dunia yang semakin menjalar itu. China
Kebangsaan (Kuomintang) dan China Komunis telah menjalankan rol percaturannya.
Demikian pula India, sedang pihak Siam dan Indo-China tidak ketinggalan
bersedia – menurut yang sesuai pada pendapat mereka. Akhirnya ... ramalan orang
tua-tua “Cina gondol akan menjadi raja di Tanah Melayu setahun jagung” telah
pun tiba dan menepati.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Persediaan bangsa Melayu terhadap tanah airnya dalam erti kata yang sebenar boleh dikata
tiada ada langsung, hanya segolongan puak kiri – angkatan muda , yang menelan
air mata mengingatkan kecemasan yang harus menimpa nasib bangsa dan tanah air
Melayu, sedang sebahagian besar belum lagi sedar, hanya masih leka dan lalai.
Pembesar-pembesar Melayu yang menjadi tumpuan dan harapan rakyat masih asyik
bersuka ria dibuaikan oleh segala kesenangan yang palsu, pertahanan Tanah
Melayu dari tentera Melayu darat, laut jauh dari mencukupi, kerana itu ikhtiar
untuk mempertahankannya telah tiada berjaya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">“Gajah berjuang pelanduk mati tersepit” demikianlah
perumpamaan yang sesuai mengenai nasib bangsa dan tanah air kita, ibu pertiwi
tanah air kita yang tercinta menjerit, meraung dan menyeru pemuda-pemudanya,
hanyalah siapa yang terasa insaf di ketika itu telah menyahut seruan ibu
pertiwinya sebagai pemuda harapan bangsa, tidak sedikit di antaranya yang gugur
di pangkuan ibunya...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bulan Disember tahun 1941, tentera Jepun telah mencurah-curah masuk
ke Malaya laksana air banjir layaknya – dengan tiada bertahan-tahan lagi. Belum
pun semua Malaya tewas, Pulau Pinang sudah bergabenorkan orang
India. Akhirnya Singapura jatuh, Inggeris menyerah kalah, bangsa Melayu telah
dapat menyaksikan kudrat iradat Tuhan Yang Maha Kuasa – mengatur dan melakukan
segala kehendak-Nya. Itulah kemenangan Jepun yang dibangga-banggakan dengan
“kemenangan Asia Timur Raya” konon, ada juga orang yang berfikiran singkat
turut suka dengan kemenangan itu, mereka beramai-ramai keluar menyambut
kedatangan Jepun konon, tetapi siapa yang lebih cepat berjumpa, orang itu yang
lebih dahulu menerima hadiah “tempeleng pulang balik” dari Jepun. Inilah dia
lagi suatu ujian kepada sejarah bangsa Melayu, untuk mengalami suatu penjajahan
baharu pula – penjajahan dari sama bangsa Asia yang telah menimbulkan beberapa
pelajaran:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Perbezaan
di antara dua penjajahan – penjajahan Inggeris dengan penjajahan Jepun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Masa
Inggeris menyerah kalah dalam masa Jepun memerintah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sebelum masuk tentera Jepun ke Malaya, bangsa Melayu
telah mendengar kata-kata takabur dri propaganda Inggeris “biar tulang jangan
putih mata” dan sebagainya. Begitu pula, sewaktu Jepun mula-mula sampai, bangsa
Melayu telah disongsong dengan janji-janji yang manis dan gula-gula dengan
semboyan: kita sama-sama bangsa Asia, kemakmuran bersama, Asia Timur Raya dan
sebagainya. Semuanya itu adalah menjadi pengalaman, pelajaran besar kepada
bangsa Melayu yang mahu insaf, itulah dia “gula-gula penjajah” sekali penjajah
tetap penjajah! Kerana hanya baharu beberapa hari sahaja Jepun berkuasa, mulalah
mereka menunjukkan Fasisme, gerakan kebangsaan Melayu (Kesatuan Melayu Muda)
pun diharamkan. Dari semenjak itu
bebaslah berlaku segala kezaliman, kekejaman, kebengisan yang tak dapat
digambarkan, yang harus menjadi kenang-kenangan selama hidup kepada bangsa
Melayu, itulah dia penjajahan, walau daripada mana datangnya!!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dari semenjak itu, gerakan kebangsaan Melayu terpaksalah
berjalan di bawah tanah dengan segala macam kebijaksanaan, ada yang tinggal di dalam,
ada yang tinggal di luar, di dalam mengambil langkah sebagaimana Nabi Allah
Musa di dalam istana Firaun, manakala di luar pula menjadi antifasis,
anti-Jepun dan ada pula yang menjalankan gerakan ghaif – semut putih dan
sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kesedaran dan kemarahan bangsa Melayu semakin bertambah
dengan sebab pekerti Jepun menyerahkan empat buah negeri Melayu: Kedah,
Kelantan, Terengganu dan Perlis ke dalam pemerintahan Siam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Demikianlah gerakan kebangsaan Melayu dari sebulan ke
sebulan, bertambah kuat mendesak fasis Jepun dari luar dan dalam. Yang lebih
membingungkan Jepun, ialah meluap-luapnya semangat kebangsaan Melayu itu dari
pemuda-pemuda yang kononnya hendak dijepun-jepunkan tetapi tiba-tiba telah
terbalik menjadi “Melayu tulen” serentak dengan itu juga yang berlaku di
Indonesia dan Filipina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kebangkitan semangat kebangsaan Melayu ini juga telah menerbitkan kebimbangan segolongan
orang-orang Cina di Malaya ini. Mereka
memandang dari segi banyaknya
orang-orang Melayu yang turut bekerjasama dengan Jepun sebagai tentera,
sedang di pihak orang-orang Cina pada umumnya adalah bersemangat bencikan
Jepun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sekalipun sebahagian kecil ada juga yang menunjukkan
bekerjasama, tetapi yang sebenarnya merekalah yang terkenal dengan perkataan “chon
kweghap” atau memberi suap kerana muslihat hidup dan perniagaan mereka. Maka
dengan dua aliran ini, terjadilah rasa curiga mencurigai di antara orang-orang
Cina terhadap orang-orang Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Oleh itu, dengan terkejutnya Jepun menyerah diri kepada
pihak berikat, maka di antara dua
semangat yang bertentangan tadi mudah sahajalah menjadi subur dan bernyala, sementara di pihak orang
Cina pula didorong oleh rasa hendak membalas dendam kepada orang-orang yang
menjadi pegawai dan kakitangan Jepun yang telah melakukan kezaliman di masa
Jepun itu. Dan serentak dengan itu berdirilah kerajaan Cina Bintang Tiga selama
kira-kira tiga minggu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Meskipun begitu, beberapa panglima Melayu yang terkenal
dengan keturunan Banjar dan parang panjangnya, telah sempat juga menunjukkan darah
keperwiraannya, seperti yang berlaku di Batu Pahat – Johor, dan di Sungai Manik
– Perak, yang telah menimbulkan kesan besar yang menginsafkan orang-orang Cina seluruhnya.
Manakala sepihak lagi, dari golongan kebangsaan telah tampil ke muka, ke medan politik, memimpin dan menyeru rakyat supaya
bersatu padu, kerana membela hak dan keadilan bangsa Melayu – kepada para
pejuang dan ahli-ahli kebangsaan ini tergambarlah beberapa soal yang penting
dan masih rumit dan sulit untuk dipelajari iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Siapakah
Raja-Raja Melayu yang sebenarnya yang mesti ditaati oleh rakyat menurut yang
sesuai dengan binaan keagungan bangsa
Melayu terhadap kedaulatan Raja-Rajanya itu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagaimanakah
perlembagaan tatanegara kerajaan Melayu yang sebenarnya yang telah terdiri
sejak beribu-ribu tahun dahulu turun-temurun
menjadi kemegahan bangsa Melayu, sehingga berakhir dengan jatuhnya kerajaan
Melaka?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kenapakah
rakyat Melayu berpantang menderhaka dan apakah rahsianya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kenapakah
negeri-negeri kecil yang dahulunya berpusat ke Melaka itu, telah mendirikan
kerajaan sendiri masing-masing pula di Kepulauan Melayu ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagaimanakah
taraf Raja-Raja Melayu sebelumnya membuat triti dengan East Hindia Company dan
apakah sebab-sebabnya triti itu dibuat?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kenapakah
Belanda menabalkan Sultan-Sultan Melayu di
Riau dan British pula menabalkan Sultan Melayu di Singapura?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">7.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
sikap yang dijalankan oleh Belanda di Indonesia dan East Hindia Company di
Malaya ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">8.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bagaimanakah
sebenarnya kedudukan taraf Raja-Raja Melayu di Tanah Melayu ini dari semenjak
tahun 1874 hingga tahun1933, iaitu sejak dari Triti Pangkor yang dibuat oleh
Raja-Raja Melayu berakhir dengan Triti Kedah?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">9.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
sebenarnya takrif dan istilah tiap-tiap
perkataan yang terkandung dalam triti itu, terutamanya yang di antara lain-lain
berbunyi “hendaklah atau mestilah menerima nasihat daripada penasihat-penasihat
British – kita dipelawa oleh Raja-Raja Melayu untuk mentadbirkan Negeri Melayu – British tidak mencampuri adat
istiadat Melayu dan agama”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">10.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Betulkah
Negeri-Negeri Melayu ini bersendirian dan merdeka, hanya berlindung di bawah
bendera Inggeris?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">11.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
pendapat kebangsaan Melayu terhadap buku MALAYSIA yang ditulis oleh Rupert
Emerson dengan buku pemerintahan British di Timur Asia oleh Mill itu, dan
apakah pengalaman bangsa dan kebangsaan Melayu hingga Perang Dunia yang Kedua
ini di bawah naungan British?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">12.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
untung-ruginya kepada bangsa Melayu seluruhnya dengan adanya beraja-raja dan bernegeri-negeri
pula di Semenanjung ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">13.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
sebab-sebab rasa taat setia rakyat terhadap Rajanya telah mulai renggang?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">14.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Adakah Raja-Raja Melayu telah sedar di mana dan
setakat mana kekuasaan mereka yang sebenarnya, demikian pula hak rakyat jelata
terhadap Raja dan negerinya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">15.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Di
manakah dan bagaimanakah “songlap” yang membencanakan hak dan keadilan Raja-Raja dan bangsa Melayu
di tanah airnya sendiri?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">16.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dari
manakah puncanya kejatuhan bangsa Melayu
di atas tanah airnya sendiri? Adakah disebabkan Rajanya, rakyatnya atau
penaungnya? (yang sebenarnya telah menjadi penjajah?).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">17.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Adakah
perkataan “Malayan” itu baru? Adakah rancangan hendak “memalayankan” ini baharu selepas perang ini sahaja? Apakah
yang dituju oleh siasah pintu terbuka itu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">18.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Adakah
tuntutan orang yang menghitungkan dirinya Malayan itu sebagai suatu tuntutan
yang hak dan adil atau hanya mengada-ada?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">19.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
akibatnya kepada bangsa Melayu yang tetap berpendirian “Malaya hak Melayu”
manakala orang-orang Malayan pula berdegil dengan tuntutan mereka, bahawa orang
asing dikatakan Malayan itu juga berhak. Siapakah yang akan kecewa dan siapakah
yang akan beruntung?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">20.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dapatkah
Malayan dipertahankan, diselamatkan dengan kedaulatan Raja-Raja Melayu atau
dengan kedaulatan rakyat – demokrasi, kemudian mana satukah sikap yang lebih
sesuai yang harus diperjuangkan oleh bangsa Melayu untuk keselamatan bangsa dan
nusa?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l7 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">21.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Lain-lain
soal lagi yang harus timbul dari semasa ke semasa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">***<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(6)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kesedaran
Bangsa Melayu<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setelah kira-kira tiga tahun lapan bulan lamanya bangsa
Melayu merasa kekejaman penjajahan Jepun semakin bertambahlah rasa kesedaran
bangsa Melayu, khasnya kepada golongan-golongan kebangsaan (nasionalis). Mereka
telah mula mempelajari dari suatu masa ke satu masa akan kesan-kesan peredaran:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Naungan
British<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Penjajahan
Jepun<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Desakan
orang-orang dagang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dari tiga peredaran ini, rakyat jelata bangsa Melayu
telah menjadi semakin terdesak dan menderita, sementara itu tentera British telah
kembali ke Malaya, yang membawa Malaya ini telah dijajah oleh British bagi kali
yang keduanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Puak dan golongan kebangsaan Melayu yang telah merasa cukup
sedar dan insaf akan malapetaka yang
telah dan akan menimpa nasib bangsa dan tanah airnya, telah mempelajari sejauh-sejauhnya
akan kedudukan bangsa Melayu dahulu dan sekarang – serta memperbandingkan
dengan perubahan-perubahan dunia selepas perang yang kedua ini, iaitu dengan
adanya Atlantik Charter dan tertubuhnya Perlembagaan Bangsa-Bangsa (U.N.O.)
kemudian mempelajari pula aliran-aliran dan sikap baharu imperialisme dan
kapitalisme itu dan melihat semangat kebangsaan yang meluap-luap dari
bangsa-bangsa Asia yang lain – khasnya
di Indonesia yang telah berterus terang menuntut kemerdekaan, maka dari
kesedaran itulah timbulnya hasrat hendak mengadakans sebuah gerakan kebangsaan
Melayu yang benar-benar menentang kolonialisme di Malaya ini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kesedaran itu telah semakin mendalam pula dipelopori oleh rasa keimanan bangsa Melayu sebagai
bangsa yang beragama Islam, iaitu agama
yang mengajar hidup merdeka, dan hanya mesti tunduk dan bertakwa kepada Allah
Yang Maha Esa semata-mata – bukanlah penaung atau penjajah dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dari sini – biarlah lebih dahulu saya bawa falsafah
perjuangan kebangsaan Melayu kepada segi keimanan dan ajaran Islam, supaya
lebih sesuai dengan semboyan “ (hubbul wathan minal iman” (kasihkan tanah air itu sebahagian daripada iman). Jadi –
dipandang dari segi falsafah, maka perjuangan
kebangsaan kita adalah tersusun dari:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l14 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Iman
(nyawa)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l14 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tubuh
diri<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l14 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bangsa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l14 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Watan – tanah
air<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 31.5pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Empat serangkai ini dalam binaan watan: iman berdiri di
atas tubuh, tubuh berdiri di atas bangsa, bangsa berdiri di atas watan. Salah
satu dari yang empat ini tiada boleh terpisah dari susunan binaannya dan watan
adalah menjadi sebagai pokok. Ada watan ialah dengan kuat bangsa, kuat bangsa
itu ialah dari tubuh diri yang sihat dan perkasa. Seperti pekerja, pahlawan,
perajurit dan seluruh para pejuang kebangsaan, maka dalam jiwa para pejuang
inilah letaknya iman!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 31.5pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Jika sesuatu bangsa itu lemah dan hina, maka agamanya
juga turut lemah dan hina, sebaliknya
jika suatu bangsa itu bebas dan merdeka maka agamanya juga menjadi bebas dan
merdeka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 31.5pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sebelumnya seseorang itu beriman dan beragama, lebih
dahulu ia sudah berbangsa dan berwatan – tanah air. Ia dilahirkan di atas
fitrahnya yang suci, bebas dan merdeka dalam erti kata bebas dan merdeka
seluas-luasnya. Agama Islam juga belum mahu memaksa dengan suatu “taklif”
selamanya seseorang itu belum lagi meningkat akil baligh dan setelah seseorang itu akil baligh,
maka barulah kemerdekaan itu dibatasi dengan batasan-batasan yang tertentu yang
tiada sampai merosakkan asasnya dan tiada pula melanggar kemerdekaan orang-orang
lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 31.5pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sebagaimana juga si ibu bapa telah membiarkan anaknya itu
bebas lepas kencing di tilam, lamun masanya menyusu akan disusukannya juga
begitulah dianya falsafah merdeka kepada tiap-tiap makhluk di muka bumi ini.
Jadi, sungguh tepatlah bahawa merdeka itu menjadi “hak mutlak” kepada seseorang
dengan tiada dapat disekat-sekat dan ditahan-tahan oleh sesiapa pun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 31.5pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Al-Qur’an ada menceritakan bagaimana cara kebebasan
berfikir yang dicontohkan oleh Saidina Ibrahim A.S. – yang pada mulanya
bertuhankan bintang, bulan, matahari dan akhirnya mendapat keputusan (petikan
surah – yang bertuhankan Allah khalaq al-alam.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">***<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(7)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Perjuangan
Kita Menurut Ajaran-ajaran (al-Qur’an)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kita – bangsa Melayu yang telah menganut agama Islam, adalah
dengan sendirinya telah mempunyai ajaran-ajaran
yang menyuruh dan mendesakkan kita memperjuangkan nasib kita menuju kemerdekaan,
sebagaimana yang ditegaskan oleh al-Qur’an yang di antaranya:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l4 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">...
Ertinya: Sesungguhnya Allah tiada akan mengubah nasib sesuatu kaum (bangsa)
itu, hingga kaum itulah sendiri mengubah keadaan diri mereka sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ayat ini – adalah mengingatkan, bahawa nasib sesuatu
bangsa itu ialah mengikut nasib yang telah ditempa dan dibentuk oleh bangsa itu
sendiri. Jika sesuatu bangsa itu membentuk dan menempah dirinya setakat menjadi
hamba, perkakas, alat, patung kepada si penjajah maka nasib bangsa itu akan
kekallah setakat itu sahaja tinggal menjadi bangsa yang terjajah
selama-lamanya. Sebaliknya jika sesuatu bangsa itu ingin menjadi suatu bangsa
yang mulia, berdaulat dan merdeka, maka lambat-bangatnya pada suatu masa kelak tetap
akan menjadi bangsa yang merdeka dan berdaulat. Ini adalah jaminan Allah,
sesuai dengan semboyan bahawa “bangsa
yang ingin merdeka, pasti akan merdeka”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l4 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">...
Ertinya: Janganlah kamu terasa hina dan
terasa kecewa, sedang kamulah yang paling tinggi, jika sebenarnya kamu beriman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ayat yang kedua ini mengingatkan: Janganlah hendaknya
umat Islam berasa hina dan kecewa ketika berhadapan dengan keagungan dan
kemuliaan orang lain, kerana yang sebenarnya merekalah yang paling tinggi dengan kekuatan dan rasa
keimanan di dalam jiwa mereka. Maka
janganlah hendaknya umat Islam berjiwa rendah dan hanya menyerah kalah, tetapi
haruslah mereka berjiwa mulia dan berasa bertanggungjawab. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l4 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">...
Ertinya: Tiadalah kamu dapati sesuatu kaum itu yang sebenarnya beriman dengan
Allah dan hari akhirat, selagi mereka suka kepada orang yang menjadi penghalang
kepada ajaran Allah dan rasul-Nya. Dalam ayat ini adalah menegaskan, bahawa
orang yang suka kepada penghalang-penghalang agama-agama Allah, tidaklah ia sebenar-benarnya orang yang
beriman. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l4 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">...
Ertinya: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil bantuan lain
daripada golongan kamu. Pada ayat ini pula adalah mengingatkan kepada umat
Islam supaya berdiri sendiri, jangan mengambil atau berharap kepada bantuan
orang lain (yang bukan Islam).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l4 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">...
Ertinya: Kemuliaan, keagungan dan kemegahan itu adalah bagi Allah, bagi rasul
dan bagi seluruh orang mukmin. Ayat ini – adalah menegaskan – mengingatkan,
bahawa kemulian, keagungan dan kehormatan itu selain dari Allah dan rasul
hendaklah kepada seluruh orang mukmin sahaja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l4 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">...
Ertinya: Kamulah yang sebaik-baik umat di antara manusia seluruhnya untuk
mengarahkan kepada berbuat baik dan melarang daripada berbuat mungkar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ayat ini, sesungguhnya telah menegaskan, bahawa kita umat
Islamlah yang sebaik-baik umat di antara umat manusia di dunia ini. Iaitu
sebagai umat yang harus memimpin manusia ke arah kebaikan dan menyekat manusia
dari melakukan sesuatu kejahatan. Atau dengan lain perkataan: Kita umat Islam
hendaklah menjadi umat yang harus memberi “teladan baik” untuk diikuti dan
dicontohi oleh umat-umat lain di dunia ini, dan bukanlah sekali-kali hanya
menjadi umat yang dipandang rendah, hina, pemalas, kaku, beku, kolot dan
sebagainya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Untuk itu – kita umat Islam – bangsa Melayu seluruhnya sudah
sepatutnyalah menjadi suatu bangsa yang merdeka dan berdaulat – umat yang
menjadi keluarga bangsa-bangsa di United Nation (U.N.O.) kerana hanya dengan
itulah baru kita dapat memberikan sumbangan kepada dunia seluruhnya. Dan
akhirnya memberikan pemimpin yang baik kepada bangsa-bangsa lain di dunia ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Jadinya – dengan menginsafi kehendak ayat-ayat tersebut nyatalah
kita bangsa Melayu hari ini sangat jauh ketinggalan dari kehendak ajaran-ajaran
Islam yang mulia itu. Kerana yang sebenarnya – kita bangsa Melayu hari ini,
adalah bangsa yang masih terjajah, jauh lebih hina dan rendah dari bangsa-bangsa
lain yang telah merdeka dan berdaulat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sejak jatuhnya kerajaan Melayu Melaka sehingga hari ini,
sebenarnya kita telah pun banyak merasa pengalaman-pengalaman yang pahit, iaitu
sebagai suatu ajaran (peringatan) Allah di atas kelalaian kita sendiri. Kita
telah dijajah oleh bermacam-macam bangsa, sejak dari bangsa-bangsa Portugis,
Inggeris, Belanda di Malaya dan di Indonesia, manakala di Filipina pula oleh
penjajah Sepanyol dan Amerika. Setelah itu kita telah dijajah oleh sesama
bangsa Asia sendiri, iaitu Jepun, dan hari ini kembali kepada penjajahan
Inggeris bagi kali yang keduanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kembali pula – kita memperkatakan faham kebangsaan kita
(kebangsaan Melayu) dengan ajaran Islam (Islam dan nasionalisme) maka yang
belumlah ada pertentangan, selagi istilah kebangsaan itu luas – tiada sempit,
tetapi tiada pula sampai terbabas yang akan mengecewakan. Dalam bahasa Arab (juga
dalam Islam) dipadankan dengan kalimat “watan” yang ertinya: tanah air. Ini
sesuai pula dalam politik yang disebut “nasionaliti” yang berasal dari nation
dan supaya faham kebangsaan yang kita perjuangkan itu kukuh dan teguh, tak
dapatlah dipermainkan sebarang anasir,
sudah tentulah kebangsaan yang telah mempunyai asas, akar tunjang yang
tak dapat digoyang-goyang lagi, iaitu: “kebangsaan Melayu” iaitu rupa bangsa yang
berasas kepada sejarah kebesaran bangsa Melayu sendiri, sebagaimana yang telah
ditegaskan dahulu.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">***<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(8)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tertubuhnya
(Parti Kebangsaan Melayu)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setelah mengalami, mempelajari dan menginsafi segala keadaan-keadaan
tersebut, didorong dan didesak oleh rasa kesedaran yang sebenar-benarnya terhadap
nasib bangsa dan tanah air, maka pada 17 Oktober 1945 tertubuhlah sebuah parti
politik yang bernama “Parti Kebangsaan Melayu” atau Malay Nationalist Party
(M.N.P.) di Ipoh, Perak. Kemudian pada 30 November hingga 2 Disember 1945 parti
tersebut telah berjaya mengadakan kongresnya yang pertama bertempat di Town
Hall – Ipoh, dengan dihadiri oleh para perwakilannya di seluruh Malaya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dalam kongresnya yang bersidang selama empat hari itu,
selain dari membahaskan beberapa perkara yang tertentu, telah mengambil empat keputusan
besar yang menggemparkan, iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l5 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Malaya
adalah sebahagian dari Indonesia,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l5 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sang Saka
merah putih menjadi lambang kebangsaan Melayu,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l5 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bersetuju
kepada sebuah Kesatuan Tanah Melayu Malayan Union (yang tiada bercorak koloni),<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l5 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Berbaik-baik
dengan semua bangsa di Malaya.*<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 1pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dengan empat keputusan inilah, PKMM memperjuangkan
cita-citanya sebagai sebuah parti politik kebangsaan Melayu yang julung pertama
tertubuh di masa itu, dan berterus menuntut kemerdekaan bangsa dan tanah air, dan salam “merdeka”
adalah sejak hari itu lagi telah diputuskan menjadi salam perjuangannya.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 10pt; line-height: 200%;">*Keputusan inilah yang telah menggemparkan sebahagian
besar orang yang mengikuti perjuangan PKMM dari jauh, terutama mengenai
keputusannya bersetuju menerima Malayan Union dan berbaik- baik dengan bangsa-bangsa asing di Malaya ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 10pt; line-height: 200%;">Mereka telah menuduh PKMM menjual Malaya kepada Cina dan
sebagainya, tetapi mereka tidak mahu mengkaji bagaimanakah “Malayan Union” yang
dipersetujui oleh PKMM itu, dan setakat mana pula dasar “berbaik-baik dengan
bangsa asing” menurut istilah yang dikehendaki oleh PKMM.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">PKMM telah melancarkan perjuangannya yang hebat dan berat
itu dengan mengutuskan pesuruhjayanya kepada tiap-tiap negeri di seluruh Tanah
Melayu untuk memberikan penerangan kepada rakyat jelata akan dasar-dasar dan
tujuan-tujuan perjuangannya. Selain dari itu saranan-saranannya juga
dilancarkan menerusi lidah-lidah rasmiya:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Harian: - Suara Rakyat dan Pelita Malaya,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Mingguan: - Suluh Malaya dan Semboyan Baru,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bulanan: - Majalah Berjuang dan Voices of the People.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kesan dari saranan-saranan tersebut, dan oleh giat dan
cergas usaha-usaha yang dilancarkan oleh pemimpin-pemimpin dan
pegawai-pegawainya maka hanya dalam masa yang secepat kilat telah dapat
menubuhkan ratusan cabangnya di seluruh Malaya dengan ahli-ahlinya yang telah meningkat kepada puluhan ribu yang terdiri
dari segenap lapisan rakyat jelata, lelaki dan perempuan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setelah kira-kira lima bulan berdiri PKMM, maka
ditubuhkan pula Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (U.M.N.O.) iaitu pada awal
Mac 1946 di Johor Bahru. Meskipun di pihak PKMM dapat juga menduga sebab-sebab
ditubuhkan UMNO, tetapi PKMM dengan rasa jujur dan ikhlasnya telah juga
membuktikan hasratnya ingin bersatu padu (sama sebangsa), iaitu dengan
memberikan kerjasama yang bulat kepada pihak UMNO, juga memberikan sokongan
dengan suara-suaranya dalam lidah rasminya (akhbar-akhbar) dan di dalam bukunya
“Bersatulah” yang dikarang oleh En. Ishak bin Haji Muhammad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tetapi setelah kira-kira lima bulan pula PKMM turut
bekerjasama dan bergabung di dalam UMNO, maka PKMM telah terpaksa keluar
mengundurkan dirinya dari pihak UMNO kerana telah tiada dapat mempersesuaikan
dasarnya sebagai sebuah badan politik yang memperjuangkan cita-cita kemerdekaan
bangsa dan tanah air. Sedang di pihak UMNO di masa itu hanyalah merupakan sebuah
bahtera yang menuju ke pelabuhan “Status Quo” yang kembali kepada cara-cara
pemerintahan tahun 1941, atau dengan lain perkataan, UMNO (di masa itu) tiada
mahu kepada kemerdekaan, sebagaimana semboyannya yang terkenal, hanyalah
setakat “Hidup Melayu” sahaja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">PKMM sebagaimana yang telah ditegaskan telah pun faham
dan mengerti setakat mana yang sebenarnya perjuangan UMNO (di masa itu). Untuk
penyaksiannya dari luar dapat pula
diperhatikan pula diperhatikan dari buku yang bernama: Malaysia – Rupert
Emerson yang disambut pula oleh buku British Rule in East Asia – Mill bahkan
lebih tegas lagi dengan sambutan UMNO terhadap tuan kapten Gamen (kurang
pasti).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Maka dari sebab-sebab yang tertentu itulah PKMM telah
terpaksa mengasingkan dirinya dari UMNO dalam masa persidangannya pada bulan
Julai 1946 di Ipoh itu, iaitu dengan suatu harapan dan keyakinan semoga pada
suatu masa kelak akan bersatu juga, setidak-tidaknya dasar-dasar yang diperjuangkan PKMM ini pada suatu hari
akan diakui oleh pihak UMNO – di kala di mana kesedaran rakyat kelak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(9)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Soal-soal
yang Timbul<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sementara itu, soal-soal yang timbul yang telah menjadi
tanda tanya dan harus dipecahkan oleh segenap ahli pergerakan kebangsaan telah
semakin banyak, di antanya ialah:<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l10 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kenapakah
UMNO (perjuangannya di masa itu) hanya setakat membela nasib Raja-Raja Melayu
yang sudah menyerahkan kuasanya berkali-kali dan (UMNO di masa itu) hanya
berkehendak setakat perlembagaan Federation sahaja sebagai ganti Malayan Union?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l10 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Adakah
nasib bangsa Melayu hari ini masih dapat dibela dan dipertahankan oleh Raja-Raja
Melayu atau oleh rakyat seluruhnya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l10 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Adakah
dengan cara pemerintahan menurut perlembagaan Federisin itu, keselamatan bangsa
Melayu dapat terjamin?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l10 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah yang
sebenarnya corak dan gerakan yang membahayakan kebangsaan Melayu itu di Malaya
ini, Malayan Unionkah, Federisinkah, beruangkah, harimaukah, nagakah, ularkah,
pagarkah atau siapakah dan bagaimana atau sampai ke mana?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l10 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Apakah
yang akan berbangkit kelak di Malaya ini dengan terbitnya dua persatuan: Melayu
dan Malayan, dan kepada siapakah tanggungjawab keburukannya kelak?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l10 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Adakah
jalan-jalan lain yang lebih baik dan lebih terjamin, selain daripada percaya
kepada bangsa sendiri, dengan menjalankan ikhtiar-ikhtiar yang bijak untuk
membela hak dan keadilan bangsa Melayu, sebagai suatu bangsa yang ingin merdeka
dan berdaulat dan terlepas dari belenggu
penjajahan itu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Inilah di antara beberapa soal yang harus dijawab dan
dipecahkan oleh ahli-ahli pergerakan kebangsaan (dalam tahun 1946 – 1947) untuk
melicinkan lagi perjuangan mereka. Bagi pihak PKMM (masa itu) sudah pun mengagak
dan membuat perhitungan “untuk ruginya” dan berapa jauh jalan-jalan dan
liku-liku yang akan ditempuh, berapa tinggi rendah, curam mendaki, menurun yang
akan dilaluinya kelak, dan biar bagaimanapun – maka PKMM adalah tetap dengan cita-cita dan keyakinannya
menuju kepada matlamatnya yang satu, iaitu kemerdekaan bangsa dan tanah air.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Maka pada 17 Ogos 1947 (ketika buku ini diterbitkan)
adalah genap umur perjuangan kita (PKMM)
selama setahun, ertinya baru setakat itulah pergerakan kebangsaan kita dapat
memperjuangkan cita-citanya yang besar itu dengan melalui segala macam ujian
dan pengalaman, maka dalam masa yang singkat itu belumlah dapat dibanggakan lagi
bila dibanding dan menginsafi jauh dan
hebatnya perjuangan yang sedang dan akan dihadapinya kelak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Begitu pun – keputusan yang pertama “Malaya sebahagian
dari Indonesia” itu telah pun disiarkan kepada
beberapa tempat yang tertentu dan ke seluruh dunia. Begitu pula
(keputusannya yang kedua) Sang Saka merah putih yang menjadi lambang kebangsaan
Melayu adalah berdasarkan sejarah yang tidak dapat dinafikan, bahawa bangsa
Melayu ialah suatu bangsa yang mempunyai sejarah kebesarannya sendiri dengan tiga
kerajaannya yang besar yang silih berganti, sejak dari kerajaan Sriwijaya di
Sumatera, Majapahit di Jawa, dan Melaka di Semenanjung Tanah Melayu ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Keputusan yang ketiga bersetuju kepada Malayan Union –
bukanlah Malayan Union buatan British yang telah siap ditempah dari England
itu, tetapi ialah Malayan Union dalam erti katanya Kesatuan Malaya yang dasar
dan coraknya menurut hasrat rakyat Tanah Melayu ini, khasnya bangsa Melayu
sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kita (PKMM) telah pun menjelaskan kemahuan kita ini
kepada pihak kerajaan British di Malaya dan juga kepada kolonel Ris Williams
(kurang pasti) yang telah datang ke Malaya ini, iaitu dengan membangkang
sekeras-kerasnya “kertas putih” Malaya Union
itu dan kita kemukakan corak perlembagaan yang kita kehendaki sebagai
gantinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Keputusannya yang keempat – berbaik-baik dengan bangsa
asing di Malaya ini, sekalipun kita telah mendapat tentangan hebat dan tuduhan
yang sangat berat dari sebahagian bangsa kita sendiri yang memang kita hormati
rasa kebangsaan mereka, tetapi di pihak kita (PKMM) tetap berpegang kepada dasar ini (menurut istilahnya,
yang tertentu) dan dengan dasar ini juga kita telah dapat menjalankan
berbagai-bagai usaha, ikhtiar untuk memadamkan rusuhan Cina-Melayu yang sedang
berbangkit di Malaya masa itu (dalam tahun 1945).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ikhtiar-ikhtiar ini telah dapat menyelematkan sebahagian bangsa
kita dari menjadi korban rusuhan-rusuhan
tersebut, begitu pun kita merasa sedih, kerana ada juga di beberapa tempat,
seperti di ... (kurang pasti) – Perak dan Batu Malim – Pahang yang tak sempat
kita berikhtiar mengelaknya, tetapi dalam kerja-kerja yang lain – yang berat
dan sibuk, telah dapat juga kita menunjukkan tanda ingatan kita kepada
saudara-saudara kita yang malang itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setahun – memanglah masa yang sangat singkat dibandingkan
dengan kerja-kerja yang masih berat dan banyak yang mesti kita hadapi (keran
buku ini ditulis sebagai menyambut PKMM genap setahun) tetapi apa yang dapat
kita banggakan ialah dasar-dasar dan tujuan-tujuan kita tegas dan terang,
sekalipun ada pihak-pihak yang berusaha hendak mengabui dan mengelirukan
dasar-dasar dan tujuan-tujuan kita yang benar dan suci itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Perhatian rakyat adalah bertambah-tambah jua dari semasa ke semasa terhadap perjuangan
kita, iaitu dengan bertambah-tambah bilangan cawangan-cawangan kita, juga
bertambah pertubuhan-pertubuhan yang berjuang di samping PKMM, yang di
antaranya ialah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">1. Angkatan
Pemuda Insaf (A.P.I.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -40.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Perlembagaan
Buruh Malaya - Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -40.5pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Kesatuan-Kesatuan Kaum Tani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Demikian juga barisan kaum ibu (yang pada masa itu belum
tertubuh Angkatan Wanita sedar), bahagian ekonomi, pelajaran dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Demikianlah kesempatan saya menuliskan sedikit catatan
yang membayangkan sedikit sebanyak tinjauan ke arah perjuangan kita, moga-moga
dapatlah hendaknya menambahkan keyakinan dan kepercayaan kita bersama untuk
melaksanakan cita-cita suci mulia itu menuju kemerdekaan bangsa dan nusa dan
mencapai keredaan Allah. Setahun kita
menanamkan "jiwa merdeka" maka benih yang tertanam itu tetap akan
tumbuh - berbuah dan berkembang. Perjuangan kita adalah perjuangan yang hak,
tetap akan berjalan terus-menerus, sama beredar dengan sunah alam, sama tunduk
di bawah "kudrat Allah".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Waala Allah fil ya taruskkal almukminun - merdeka!<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(<b>Kata Penutup)</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Alhamdulillah, buku (Sejarah Perjuangan Kita) ini telah
dapat dicetak dan diterbitkan semula – yang kebetulannya di akhir tahun 1955,
yang bersejarah ini. Meskipun sebahagian kandungannya merupakan sejarah dalam tahun
1946 – 1947 yang lalu, tetapi oleh kerana perjuangan itu - perjuangan yang hidup, maka kenyataannya
telah dapat disaksikan sekarang, juga untuk djadikan bahan dalam menghadapi
perkembangan politik hari ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kepada sejarah bangsa Melayu, khasnya kepada orang yang
mengikuti perkembangan politik di Tanah Melayu ini, tentulah dapat mengukur dan
mempelajari setakat mana dan ke arah mana “matlamat” yang dituju dan diperjuangkan
oleh para nasionalis-nasionalis tulen itu. Mereka tentulah dapat mengkaji dan
mempelajari bahawa rasa keinsafan yang mendorong pejuang-pejuang nasionalis
itu, adalah berakar umbi dari bawah -
dari rakyat jelata yang sebenar-benarnya mengalami pahit maungnya akibat
penjajahan, dipupuk dan diilhamkan oleh jiwa besar, jiwa pahlawan, jiwa
kesatria – jiwa “kebangsaan Melayu”, yang dipusakai dari Laksamana Hang Tuah
dan bukanlah dari suatu desakan luar yang hanya berpura-pura hendak
menyesuaikan diri di tengah-tengah jiwa revolusi rakyat yang sudah ingin
merdeka sekarang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kerana itulah – para pejuang-pejuang itu sehingga hari
ini tetap berpegang kepada asas perjuangannya, memperjuangkan hasrat rakyat
supaya kembali menjadi bangsa yang berdaulat di tanah airnya sendiri dan
menjadi keluarga yang sama tarafnya dengan bangsa-bangsa yang merdeka di dunia
ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">(Bangsa yang ingin merdeka tetap merdeka)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Penerbit, September, 1955.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><br /></b></span></div>
Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-6419338266301470692019-11-19T02:00:00.000+08:002019-11-19T02:00:04.651+08:00Merapatkan Jurang<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SELASA, 19 November 2019</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b>
<br />
<div style="background: line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: MS;">Belanjawan
2020 yang dibentangkan Menteri Kewangan, Lim Guan Eng, di Dewan Rakyat pada 11
Oktober lalu,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bertemakan “Memacu
Pertumbuhan dan Keberhasilan Saksama ke Arah Kemakmuran Bersama” dengan
bertunjangkan empat teras utama, iaitu memacu pertumbuhan ekonomi dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ekonomi baharu dan era digital,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pelaburan ke atas rakyat: meningkatkan
keupayaan modal insan,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mewujudkan masyarakat
yang bersatu, inklusif dan saksama, dan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memulihkan institusi dan kewangan awam</span><span style="background: color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif;">.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: line-height: 200%; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="background: color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: MS;">Dengan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perbelanjaan Persekutuan berjumlah RM297
bilion, iaitu 18.4 peratus Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK). Daripada jumlah
itu, RM241 bilion diperuntukkan kepada belanja mengurus, RM56 bilion untuk
belanja pembangunan, dan RM2 bilion untuk simpanan luar jangka. Seperti biasa,
kudap-kudapan disediakan untuk setiap lapisan rakyat yang mungkin bersifat
populis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Belanjawan 2020
dibentangkan ketika ramalan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bahawa</span><span lang="MS" style="background: color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">kemelesetan akan melanda dunia pada
tahun hadapan semakin menjadi-jadi</span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: HI;">, </span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>antaranya be</span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: HI;">rpunca daripada </span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perang dagang antara Amerika
Syarikat dengan China yang masih belum reda dan kemungkinan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tidak akan reda. Banyak negara, termasuk
Malaysia menerima </span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: HI;">kesan buruk </span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perang dagang</span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: HI;"> itu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Secara keseluruhan, ekonomi maju
akan mengalami pertumbuhan yang lebih perlahan daripada pertumbuhan global,
yang dijangkakan tumbuh <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3.2 peratus
tahun ini dan 3.5 peratus 2020. Ekonomi maju dijangkakan mencatatkan
pertumbuhan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1.9 peratus tahun ini dan
1.7 peratus tahun hadapan. </span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Di rantau
Asia, China, India, dan Vietnam dijangkakan mencatatkan pertumbuhan yang
tinggi. Sementara negara jiran</span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: MS;">, </span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Singapura dijangkakan boleh terjebak dalam
kemelesetan selepas kejatuhan besar dalam kegiatan ekonomi pada suku kedua
tahun ini.</span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Pertumbuhan ekonomi Malaysia suku
tahun kedua 2019, ialah 4.9 peratus, mengatasi jangkaan, tetapi <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pencapaian separuh pertama tahun ini, 4.7
peratus <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berbanding sasaran<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pertumbuhan tahunan 4.9 peratus. Pertumbuhan
ekonomi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diibaratkan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagai “kek”; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>semakin besar kek berkembang, maka semakin banyak
orang dapat menikmatinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Yang menjadi perhatian, Belanjawan 2020 dibentangkan
hanya beberapa minggu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>selepas pelancaran
Wawasan Kemakmuran Bersama 2030 (WKB 2030) oleh Perdana Menteri Tun Dr.
Mahathir Mohamad. <span style="background: color: #333333;">WKB 2030 </span><span style="background: color: black;">merupakan hala tuju
ekonomi negara bagi tempoh 10 tahun bermula 2021-2030 yang </span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>akan memberi fokus kepada merapatkan jurang
pendapatan antara negeri, golongan yang kaya dengan miskin serta bandar dengan
luar. Ketidaksamaan kini merupakan fenomena global, yang turut melanda negara
maju.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Perlu dinyatakan bahawa
dalam tempoh pelaksanaan Dasar Ekonomi Baru (DEB), dari tahun 1971 hingga 1990,
kemiskinan dan ketidaksamaan menjadi tumpuan para penggubal dasar dan para
pengkaji. Namun begitu, selepas pelaksanaan DEB, secara beransur-ansur, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kemiskinan dan ketidaksamaan mula kurang
mendapat perhatian. Hal ini demikian mungkin kerana melalui program tindakan
afirmatif, kemiskinan dan ketidaksamaan berjaya dikurangkan. Pada awal tahun
1990-an, para pengkaji mula memberikan tumpuan pada Malaysia sebagai negara
perindustrian baharu, globalisasi yang menerobos dunia, dan terhadap krisis
kewangan Asia 1997 – 1998, yang Malaysia turut terjebak dalam krisis buruk itu
dan krisis politik yang dicetuskannya. Bahkan, entah kenapa penerbitan buku
Muhammed Abdul Khalid, <i>The Colour of Inequality: Ethnicity, Class, Income
and Wealth in Malaysia</i> kurang mendapat perhatian para pengkaji, apatah lagi
para penggubal dasar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Muhammed, yang kini
berkhidmat sebagai penasihat ekonomi kepada Perdana Menteri, dalam prakata
bukunya, menegaskan bahawa meskipun Malaysia mencapai kejayaan dalam
mengurangkan kemiskinan dan ketidaksamaan, terutamanya antara kumpulan kaum
dari tahun 1970<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hingga tahun 1990, jurang
kekayaan masih tinggi pasca-1990. Keadaan ini hampir kekal pada tahap yang sama
dalam tempoh 25 tahun lalu. Masih teruk, jurang pendapatan relatif antara isi
rumah bandar dengan isi rumah desa pada tahun 2012, sama seperti pada tahun
Malaysia mencapai kemerdekaan daripada British pada tahun 1957.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Secara sepintas lalu,
dapat diperhatikan bahawa dalam Belanjawan 2020, wujud usaha untuk mengurangkan
jurang ketidaksamaan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>antara golongan
kaya dengan golongan miskin, antara kaum, dan juga antara penduduk bandar
dengan penduduk <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desa. Peningkatan kos
sara hidup amat dirasai oleh rakyat, terutamanya penduduk bandar. Untuk
menampung keperluan hidup diri dan keluarga, ada yang terpaksa melakukan kerja
sambilan, seperti pemandu teksi dan penghantar makanan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sehubungan dengan itu, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Belanjawan 2020 mencadangkan peningkatan upah
minimum kepada RM1,200 sebulan hanya di wilayah bandar utama, manakala di
tempat lain kekal dengan RM1100. Di sini jelas menunjukkan bahawa kerajaan
masih keberatan memperkenalkan upah minimum RM1500, seperti yang pernah
dijanjikan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Usaha untuk merapatkan
jurang antara kaum yang lebih berkesan adalah melalui peluang perniagaan dan
pekerjaan yang lebih luas kerana langkah ini akhirnya membolehkan golongan
berkenaan berdikari. Untuk perniagaan, Belanjawan 2020 memperuntukkan RM445
juta untuk menyokong pembangunan usahawan bumiputera. Di bawah skim Pembiayaan
Usahawan Perusahaan Kaum Cina, Belanjawan memperuntukkan pinjaman <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>RM100 juta, dan pinjaman <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>RM20 juta untuk Skim Pembangunan Usahawan
Masyarakat India. Kerajaan juga terus menyokong usahawan bumiputera dalam
kategori perusahaan kecil dan sederhana (PKS). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bagi usahawan bumiputera
baharu dengan menyediakan dana RM200 juta khusus untuk usahawan wanita dan peruntukan
dana RM300 juta untuk menyokong PKS yang berpotensi menjadi jaguh serantau.
Langkah kerajaan ini sejajar dengan hakikat pentingnya PKS dalam ekonomi
negara, iaitu penyumbang utama KDNK dan menyediakan peluang pekerjaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Golongan bawahan
selalunya terdiri daripada pekebun kecil, pesawah, peneroka Felda, dan buruh yang
biasanya tinggal di bandar atau pinggir bandar. Mereka yang lebih memerlukan
sokongan atau bantuan kerajaan. Tanpa sokongan dan bantuan tersebut, maka sukar
bagi mereka untuk keluar daripada belenggu taraf hidup rendah, dan dengan itu,
jurang ketidaksamaan tidak dapat dirapatkan, bahkan mungkin semakin melebar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Untuk pekebun kecil
kelapa sawit, kerajaan akan melancarkan dan pinjaman penanaman semula berjumlah
RM550 juta tanpa cagaran dan kadar faedah dua peratus setahun dan tempoh
pinjaman selama 12 tahun. Untuk masyarakat Lembaga Kemajuan Tanah Persekutuan
(Felda), kerajaan menyediakan peruntukan RM850 juta untuk pelbagai tujuan,
antaranya RM200 juta untuk program meningkatkan pendapatan 11,600 orang
peneroka dan RM300 juta untuk menghapus kira faedah pinjaman peneroka.
Belanjawan 2020 juta menyediakan peruntukan RM738 juta untuk Risda dan Felcra <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bagi melaksanakan pelbagai program penjanaan
pendapatan yang akan memberikan manfaat kepada lebih 300,000 orang pekebun
kecil dan 100,000 orang peserta Felcra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sesetengah negara maju
juga merupakan negara pengeluar hasil pertanian, Amerika Syarikat pengeluar
gandum, jagung, dan bahkan beras. Belanda yang saiznya sebesar negeri Pahang,
masih mengeluarkan hasil pertanian. Negara maju biasanya memberikan bantuan
atau subsidi kepada para petani<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagai
galakan supaya mereka kekal mengusahakan pertanian. Sebagai contoh, akibat
perang dagang dengan China, pendapatan petani di Amerika terjejas teruk. Oleh
sebab itu, Presiden Donald Trump </span><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menawarkan bayaran bantuan pada tahun lalu bernilai
kira-kira AS$12 bilion kepada petani yang terjejas oleh tarif tindak balas
China.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dalam Belanjawan 2020, dalam usaha untuk meningkatkan
pendapatan pengusaha pertanian, kerajaan memperuntukkan RM4.9 bilion, manakala
RM150 juta untuk membantu petani, nelayan, dan pekebun kecil mempelbagaikan sumber
pendapatan melalui integrasi tanaman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Namun begitu, sejauh mana segala peruntukan yang
diberikan itu dapat <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengurangkan jurang <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ketidaksamaan, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menimbulkan persoalan yang sedikit banyak
perlu disentuh di sini. Menurut kajian, agihan pemilikan dan pengusahaan tanah
yang berat sebelah dalam kalangan kaum tani <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sendiri juga merupakan masalah dan punca
ketidaksamaan dalam kalangan masyarakat tani. Kajian empirik tahun 1970-an,
menunjukkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>agihan pemilikan dan
pengusahaan tanah tani, terutamanya dalam kalangan pekebun kecil getah dan
pesawah padi di Semenanjung. Sehubungan dengan itu, pernah dicadangkan dalam
usaha membasmi kemiskinan yang berleluasa <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam kalangan kaum tani, terutamanya petani
yang kelaparan tanah, secara berkesan semestinya agihan pemilikan tanah yang
berat sebelah. Penumpuan selama ini terhadap usaha meningkatkan produktiviti
pengeluaran petani hanya memperluaskan lagi jurang perbezaan dalam kalangan
kaum tani, sedangkan kemiskinan dalam kalangan mereka yang kelaparan tanah
terus tidak diatasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sejak beberapa bulan lalu kita mendengar keluh-kesah para
nelayan tentang kesengsaraan hidup mereka. Ada menteri mencadangkan nelayan menanam
nanas dan rambutan untuk meningkatkan pendapatan mereka. Namun begitu, cadangan
ini kelihatan tidak praktik kerana para nelayan biasanya mempunyai tanah yang
luas sekangkang kera, berapalah hasil yang akan diperoleh kelak. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Oleh sebab diakui bahawa perikanan memainkan peranan
penting dalam ekonomi Malaysia, khususnya dari segi pembekalan bahan protein
dan penyediaan peluang pekerjaan, meskipun perikanan merupakan sektor ekonomi
yang kecil, maka kerajaan perlu membantu para nelayan supaya mereka mempunyai
motivasi untuk kekal hidup sebagai nelayan. Sesungguhnya, wujud <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kesan buruk, terutamanya dari segi keselamatan
makanan sekiranya pesawah meninggalkan bendang mereka dan nelayan enggan turun
ke laut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, negara mengalami
pengangguran yang semakin teruk. Lebih daripada setengah orang yang menganggur
pada tahun 2018, 140,000 ialah siswazah. Dari segi usia pula, kira-kira 290,000
orang penganggur ialah belia yang berusia hingga 24 tahun. Sehari selepas
pembentangan Belanjawan 2020, Datuk Seri Mustapha Mohamed dipetik sebagai
berkata, “data diperlukan untuk melihat mengapa 200,000 orang siswazah
menganggur, termasuk pemegang ijazah luar negara.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pengalaman di
banyak negara menunjukkan bahawa pengangguran dalam kalangan belia boleh
mencetuskan ketidakstabilan politik dan kekacauan sosial apabila golongan ini turun
di jalanan melancarkan tunjuk perasaan. Keadaan menjadi semakin teruk apabila negara
terjebak dalam kemelesetan. Perlu ditegaskan bahawa usaha untuk mengurangkan
jurang ketidaksamaan tidak akan berjaya sekiranya kadar pengangguran tinggi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dalam Belanjawan 2020, kerajaan menyediakan beberapa
insentif untuk siswazah menganggur, namun yang anehnya, mereka diberikan insentif
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>RM500 sebulan selama dua apabila mereka menerima
tawaran bekerja dan bukannya ketika mereka menganggur. Pihak majikan yang
menerima mereka bekerja pula diberikan insentif RM300 sebulan untuk tempoh yang
sama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Skim Bantuan Sara Hidup (BSH) yang diperkenalkan pada
tahun 2019 menggantikan BR1M, diteruskan pada tahun 2020, dengan peruntukan RM5
bilion. Skim ini diperluaskan kepada individu bujang seramai 1.1 juta orang, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berusia melebihi 40 tahun dan berpendapatan kurang
daripada RM2000 sebulan. Orang kurang upaya (OKU) yang berusia 18 tahun ke atas
dengan pendapatan kurang daripada RM2000 sebulan juga menikmati skim ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Yang mencetuskan kontroversi dalam Belanjawan 2020, ialah
langkah <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kerajaan membuka peluang kepada
warga asing untuk memiliki <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kondominium dan
pangsapuri yang tidak terjual dianggarkan bernilai RM8.3 bilion pada
pertengahan tahun 2019. Untuk itu, kerajaan akan menurunkan nilai ambang
daripada RM1 juta kepada RM600,000 pada tahun 2020. Langkah kerajaan ini bukan
sahaja dianggap untuk menyelamatkan pemaju, tetapi juga dianggap bercanggah
dengan “rukun pasaran” dan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ditafsirkan
sebagai bercanggah dengan Wawasan Kemakmuran Bersama. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Seperti belanjawan tahun-tahun sebelum ini, Belanjawan
2020 penuh dengan angka dan data. Meskipun banyak pihak dijanjikan
kudap-kudapan, termasuk penjawat awam dan pesara, persoalan pokok ialah kemampuannya
mengurangkan jurang ketidaksamaan dari setahun ke setahun. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Itu pun dengan harapan bahawa pada tahun depan
tidak berlaku kemelesetan global, meskipun banyak ramalan kemungkinan besar
akan berlaku.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></b>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-47736333769274295382019-09-29T01:11:00.002+08:002019-09-29T01:11:25.644+08:00Kesedaran Bangsa Melayu<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">AHAD, 29 September 2019</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Dipetik daripada <i>Sejarah Perjuangan Kita </i>oleh Dr. Burhanuddin al-Helmy. Nota: Mungkin berlaku kesilapan dalam merumikan teks ini daripada Jawi.)</span><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Setelah kira-kira tiga tahun lapan bulan lamanya bangsa
Melayu merasa kekejaman penjajahan Jepun semakin bertambahlah rasa kesedaran
bangsa Melayu, khasnya kepada golongan-golongan kebangsaan (nasionalis). Mereka
telah mula mempelajari dari suatu masa ke satu masa akan kesan-kesan peredaran:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Naungan
British<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Penjajahan
Jepun<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Desakan
orang-orang dagang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dari tiga peredaran ini, rakyat jelata Melayu telah
menjadi semakin terdesak dan menderita, sementara itu tentera British telah
kembali ke Malaya, yang membawa Malaya ini telah dijajah oleh British bagi kali
yang keduanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Puak dan golongan kebangsaan Melayu yang telah merasa cukup
sedar dan insaf akan malapetaka yang
telah dan akan menimpa nasib bangsa dan tanah airnya, telah mempelajari sejauh-sejauhnya
akan kedudukan bangsa Melayu dahulu dan sekarang – serta memperbandingkan
dengan perubahan-perubahan dunia selepas perang yang kedua ini, iaitu dengan
adanya Antlantik Charter dan tertubuhnya Perlembagaan Bangsa-Bangsa (U.N.O.)
kemudian mempelajari pula aliran-aliran dan sikap baharu imperialisme dan
kapitalisme itu dan melihat semangat kebangsaan yang meluap-luap dari
bangsa-bangsa Asia yang lain – khasnya
di Indonesia yang telah berterus terang menuntut kemerdekaan, maka dari
kesedaran itulah timbulnya hasrat hendak mengadakans sebuah gerakan kebangsaan
Melayu yang benar-benar menentang kolonialisme di Malaya ini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kesedaran itu telah semakin mendalam dipelopori pula oleh
rasa keimanan bangsa Melayu sebagai bangsa yang beragama Islam, iaitu agama yang mengajar hidup merdeka, dan
hanya mesti tunduk dan bertakwa kepada Allah Yang Maha Esa semata-mata –
bukanlah penaung atau penjajah dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dari sini – biarlah lebih dahulu saya bawa falsafah
perjuangan kebangsaan Melayu kepada segi keimanan dan ajaran Islam, supaya
lebih sesuai dengan semboyan “ (hubbul wathan minal iman” (kasihkan tanah air itu sebahagian daripada iman). Jadi –
dipandang dari segi falsafah perjuangan kebangsaan kita adalah tersusun dari:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Iman (nyawa)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Tubuh diri<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bangsa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Watan – tanah air<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Empat serangkai ini dalam binaan watan: iman berdiri di
atas tubuh, tubuh berdiri di atas bangsa, bangsa berdiri di atas watan. Salah
satu dari yang empat ini tiada boleh terpisah dari susunan binaannya dan watan
adalah menjadi sebagai pokok. Ada watan ialah dengan kuat bangsa, kuat bangsa
itu ialah dari tubuh diri yang sihat dan perkasa. Seperti pekerja, pahlawan,
perajurit dan seluruh para pejuang kebangsaan, maka dalam jiwa para pejuang
inilah letaknya iman!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Jika sesuatu itu lemah dan hina, maka agamanya juga turut
lemah dan hina, sebaliknya jika suatu
bangsa itu bebas dan merdeka maka agamanya juga menjadi bebas dan merdeka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sebelum seseorang itu beriman dan beragama, lebih dahulu ia
sudah berbangsa dan berwatan – tanah air. Ia dilahirkan di atas fitrahnya yang
suci, bebas dan merdeka dalam erti kata bebas dan merdeka seluas-luasnya. Agama
Islam juga belum mahu memaksa dengan suatu “taklif” selamanya seseorang itu
belum lagi meningkat akal dan baligh dan setelah seseorang itu akal baligh,
maka barulah kemerdekaan itu dibatasi dengan batasan-batasan yang tertentu yang
tiada sampai merosakkan asasnya dan tiada pula melanggar kemerdekaan orang-orang
lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sebagaimana juga si ibu bapa telah membiarkan anaknya itu
bebas lepas kencing di tilam, lamun masanya menyusu akan disusukannya juga
begitulah dianya falsafah kepada tiap-tiap makhluk di muka bumi ini. Jadi,
sungguh tepatlah bahawa merdeka itu menjadi “hak mutlak” kepada seseorang
dengan tiada dapat disekat-sekat dan ditahan oleh sesiapa pun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Al-Qur’an ada menceritakan bagaimana cara kebebasan
berfikir yang dicontohkan oleh Saidina Ibrahim A.S. – yang pada mulanya
bertuhankan bintang, bulan, matahari dan akhirnya mendapat keputusan (petikan
surah – yang bertuhankan Allah khalaq al-alam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-63082862086680642252019-09-25T00:29:00.000+08:002020-03-17T15:04:23.973+08:00Perang Dunia yang Kedua<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">RABU, 25 September 2019</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(Dipetik daripada <i>Sejarah Perjuangan Kita</i> oleh Dr. Burhanuddin al-Helmy. Nota: Mungkin berlaku kesilapan dalam merumikan teks asal yang ditulis Jawi.)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dalam tahun 1941, udara Tanah Melayu telah turut muram
dan gelisah, oleh haba api peperangan dunia yang semakin menjalar itu. China
Kebangsaan (Kuomintang) dan China Komunis telah menjalankan rol percaturannya.
Demikian pula India, sedang pihak Siam dan Indo-China tidak ketinggalan
bersedia – menurut yang sesuai pada pendapat mereka. Akhirnya ... ramalan orang
tua-tua “Cina gondol akan menjadi raja di Tanah Melayu setahun jagung” telah
pun tiba dan menepati.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Persediaan bangsa Melayu terhadap Tanah Melayu dalam erti
kata yang sebenar boleh dikata tiada ada langsung, hanya segolongan puak kiri –
angkatan muda , yang menelan air mata mengingatkan kecemasan yang harus menimpa
nasib bangsa dan tanah air Melayu, sedang sebahagian besar belum lagi sedar,
hanya masih leka dan lalai. Pembesar-pembesar Melayu yang menjadi tumpuan dan
harapan rakyat masih asyik bersuka ria dibuaikan oleh segala kenanagan yang
palsu, pertahanan Tanah Melayu dari tentera Melayu darat, laut jauh dari
mencukupi, kerana itu ikhtiar untuk mempertahankannya telah tidak berjaya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">“Gajah berjuang pelanduk mati tersempit” demikianlah
perumpamaan yang sesuai mengenai nasib bangsa dan tanah air kita, ibu pertiwi
tanah air kita yang tercinta menjerit, meraung dan menyeru pemuda-pemudanya,
hanyalah siapa yang terasa insaf di ketika itu telah menyahut seruan ibu
pertiwinya sebagai pemuda harapan bangsa, tidak sedikit di antaranya yang gugur
di pangkuan ibunya...Bulan Disember tahun <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1941, tentera Jepun telah mencurah-curah masuk
ke Malaya laksana air banjir layaknya – dengan tiada bertahan-tahan lagi. Belum
pun semua Malaya tewas, Pulau Pinang sudah ber... (kurang pasti) orang India.
Akhirnya Singapura jatuh, Inggeris menyerah kalah, bangsa Melayu telah dapat menyaksikan
kudrat iradat Tuhan Yang Maha Kuasa – mengaturkan dan melakukan segala kehendak-Nya.
Itulah kemenangan Jepun yang dibangga-banggakan dengan “kemenangan Asia Timur
Raya” konon, ada juga orang yang berfikiran singkat turut suka dengan
kemenangan itu, mereka beramai-ramai keluar menyambut kedatangan Jepun konon,
tetapi siapa yang lebih cepat berjumpa, orang itu yang lebih dahulu menerima
hadiah “tempeleng pulang balik” dari Jepun. Inilah dia lagi suatu ujian kepada
sejarah bangsa Melayu, untuk mengalami suatu penjajahan baharu pula –
penjajahan dari sama bangsa Asia yang telah menimbulkan beberapa pelajaran:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Perbezaan di antara dua penjajahan – penjajahan Inggeris
dengan penjajahan Jepun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Masa Inggeris menyerah kalah dalam masa Jepun memerintah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sebelum masuk tentera Jepun ke Malaya, bangsa Melayu
telah mendengar kata-kata takabur dri propaganda Inggeris “biar tulang jangan
putih mata” dan sebagainya. Begitu pula, sewaktu Jepun mula-mula sampai, bangsa
Melayu telah disongsong dengan janji-janji yang manis dan gula-gula dengan
semboyan: kita sama-sama bangsa Asia, kemakmuran bersama, Asia Timur Raya dan
sebagainya. Semuanya itu adalah menjadi pengalaman, pelajaran besar kepada
bangsa Melayu yang mahu insaf, itulah dia “gula-gula penjajah” sekali penjajah
tetap penjajah! Kerana hanya beberapa hari sahaja Jepun berkuasa, mulalah
mereka menunjukkan... (kurang pasti), gerakan kebangsaa Melayu (Kesatuan Melayu
Muda) pun diharamkan dari semenjak itu bebaslah berlaku segala kezaliman,
kekejaman, kebengisan yang tak dapat digambarkan, yang harus menjadi
kenang-kenangan selama hidup kepada bangsa Melayu, itulah dia penjajahan, walau
dari mana datangnya!!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dari semenjak itu, gerakan kebangsaan Melayu terpaksalah
berjalan di bawah tanah dengan segala <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>macam kebijaksanaan, ada yang tinggal di dalam,
ada yang tinggal di luar, di dalam mengambil langkah sebagaimana Nabi Allah
Musa di dalam istana Firaun, manakala di luar pula menjadi antifasis,
anti-Jepun dan ada pula yang menjalankan gerakan ghaif – semut putih dan
sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kesedaran dan kemarahan bangsa Melayu semakin bertambah
dengan sebab pekerti Jepun menyerahkan empat buah negeri Melayu: Kedah,
Kelantan, Terengganu dan Perlis ke dalam pemerintahan Siam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Demikianlah gerakan kebangsaan Melayu dari sebulan ke
sebulan, bertambah kuat mendesak fasis Jepun dari luar dan dalam. Yang lebih
membingungkan Jepun, ialah meluap-luapnya semangat kebangsaan Melayu itu dari
pemuda-pemuda yang kononnya hendak dijepun-jepunkan tetapi tiba-tiba telah
terbalik menjadi “Melayu tulen” serentak dengan itu juga yang berlaku di
Indonesia dan Filipina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kebangkitan semangat kebangsaan Melayu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ini juga telah menerbitkan kebimbangan segolongan
orang-orang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cina di Malaya ini. Mereka
memandang dari segi banyaknya orang<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>orang-orang Melayu yang turut bekerjasama dengan Jepun sebagai tentera,
sedang di pihak orang-orang Cina pada umumnya adalah bersemangat bencikan
Jepun. Sekalipun sebahagian kecil ada juga yang menunjukkan bekerjasama, tetapi
yang sebenarnya merekalah yang terkenal dengan perkataan “chon kweghap” atau
memberi suap kerana muslihat hidup dan perniagaan mereka. Maka dengan dua
aliran ini, terjadialh rasa curiga mencuragai di antara orang-orang Cina
terhadap orang-orang Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Oleh itu, dengan terkejutnya Jepun menyerah diri kepada
pihak berikat, di antara dua semangat yang bertentangan tadi mudah sahajalah
menjadi <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>subur dan bernyala, sementara di
pihak orang Cina pula didorong oleh rasa hendak membalas dendam kepada
orang-orang yang menjadi pegawai dan kakitangan Jepun yang telah melakukan kezaliman
di masa Jepun itu. Dan serentak dengan itu berdirilah kerajaan Cina Bintang
Tiga selama kira-kira tiga minggu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Meskipun begitu, beberapa panglima Melayu yang terkenal
dengan keturunan Banjar dan parang panjang, telah sempat juga menunjukkan darah
kepewiraannya, seperti yang berlaku di Batu Pahat – Johor, dan di Sungai Manik
– Perak, yang telah menimbulkan kesan besar yang menginsafkan orang-orang Cina seluruhnya.
Manakala sepihak lagi, dari golongan kebangsaan telah tampil ke muka, kesedaran
politik, memimpin dan menyeru rakyat supaya bersatu padu, kerana membela hak
dan keadilan bangsa Melayu – kepada para pejuang dan ahli-ahli kebangsaan ini
tergambarlah beberapa soal yang penting dan masih rumit dan sulit untuk
dipelajari iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Siapakah Raja-Raja Melayu yang sebenarnya yang mesti ditaati
oleh rakyat menurut yang sesuai <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan
binaan keagungan bangsa Melayu terhadap kedaulatan Raja-Rajanya itu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bagaimanakah perlembagaan tatanegara kerajaan Melayu yang
sebenarnya yang telah terdiri sejak beribu-ribu<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tahun dahulu turun-temurun menjadi kemegahan bangsa Melayu, sehingga berakhir
dengan jatuhnya kerajaan Melaka?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kenapakah rakyat Melayu berpantang menderhaka dan apakah rahsianya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kenapakah negeri-negeri kecil yang dahulunya berpusat ke
Melaka itu, telah mendirikan kerajaan sendiri masing-masing pula di Kepulauan
Melayu ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bagaimanakah taraf Raja-Raja Melayu sebelum membuat triti
dengan East Hindia Companya dan apakah sebab-sebabnya triti itu dibuat?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kenapakah Belanda <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menabalkan Sultan-Sultan Melayu di Riau dan
British pula menabalkan Sultan-Sultan di Singapura?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Apakah sikap yang dijalankan oleh Belanda di Indonesia
dan East Hindia Company di Malaya ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bagaimanakah sebenarnya kedudukan taraf Raja-Raja Melayu di
Tanah Melayu ini dari semenjak tahun 1874 hingga tahun1933, iaitu sejak dari
Triti Pangkor yang dibuat oleh Raja-Raja Melayu berakhir dengan Triti Kedah?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Apakah sebenarnya takrif dan istilah (kurang pasti) tiap-tiap
perkataan yang terkandung dalam triti itu, terutamanya yang di antara lain-lain
berbunyi “hendaklah atau mestilah menerima nasihat daripada penasihat-penasihat
British – kita dipelawa oleh Raja-Raja Melayu untuk mendirikan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Negeri Melayu – British tidak mencampuri adat
istiada Melayu dan agama”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Betulkan Negeri-Negeri Melayu ini bersendirian dan
merdeka, hanya berlindung di bawah bendera Inggeris?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Apakah pendapat kebangsaan Melayu terhadap buku MALAYSIA
yang ditulis oleh Rupert Emerson dengan buku pemerintahan British di Timur Asia
oleh Mill itu, dan apakah pengalaman bangsa dan kebangsaan Melayu hingga Perang
Dunia yang Kedua ini di bawah naungan British?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Apakah untung-ruginya kepada bangsa Melayu seluruhnya
dengan adanya Raja-Raja dan negeri-negeri pula di Semenanjung ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Apakah sebab-sebab rasa taat setia rakya terhadap Rajanya
telah mulai renggang?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Adakah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Raja-Raja
Melayu telah sedar di mana dan setakat mana kekuasaan mereka yang sebenarnya,
demikian pula hak rakyat jelata terhadap Raja dan negerinya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di manakah dan
bagaimanakah “songlap” yang mem... (kurang pasti) hak dan keadilan Raja-Raja da
bangsa Melayu di tanah airnya sendiri?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dari manakah punca puncanya kejatuhan bangsa Melayu di
atas tanah airnya sendiri? Adakah disebabkan Raja-Rajanya, rakyatnya atau
penaungnya? (yang sebenarnya telah menjadi penjajah?).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Adakah perkataan “Malayan” itu baharu? Adakah rancangan hendak
“memalayankan” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ini baru selepas perang
ini sahaja? Apakah yang dituju oleh siasah pintu terbuka itu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Adakah tuntutan orang yang menghitungkan dirinya Malayan itu
sebagai suatu tuntutan yang hak dan adil atau hanya mengada-ada?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Apakah akibatnya kepada bangsa Melayu yang tetap
berpendirian “Malaya hak Melayu” manakala orang-orang Malayan berdegil dengan
tuntutan mereka, bahawa orang asing dikatakan Malayan itu juga berhak. Siapakah
yang akan kecewa dan siapakah yang akan beruntung?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dapatkah Malaya dipertahankan, diselamatkan dengan kedaulatan
Raja-Raja Melayu atau dengan kedaulatan rakyat – demokrasi, kemudian mana
satukah sikap yang lebih sesuai yang harus diperjuangkan oleh bangsa Melayu untuk
keselamatan bangsa dan nungsa?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Lain-lain soal lagi yang harus timbul dari semasa ke
semasa.<o:p></o:p></span></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></b>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-82308957760828985682019-09-22T14:04:00.002+08:002019-09-22T14:04:20.395+08:00Aliran Pemikiran Kemiskinan di Malaysia<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">AHAD, 22 September 2019</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<span style="background-color: font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="background: font-family: Arial, sans-serif; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ozay Mehmet yang mengkaji kemiskinan di negara ini, menyatakan dalam bukunya, <i>Pagar Makan Padi: Amanah,
Kemiskinan dan Kekayaan di Bawah Dasar Ekonomi Baru</i>, terdapat tiga aliran pemikiran
mengenai kemiskinan di Malaysia. Pertama, aliran yang menekankan institusi dan
struktur, yang biasanya dikaitkan dengan Ungku Aziz, yang menjelaskan
kemiskinan di luar bandar berdasarkan struktur eksploitasi monopoli-monopsoni, yang
membawa keuntungan yang berlebihan kepada orang tengah dan kemiskinan kepada
petani Melayu. Satu cabang aliran ini ialah teori pemilikan tanah separuh
feudal, yang diperkenalkan oleh Syed Husin Ali. Beliau mengatakan bahawa
kemiskinan luar bandar disebabkan oleh kesan dasar serta undang-undang tanah yang
diperkenalkan oleh pemerintahan penjajah British, pemecahan tanah, undang-undang
perwarisan Islam, dan pertambahan penduduk. Teori kemiskinan aliran budaya pula
berpendapat bahawa kemiskinan orang Melayu berpunca daripada pegangan kepada
nilai-nilai Islam, terutama sekali sikap menyerah diri, di samping cita-cita
dan dorongan yang rendah. Baru-baru ini, terdapat aliran pemikiran ketiga,
iaitu teori pergantungan. Teori ini memberikan perhatian kepada sebab-sebab
kemunduran dari segi antarabangsa. Menurut aliran ini, kemiskinan terus wujud
di Malaysia akibat pergantungan dan penglibatan pembahagian kerja antarabangsa yang
baharu.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="background: font-family: Arial, sans-serif; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Teori-teori ini, hujah Mehmet, walaupun
berbeza, mempunyai suatu persamaan, iaitu masalah kemiskinan boleh diatasi melalui
campur tangan dasar. Oleh itu, sekiranya dasar yang sesuai dapat digubal (seperti
menghapuskan eksploitasi orang tengah, menggubal dasar pemilikan tanah yang
baharu serta mengurangkan pergantungan luar0, kemiskinan akan dapat
dikurangkan. Ini ialah pandangan optimistik, yang berasal daripada sikap
liberalisme Eropah pada abad ke-19. </span></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></b>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-70134854300292414692019-09-16T11:47:00.001+08:002019-09-16T11:47:34.279+08:00Malaysia: Mengenang Jasa Tun Ghazali Shafie<br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ISNIN, 16 September 2019</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; text-align: justify;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Tun </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Muhammad</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Ghazali Shafie memberitahu bahawa Perdana Menteri Tunku Abdul Rahman Putra
melantik beliau sebagai pegawai projek pembentukan Malaysia (Ghazali, 2004: 26;
Ghazali, 2015: 31), dan seterusnya beliau memberitahu bahawa menteri yang
bertanggungjawab terhadap pembentukan Malaysia, ialah Timbalan Perdana Menteri,
Tun Abdul Razak Hussein. Ghazali pergi
jauh sedikit dengan menceritakan hubungan mereka berdua: “Razak dan saya telah
lama bersahabat sejak dari zaman
kanak-kanak di Pahang. Kami
meneruskan persahabatan kami di Raffles
College, Singapura, dan kemudian di
Britain. Beliau dan saya
menghabiskan banyak masa untuk
membincangkan dan mencari persetujuan mengenai
apakah yang harus dilakukan.
Akhirnya, beliau dipertanggungjawabkan untuk memujuk orang Melayu secara
politik menerima Konsep Malaysia” (Ghazali, 2004: 29; Ghazali, 2015: 34).<b><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dalam memoirnya tentang pembentukan Malaysia setebal lebih
400 halaman (edisi bahasa Inggeris) dan 550 halaman (edisi bahasa Melayu), Ghazali Shafie mencatatkan bahawa Tunku meminta
beliau menggubal Konsep
Malaysia dan untuk mencapai kejayaan, konsep itu mestilah dapat diterima oleh semua pihak, iaitu
kerajaan Tanah Melayu dan rakyatnya, Majlis Raja-Raja Melayu, kerajaan
British, rakyat Singapura dan wilayah
Borneo (Ghazali, 2004: 26; Ghazali, 2015: 31).
Sebaik-baik sahaja Tunku menyampaikan ucapan bersejarah di Singapura
itu, reaksi awal daripada Singapura dan Brunei adalah positif dan terdapat reaksi yang berbelah bahagi dari Sarawak dan Borneo Utara. (Tan Sri) Zainal Abidin Sulong dan pasukan
bertugas sebenarnya masih pada tahap
awal operasi mereka. Reaksi Indonesia dan Filipina tidak negatif
(Ghazali, 2004: 30; Ghazali, 2015: 35).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Daripada empat wilayah yang dijangkakan bergabung dalam pembentukan
Malaysia, Singapura nampaknya bersungguh-sungguh ingin menyertainya, manakala
tiga lagi, menurut <i>Memorandum on Malaysia</i>, “mengaku bahawa kesukaran
yang besar bagaimana memujuk rakyat Borneo Utara, Sarawak, dan Brunei untuk
menerima Konsep Malaysia” (Ghazali, 2004: 35; Ghazali, 2015: 40). Singapura nampaknya rela bertolak ansur
tentang kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan bahkan kedudukan agama
Islam. “Lee Kuan Yee menyatakan
kepada bahawa bahasa Melayu patut
menjadi bahasa kebangsaan bagi Tanah Melayu dan Singapura.
Bagaimanapun, beliau kesal di
Tanah Melayu, cara melaksanakan
dasar itu tidak begitu baik. Di Singapura, katanya, beliau menjadikan
dasar untuk menerangkan bahawa semua
orang perlu mempelajari bahasa Melayu kerana tanpa bahasa Melayu, mereka tidak
akan mendapat pekerjaan dan pembelajaran perlu
dimotivasikan melalui keperluan ekonomi” (Ghazali, 2004: 30; Ghazali, 2015: 35
- 36). Sementara itu, Donald Stephens tidak menemui sebarang kesukaran berhubung
dengan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.
Kebimbangan beliau adalah terhadap bahasa Inggeris, iaitu memerlukan
suatu jaminan mengenai penggunaan berterusan bahasa Inggeris selepas Hari
Malaysia (Ghazali, 2015: 375).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dalam persidangan Jawatankuasa Perundingan Solidariti Malaysia (MSCC) yang
berlangsung di Kuching pada 18 Disember 1961, apabila ditanya oleh Donald
Stephens (Tun Mohammad Fuad Stephens) –
ketua anggota dari Borneo Utara, Lee Kuan Yew menjelaskan bahawa Singapura menerima Islam sebagai agama
Persekutuan Malaysia, meskipun di Singapura, hanya kira-kira 15 peratus
penduduknya beragama Islam. Walau
bagaimanapun, Borneo Utara dan Sarawak tidak bersetuju dengan Islam sebagai
agama rasmi negara Malaysia yang akan dibentuk kelak (Ghazali, 2004: 157). Menarik juga untuk dinyatakan di sini, dalam
persidangan itu, Lee Kuan Yew sangat tidak gembira dengan (Tan Sri) Ong Kee
Hui, pengerusi Parti Rakyat Bersatu Sarawak (SUPP) yang membangkitkan hak pemisahan. Bagi Lee, sebelum perkahwinan berlangsung,
pihak yang terlibat telah pun bercakap tentang hak menuntut perceraian
(Ghazali, 2004: 156). Namun begitu, yang
berlaku kira-kira dua tahun selepas
Malaysia dibentuk pada tahun 1963,
Singapura “buat perangai” untuk
berpisah dari Malaysia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Tatkala Brunei, Borneo Utara, dan Sarawak terus berunding, Singapura
mengadakan pungutan suara pada 3 September 1962, dengan Barisan Sosialis dan
Majlis Tindakan Bersama memperoleh lebih
144,030 kertas undi kosong daripada 692,800 pengundi di Singapura. “Rakyat Singapura keluar mengundi, meskipun
bukan mandatori dan majoriti mengundi Singapura
menyertai Malaysia, manakala mengekalkan autonomi buruh dan
pendidikan” (Ghazali, 2004: 274;
Ghazali, 2015: 330).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Seperti yang diketahui, Brunei membuat keputusan tidak menyertai
Persekutuan Malaysia yang ditubuhkan secara rasmi pada 16 September 1963 –
lewat sedikit daripada perancangan asal, iaitu 31 Ogos. Sementara Tun Abdul Razak berkeyakinan bahawa
Sultan Sir Omar Ali Saifuddin – kedua-duanya bersama-sama menuntut di MMKK -
akan membawa Brunei ke dalam Malaysia, Ghazali Shafie berpendirian sebaliknya –
sebaik-baik sahaja beliau melawat
negeri itu bersama-sama Tun Abdul Razak pada 16 Ogos 1962 (Ghazali, 2004: 273
- 275).
Pada suatu ketika, Tun Abdul Razak memberitahu akhbar bahawa beliau
fikir Brunei akan menyertai Malaysia pada 31 Ogos, kerana kesukaran tidak
begitu besar. Akan tetapi, sumber Brunei
memberitahu akhbar bahawa Brunei berasa bimbang untuk menyertai Malaysia,
tetapi akan melakukannya berdasarkan pertimbangan Brunei sendiri. Tunku
melepaskan ledakan bahawa Malaysia akan wujud pada 31 Ogos 1963, dengan atau
tanpa Singapura dan Brunei (Ghazali, 2004: 298; Ghazali, 2015: 360). “Kenyataan Tunku itu,” ulas Ghazali,
“bukanlah kata alu-aluan, tetapi selamat
tinggal kepada Brunei.” Soal wang yang gagal menjadi punca kegagalan dan Kuala Lumpur
dilihat sebagai kuasa perampas (Ghazali, 2004: 299; Ghazali, 2015: 360).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dalam memoir ini Ghazali Shafie juga mendedahkan beliau melakukan “helah
Machiavellian dalam seluruh usaha
Malaysia” tatkala pada saat akhir, penyertaan Sarawak belum muktamad
(Ghazali, 2004: 443; Ghazali, 2015: 535). Beliau sedar bahawa kaum Iban mahukan
Malaysia. Satu-satunya masalah ialah
salah seorang pegawai ekspatriat kolonial yang mengeksploit harga diri
dan nasionalisme Iban dengan
menggunakan Ningkan dan Jugah (Ghazali,
2004: 443; Ghazali, 2015: 535).<b> <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span></b><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Selain sebagai pegawai projek Malaysia, Ghazali Shafiei juga dilantik sebagai anggota Suruhanjaya Cobbold. Suruhanjaya ini,
menurut Tunku, menyelidik pendapat penduduk supaya menolong
mewujudkan Malaysia, yang dipengerusikan oleh Lord Cobbold, mantan Gabenor Bank
of England. Anggota lain dalam
Suruhanjaya Cobbold, ialah Tan Sri Wong Pow Nee ketika itu Ketua Menteri Pulau
Pinang, Sir David Watherston, Ketua Setiausaha Inggeris yang terakhir bagi
Tanah Melayu, dan Sir Anthony Abell, mantan Gabenor Sarawak. Mereka mengunjungi Borneo, Sarawak, dan Singapura, dan
mengadakan pertemuan dengan berbagai-bagai orang dan persatuan (Tunku Abdul
Rahman Putra, 1980: 107). Walau bagaimanapun,
Ghazali Shafie menjelaskan bahawa beliau enggan menerima pelantikan itu
kerana beliau terlalu terlibat dalam pemasaran idea dan pelantikan itu mungkin
tidak diterima dengan baik. Tunku terpaksa memujuk beliau beberapa ketika
supaya menerima lantikan itu. Bagi
Tunku, beliau tidak dapat fikirkan orang lain lagi kerana, “saya orang yang
‘mengheret’ beliau untuk melaksanakan pembentukan Malaysia” (Ghazali, 2004:
184). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Peranan Ghazali bukan setakat anggota Suruhanjaya Cobbold - seperti yang pernah diungkit dan
dikecohkan oleh seorang pemimpin MCA
tentang buku teks Sejarah terbitan Dewan
Bahasa dan Pustaka beberapa tahun lalu,
yang menampakkan Ghazali lebih
penting daripada seorang lagi anggota suruhanjaya itu, Tan Sri Wong Pow Nee.
Pemimpin MCA itu mengungkit bahawa
Ghazali ketika itu setiausaha tetap Kementerian Luar Negeri, sedangkan
Wong ialah Ketua Menteri Pulau Pinang yang kononnya lebih tinggi kedudukannya.
Dalam usaha memadamkan “memori sejarah,” pemimpin MCA itu lupa, sebagai pegawai
projek, Ghazali menjalankan tugas sebelum pembentukan Suruhanjaya Cobbold pada
17 Januari 1962. Dia juga lupa bahawa, para pemimpin di Sabah dan Sarawak,
meskipun mereka bukan anggota suruhanjaya, peranan dan sumbangan mereka dalam pembentukan amat besar. Bahkan, ada
pemimpin, misalnya Tun Temenggong Jugah anak Barieng sanggup menolak jawatan gabenor
Sarawak semata-mata mahu merealisasikan
pembentukan Malaysia. Tanpa usaha gigih pemimpin, seperti Jugah, Tun Mohammad
Fuad Stephens, Tun Datu Mustapha Datu Harun, dan Tun Abdul Rahman</span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Ya’kub – sekadar menyebut beberapa nama - memujuk dan meyakinkan penduduk tempatan dan
menunjukkan komitmen tinggi mereka, kemungkinan besar gagasan Malaysia tidak
akan menjadi kenyataan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pertemuan, perbincangan, dan rundingan antara Ghazali Shafie dengan para
pemimpin Sabah dan Sarawak, juga akhir mewujudkan hubungan akrab, misalnya
antara beliau dengan Jugah, Mustapha, dan Fuad Stephens. Bagi Mustapha yang
mengasaskan Pertubuhan Kebangsaan Sabah
Bersatu (USNO), oleh sebab “beliau kurang berilmu, maka beliau meminta nasihat,
antaranya Ghazali dalam menerajui partinya” (Subky, 1981: 12 – 13). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Peranan Ghazali Shafie tidak berakhir dengan pembentukan Malaysia pada 16
September 1963, kerana Manila dan Jakarta yang tidak mengiktiraf Malaysia terus
menerus melancarkan ancaman mereka.<b> </b>Tunku juga menyebut peranan Ghazali
Shafie dalam perdamaian antara Malaysia dengan Indonesia berikutan tercetusnya
Konfrontasi yang dilancarkan oleh Presiden Sukarno. “Orang yang di belakang perdamaian itu
sebenarnya ialah Leftenan Kolonel Ali Murtopo, sementara saya melantik Tan
Sri Ghazali bagi mewakili kerajaan
Malaysia dalam semua perbincangan” (Tunku Abdul Rahman Putra, 1980: 167). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">(Dipetik daripada Bab Tujuh, <i>Pengukir Sejarah Pembina Bangsa</i> Jilid
II, yang dapat diperoleh melalui e-Sentral.)</span></div>
Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-9012054761944151222019-09-16T11:26:00.003+08:002019-09-16T11:26:40.589+08:00Malaysia: Mengenang Jasa Tun Jugah<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ISNIN, 16 September 2019</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Selepas pembentukan Malaysia
pada tahun 1963, kelihatan seorang
lelaki yang berpakaian gaya Barat, tetapi dengan rambutnya mencerminkan jati
diri atau pengenalan suku kaum peribumi.
Meskipun ketika itu taraf kenal
huruf rakyat masih rendah, manakala
media, seperti televisyen belum tersebar
luas, kalaupun ada hanya akhbar, melalui gambarnya, orang ramai dapat
mengenali beliau. Sememangnya,
gaya rambutnya itu bukan sekadar
pengenalan peribadinya, tetapi juga memperlihatkan jati diri kaumnya yang memasuki arus perdana melalui pembentukan
Malaysia. Beliau ialah pemimpin kaum Iban yang merupakan kira-kira 30 peratus
penduduk Sarawak. Oleh sebab penampilan peribadinya sedemikian, maka boleh dikatakan,
beliau terkenal ketika itu, dengan
jawatannya sebagai Menteri Persekutuan bagi
Hal Ehwal Sarawak. Beliau adalah antara pemimpin awal dari Sarawak dan
Sabah yang dilantik menganggotai
Kabinet Tunku Abdul Rahman sebaik-baik
sahaja Malaysia terbentuk.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">Pengumuman Perdana Menteri Tunku Abdul Rahman Putra tentang gagasan
pembentukan Malaysia ketika berucap di Singapura pada 27 Mei 1961,</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">mengejutkan para pemimpin Borneo, di samping
pemerhati asing di rantau ini ketika itu.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.5in;">Dalam kalangan pemimpin Borneo yang terkenal ketika pengumuman Malaysia,
di Sarawak ialah Ong Kee Hui, pengerusi SUPP dan presiden Majlis Perbandaran
Kuching, Temenggong Jugah anak Barieng yang merupakan Pemimpin Agung dan
pemimpin tetap kaum Dayak, dan Datu Bandar Abang Mustapha (Ongkili, 1967: 26 –
27).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Di Sarawak, kaum Dayak dan orang Cina yang merupakan dua
kelompok dominan di negeri itu, menentang rancangan Malaysia. SNAP yang
didominasi oleh orang Dayak diketuai oleh Stephen Kalong Ningkan menentang
rancangan Sarawak menyertai Malaysia dengan anggapan Persekutuan Tanah Melayu
ialah kuasa asing (Mohd, 2016: 240).
Orang Cina pula menolak rancangan Malaysia disebabkan kebimbangan ianya
[<i>sic</i>] akan mengancam kedudukan
ekonomi mereka yang akan dikuasai oleh penduduk Persekutuan Tanah
Melayu. Kerajaan Persekutuan Tanah
Melayu bagaimanapun, tidak menumpukan usaha untuk memujuk orang Cina yang
dianggap oleh Tunku sebagai kaum oportunis, sebaliknya menumpukan usaha memujuk
orang Melayu dengan harapan akan membuka ruang besar penerimaan penduduk
tempatan terhadap rancangan Malaysia (Mohd, 2016: 240). Perbezaan politik tempatan, seperti yang
berlaku di Sarawak, merumitkan lagi rancangan
Malaysia. Misalnya, Temenggong
Jugah dan Ong Kee Hui tidak sehaluan dengan
</span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Datu Bandar</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Abang Haji Mustapha. Jugah pernah enggan datang ke Tanah Melayu
bersama-sama Datu Bandar (Ghazali, 2004:
79).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Di Sarawak, kerajaan Persekutuan Tanah Melayu mengharapkan pemimpin
berpengaruh, seperti Temenggong Jugah, Datu Abang Haji Mustapha, Louis Bereng,
dan Datu Abang Haji Zain dapat dipujuk untuk menyokong gagasan Malaysia (Mohd,
2016: 239 – 240). Ghazali Shafie yang memainkan peranan utama bersama-sama Tun
Abdul Razak untuk bertemu dengan pemimpin tempatan, sasaran utamanya ialah
beberapa suku kaum, khususnya Temenggong Jugah sebagai tokoh utama yang dapat
mempengaruhi penduduk Iban dan kaum lain
di Sarawak (Mohd, 2016: 237).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">M</span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">enurut Tunku
Abdul Rahman, pemimpin di Sabah, seperti Tun Datu Mustapha, dan di Sarawak,
seperti Tun Tuanku Haji Bujang (Tuanku
Othman), Abdul Rahman Ya’kub, Datu
Bandar</span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">
(Abang Haji Mustapha)</span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">, dan Temenggong Jugah, berhasrat untuk bercantum dengan
Persekutuan atau mengadakan hubungan yang lebih erat dengan Tanah Melayu
(Tunku Abdul Rahman Putra, 1980:
98, 101). Jugah tidak secara keseluruhannya menentang
idea Malaysia, meskipun sikap awal beliau dikatakan, berwaspada (Sutlive, 1992:
174). Kewahaman Jugah tentang kemungkinan Persekutuan tidak sekuat penolakan
terhadapnya seperti yang berlaku di Brunei dan Borneo Utara (Sutlive, 1992:
175). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tunku benar-benar mahu memenangi hati
Jugah. Justeru, apabila “Bennet Jarrow, orang Iban dari bahagian
pedalaman Sarawak, mencadangkan kepada
Ghazali Shafie dan kemudian kepada Tunku, bahawa Temenggong Jugah bersedia
untuk berjumpa Tunku, tetapi lebih berkesan sekiranya Tunku menjemput Jugah
sebagai tamu peribadi, Tunku menerima
idea itu tanpa teragak-agak (Ghazali, 2004: 91).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Pada suatu ketika, Temenggong Jugah dikatakan mahu lebih
banyak masa untuk memahami Konsep Malaysia. Beliau memberitahu bahawa banyak orang dari kawasannya dan rumah
panjang yang lain, pergi ke Tanah Melayu, tetapi tidak seorang pun yang mampu
menjelaskan kepada beliau, apakah sebenarnya Konsep Malaysia. Beliau menegaskan bahawa keputusan sepatutnya
tidak dibuat tergesa-gesa. Seperti
pendirian yang diambil oleh pegawai kolonial British, Jugah memerlukan masa
(Ghazali, 2004: 160). Akan tetapi,
Pengarah dan Penghulu menyokong
Konsep Malaysia dan mahu “Merdeka”
menerusi Malaysia dengan segera. Mereka berjaya memujuk Jugah mengubah fikirannya supaya bersama-sama
mereka (Ghazali, 2004: 176). Jugah
pernah mengemukakan pandangannya bahawa beliau menyokong kemerdekaan Sarawak
dan Borneo Utara terlebih. Bagi beliau, elok dua wilayah ini menyelesaikan
masalah perseikatan rapat mereka terlebih dahulu (Ongkili, 1967: 31; Sutlive,
1992: 174).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Walau apa-apa pun pandangan dan pendiriannya tentang
pembentukan Malaysia, Temenggong Jugah terlibat dalam perbincangan atau
rundingannya sejak awal lagi.
Ketika Tunku Abdul Rahman mengadakan
pertemuan dengan orang kenamaan dari Bahagian Ketiga Sarawak, di Sibu,
di atas kapal Tentera Laut Diraja Tanah Melayu, <i>Mutiara</i>,
Temenggong Jugah mengetuai senarai tetamu itu. Dalam pertemuan itu Tunku secara
jenaka merujuk Jugah sebagai pereka potongan rambut Beatles! Seorang Iban dalam
perkhidmatan tadbir yang bertugas di Sibu bernama Bennett Umpam memberitahu Ghazali Shafie, jika
Jugah dapat dipujuk, maka tidak akan ada
masalah daripada orang Iban di Sarawak (Ghazali, 2004: 47; Ghazali, 2015: 57).
Menurut Ghazali, Temenggong Jugah buta huruf, tetapi beliau seorang insan yang
banyak pengalaman dan bijaksana. Beliau juga ialah seorang pemimpin masyarakat
yang sejati, bukan sahaja untuk kaum Iban. Beliau seorang pemurah, baik, dan
sentiasa berhati-hati supaya tidak menyakitkan hati orang lain. Sangat penting
untuk memilik Jugah di pihak Konsep Malaysia (Ghazali, 2015: 176).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Proses pembentukan Malaysia tidak berjalan dengan licin sehingga
menyebabkan tarikh yang dirancang pada
31 Ogos 1963, terpaksa ditunda. Selain
tentangan daripada pemimpin di Sarawak dan Borneo Utara, Brunei pula, atas
alasan yang tidak perlu diulang di sini,
menarik diri. Satu-satunya
negeri, yang beria-ria dan bersungguh-sungguh menyertai gagasan pembentukan
Malaysia, ialah Singapura, pimpinan Lee Kuan Yew. </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Keadaan menjadi semakin runcing, iaitu melibatkan Sarawak yang tidak
menggalakkan sehingga timbul persoalan, sama ada Malaysia dibentuk tanpa penyertaan negeri
itu. Hal ini berpunca daripada
pelantikan gabenor (Yang Dipertua Negeri) apabila “Waddel, Gabenor British
mencabar kerajaan Persekutuan Tanah Melayu. (Sir Alexander Waddel, ialah
Gabenor Tanah Jajahan British Sarawak yang terakhir.) Waddell bersungguh-sungguh mencadangkan
Temenggong Jugah sebagai gabenor dan Stephen Kalong Ningkan yang juga berbangsa
Iban menjadi Ketua Menteri” (Mohd, 2016: 261).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Tunku menjelaskan kepada Kabinet bahawa British mencadangkan nama Jugah
sebagai gabenor pertama Sarawak. Ini dilakukan kerana desakan “kerajaan Ningkan. Beliau
memberitahu bahawa Tanah Melayu tidak boleh mengiktiraf “kerajaan
Ningkan” dan sekiranya datang daripada kerajaan British, ini semestinya atas
desakan pentadbiran kolonial. Walau
bagaimanapun, wujud persefahaman dengan Kalong Ningkan bahawa jika Ketua Menteri pertama ialah Iban, maka
gabenor ialah Melayu atau sebaliknya.
Pelantikan pertama hanya untuk selama dua tahun. Tunku yang nampak sangat marah menuduh perkara ini berlaku
kerana campur tangan oleh pentadbiran kolonial dengan melantik Kalong Ningkan
sebagai “Ketua Menteri” (Ghazali, 2004: 440; Ghazali, 2015: 531). Tunku merumuskan bahawa Malaysia sepatutnya
dibentuk seperti yang dijadualkan, iaitu pada 16 September, bersama-sama dengan Singapura dan Borneo Utara tanpa
Sarawak (Ghazali, 2004: 440; Ghazali,
2015: 531). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Kemudian Tunku menyentuh Jugah yang beliau sangat sayangi, tetapi beliau berkata Jugah tidak layak menjadi gabenor. Tunku mendapati sukar untuk mengesyorkan nama seseorang yang tidak
boleh membaca menulis, kecuali namanya sahaja. Seorang lepas seorang menteri bercakap dan menyokong Tunku
tentang keputusannya bahawa Sarawak yang patut dikeluarkan daripada Malaysia, kecuali Tun Abdul Razak
yang tegas bahawa beliau tidak dapat bayangkan keadaan tanpa Sarawak dalam Malaysia. Beliau yakin
bahawa pencalonan Ningkan dan Jugah dapat diselesaikan dengan mudah (Ghazali,
2004: 440; Ghazali, 2015: 531 - 532).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Walau bagaimanapun, impian pembentukan Malaysia akhirnya menjadi
kenyataan, apabila kebuntuan di Sarawak
dapat dirungkaikan, semata-mata kerana Temenggong Jugah sanggup berkorban. Bagi beliau, penyertaan Sarawak dalam
Malaysia lebih penting daripada jawatan gabenor yang dicadangkan diberikan
kepadanya. Seperti yang dilaporkan dalam <i>Sarawak Tribune</i>, “demi
kepentingan muhibah menjelang pembentukan Malaysia, Temenggong Jugah dengan
hati yang mulia meminta supaya namanya tidak dipertimbangkan untuk jawatan
gabenor pertama” (dipetik daripada Sutlive, 1992: 192).</span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dengan persefahaman itu,
Tun Abang Haji Openg dilantik sebagai Gabenor Sarawak, meskipun nama Datu
Bandar Abang Haji Mustapha turut disebut-sebut.
</span><span lang="MS" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Dipercayai bahawa tanpa usaha gigih Ghazali Shafie,
pembentukan Malaysia mungkin tidak menjadi kenyataan. Perlu ditambah di
sini, bahawa tanpa pengorbanan besar
Temenggong Jugah, “Malaysia kalau terbentuk,
cacat sejak lahir.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Calibri;"> (Dipetik daripada Bab Satu, Pengukir Sejarah Pembina Bangsa Jilid II, yang dapat diperoleh melalui e-Sentral.)</span><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-89362313918614719112019-09-15T12:39:00.001+08:002019-09-15T12:39:14.526+08:00Pergerakan Kebangsaan Melayu dan Politik<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">AHAD, 15 September 2019</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(Dipetik daripada </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Sejarah Perjuangan Kita </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">oleh Dr. Burhanuddin al-Helmy. Nota: Mungkin berlaku kesilapan dalam merumikan teks asal yang ditulis Jawi.)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Semasa Perang Dunia yang Pertama, setelah bangsa Melayu puas
kena ulit dengan ubat-ubat tidur, maka mulalah rasa keinsafan terhadap
perkara-perkara yang tak segiyanya (nota: saya kurang pasti) ditanggung dan
dideritai oleh mereka. Bangsa Melayu mula merasakan bagaimana nasib mereka yang
telah terbiar, perhubungan di antara rakyat <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan Raja tidak begitu rapat lagi menurut
erti kata yang sebenar,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bangsa Melayu
hanya dapat bertemu dengan Raja-Rajanya ialah pada masa-masa dan hari-hari yang
tertentu sahaja, seperti hari-hari kebesaran, pertabalan, istiadat perkahwinan,
kemangkatan dan sebagainya. Begitu pula (sama ada disedar atau tidak) kedudukan
taraf rakyat bangsa Melayu adalah berlainan dengan taraf bangsa-bangsa asing
pada hari istiadat itu, bangsa-bangsa asing umpama – telah dapat sama-sama
duduk di kerusi tetapi rakyat jelata bangsa Melayu selain dari yang bertalwat
(nota: saya kurang pasti) – menyembah telah duduk di tanah pula. Inilah sedikit
gambaran yang membayangkan hakikatnya taraf rakyat bangsa Melayu sendiri dengan
Raja-Rajanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Manakala dari jurusan lain pula, kedudukan rakyat jelata
memang terbiar, tak dapat pembelaan yang selayaknya. Kaum-kaum peladang yang
berjemur kepanasan setiap lebih banyak mengorbankan tenaga dari mendapat hasilnya
yang mencukupi. Penoreh-penoreh getah Melayu di kebun-kebun kecil dan yang
menjadi buruh di estet hanya mencukupi sekadar “kais pagi makan pagi – kais
petang makan petang” sahaja sementara anak-anak <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mereka tinggal terbiar dengan tiada mendapat
apa-apa pelajaran. Kaum-kaum nelayan Melayu adalah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam keadaan yang lebih menyedihkan lagi,
mereka hanya menjadi alat kepada tauke-tauke bangsa asing, yang sebagai memasang
jerat di tempat yang genting itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Oleh sebab beberapa perkara yang menyedihkan itu, mulalah
timbul rasa kesedaran kepada bangsa Melayu, surat khabar dan majalah-majalah
Melayu mulalah menyebarkan buah-buah fikiran dan pemandangan-pemandangan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang menginsafkan , ahli-ahli agama kepada dua
aliran, aliran yang berfaham menuju kepada perubahan dan kemajuan dan
aliran-aliran yang berfaham cara lama – yang memandang agama untuk ibadat
sahaja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Di masa itu, kebangunan bangsa Melayu adalah dipelopori oleh
beberapa beberapa golongan iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dari penuntut-penuntut yang ke luar negeri,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dari sebahagia guru-guru sekolah Melayu,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dari ahli-ahli agama yang berfaham maju.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Penuntut -penuntut Melayu yang ke luar negeri, seperti ke
India, Makkah dan Mesir telah mendapat beberapa pemandangan-pemandangan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pengalaman di luar negeri, di mana mereka
menjadi penuntut itu. Mereka telah menyaksikan semangat yang meluap-luap yang
sedang menuntut kemerdekaan untuk bangsa dan tanah air mereka keadaan itu dapat
membangkitkan semangat dan menginsafkan penuntut-penuntut Melayu. Penuntut-penuntut
yang pergi ke India dan Mesir tentulah berbeza dengan keadaan penuntut-penuntut
yang menuntut di England, kerana di England adalah negara penjajah sendiri.
Sedang di India dan Mesir masa itu adalah menjadi tanah jajahan yang sedang
panas dengan udara ingin terlepas dari penjajahan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dari golongan guru-guru sekolah Melayu pula, mereka yang
rajin membaca surat-surat khabar, majalah-majalah dan buku-buku, terutama surat
khabar, majalah dan buku-buku dari Indonesia (kerana Indonesia juga di masa itu
sudah pun timbul beberapa gerakan kebangsaan yang menentang penjajahan
Belanda). Surat-surat khabar dan majalah-majalah yang diterbitkan di Malaya
juga tidak kurang mengisi bahan-bahan yang menimbulkan rasa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kesedaran kepada bangsa Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Manakala dari golongan ahli-ahli agama yang berfaham maju
pula telah membangunkan beberapa buah sekolah rakyat dan menyebarkan pelajaran
agama seluas-luasnya, tidak lagi setakat mengajar tauhid, fiqah, tasauf sahaja,
tetapi telah pun diajarkan tafsir al-Qur’an, Hadith dan tawarikh-tawarikh
kebangunan Islam. Ketika itu, hanya dalam masa yang singkat-singkatnya sahaja telah
timbul semangat keislaman yang meluap-luap, rasa kesedaran bahawa agama Islam
itu, ialah agama kemajuan dan politik, di sana sini sekolah-sekolah rakyat yang
terkenal dengan “sekolah Arab” itu mengadakan upacara-upacara iktikal. Di
majlis itulah suatu kesempatan kepada guru-guru agama menanamkan rasa keislaman
yang tulen dam sihat kepada umat Islam, sehingga akhirnya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>faham-faham yang memandang agama Islam hanya
agama ibadat sahaja itu telah mulai hapus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Demikian sedikit gambaran golongan-golongan yang terbesar
mempelopori kebangunan masyarakat Melayu di Malaya ini, dan ketika<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>golongan ini pada amnya terdiri dari golongan
rakyat jelata semuanya. Akhirnya – hasil dari kesedaran tersebut – terdirilah
beberapa buah persatuan kesatuan dan persekutuan (yang semuanya atas nama
“Melayu”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seperti Persatuan Melayu,
Kesatuan Melayu dan sebagainya) yang pada masa itu hanyalah masih beberapa
badan sosial, kebajikan, persuratan sahaja, dan di antara persatuan-persatuan
itu, maka persatuan yang berdasar persuratanlah yang lebih berpengaruh, dan
yang lebih banyak menanamkan rasa keinsafan, yang di antaranya yang terkenal
dengan “PSPM” (Persuratan Sahabat Pena Malaya). Kemudian berturut dengan
kesatuan dan persatuan wartawan Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Rasa dan faham kebangsaan mulailah subur dam mendalam ke
dalam jiwa sebahagian bangsa Melayu yang telah mengikuti persatuan-persatuan
tersebut. Walaupun pada mulanya hanyalah<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dengan berupa “sempit” sekadar istilah (kurang pasti) yang terkenal
dengan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“takrif <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Melayu” itu. Tetapi istilah (kurang pasti) itu
adalah sesuai pula dengan keadaan dan suasana di masa itu, kerana bangsa-bangsa
asing di masa itu pada umumnya, adalah masih tetap berpegang dengan tujuan
mereka yang pertama ke Malaya ini kerana soal “dagang” mereka masih senang
dengan sebutan bangsa dagang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Oleh kuatnya saranan takrif Melayu itu melalui
akhbar-akhbar dan majalah-majalah maka timbullah rancangan hendak mengadakan
kongres kebangsaan Melayu seluruh Malaya. Kebetulan pula – udara pergerakan
kebangsaan yang bertiup di Indonesia semakin kencang seolah-olah meniup dan
menyuburkan benih kebangsaan yang sedang tumbuh dalam jiwa bangsa Melayu di
Malaya ini. Akhirnya dapatlah diadakan sebuah kongres Melayu yang boleh
dikatakan meliputi seluruh Negeri-Negeri Melayu, termasuk Brunei dan Sarawak.
Hasil dari kongres itu dapatlah menimbulkan rasa kebangsaan yang lebih luas dan
dapat menginsafkan lebih dalam lagi kedudukan yang sebenarnya nasib bangsa dan
tanah air Melayu. Untuk melaksanakan cita-cita kebangsaan itu juga telah timbul
dua aliran “non dan ko” (non & co) – kiri dan kanan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Di pihak non atau kiri, adalah dari golongan yang lebih
dalam keinsafan, kerana itu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mereka dapat
mempelajari beberapa soal-soal yang penting yang antaranya ialah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagaimana kedudukan dan taraf Raja-Raja Melayu yang
sebenarnya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagaimana perhubungan di antara rakyat dengan
Raja-Rajanya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apakah polisi kerajaan British terhadap bangsa Melayu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apakah polisi kerajaan British terhadap bangsa dagang di
Malaya ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apakah tuntutan-tuntutan dan kemahuan bangsa-bangsa
dagang di Malaya ini kelak?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagaimanakah jalan-jalan dan ikhtiar hendak memulihkan
kerosakan nasib bangsa Melayu terutama dalam perkara-perkara ekonomi dan
pelajaran?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apakah persediaan untuk keselamatan bangsa dan tanah air
bangsa Melayu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apakah akibatnya jika berbangkit peperangan di laut
teduh?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dan beberapa soal yang rumit yang sedang dipelajari.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Soal tersebut telah pun dapat diagak dan dijawab dengan agak
yang sipi dan hampir-hampir tepat, dengan melalui beberapa ikhtiar yang berat,
rumit dan sulit, di antara beberapa badan yang mengambil berat itu, ialah
Kesatuan Melayu Muda atau yang terkenal dengan nama KMM itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kemudian peperangan di antara China – Jepun dari setahun
ke setahun bertambah-tambah kencang, akhirnya meletuplah peperangan di Eropah
(Perang Dunia yang Kedua) maka timbullah lagi beberapa soal yang lebih rumit
iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Bagaimana pertahanan British di Malaya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apakah pula niat dan langkah Jepun terhadap pelan
“Tanaka” itu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apakah niat dan sikap bangsa Cina dan India terhadap
Tanah Melayu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Apakah pula langkah dan sikap yang harus diambil oleh pihak
bangsa Melayu untuk menghadapi segala kemungkinan-kemungkinan tersebut, untuk
keselamatan bangsa dan tanah airnya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dan beberapa soal-soal yang rumit lagi?<o:p></o:p></span></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></b>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-53204968307802380492019-09-13T00:30:00.000+08:002019-09-15T12:33:27.999+08:00Pemerintahan di Gugusan Pulau-pulau Melayu<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JUMAAT, 13 September 2019</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(Dipetik daripada </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Sejarah Perjuangan Kita </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">oleh Dr. Burhanuddin al-Helmy. Nota: Mungkin berlaku kesilapan dalam merumikan teks asal yang ditulis Jawi.)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Setelah robohnya kerajaan Melayu Melaka, maka dari
semenjak itulah berturut-turut robohnya kerajaan-kerajaan Melayu yang
kecil-kecil, dan dari semenjak itulah juga perjuangan kebangsaan Melayu yang
berbagai-bagai ragam dengan tiada putus-putusnya sambung menyambung, “patah
tumbuh hilang berganti” sehingga hari ini. Di sana sini telah berlaku
peperangan yang sengit dan hebat – tidak termasuk pergaduhan-pergaduhan kecil.
Sebabnya – tidak lain, ialah kerana rasa jiwa merdeka yang dipusakai
turun-temurun dari datuk nenek bangsa Melayu sebagai bangsa yang merdeka dan
berdaulat itu masih hidup dengan suburnya dalam tiap-tiap jiwa raga bangsa
Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Berapakah banyak jiwa Melayu yang telah terkorban di Filipina kerana menentang
Sepanyol, dan di Jawa, di Sumatera dan di Silibis kerana menentang Belanda –
begitu juga keadaannya di Semenanjung ini, ialah semata-mata kerana
mempertahankan hak dan keadilan bangsa Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bangsa Melayu sungguh taat dan berpegang teguh dengan
adat istiadatnya, sehingga timbul pepatah
“biar mati anak jangan mati adat” ertinya: biarlah jiwa raga putera-putera
bangsa terkorban kerana mempertahankan
kemuliaan, kehormatan dan kebesaran adat istiadat bangsa dan negara Melayu
daripada terjajah kepada bangsa-bangsa asing.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bangsa Melayu memang mempunyai tatatertib dan disiplinnya,
taat setia kepada raja dan kerajaannya sehingga timbul pula pepatah “anak
Melayu berpantang derhaka.” Raja-Raja Melayu tetap disembah, dihormati dan
disanjung tinggi. Kedaulatan rajanya tetap dipertahankan dengan cogan “daulat
tuanku”, ampun tuanku, sembah patik harap diampun dan sebagainya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Ini – adalah sedikit gambaran tinggi mulia dan halusnya
budi dan “budi daya” dan kesopanan peradaban bangsa Melayu, sebagai bangsa satu
bangsa yang mempunyai cukup lengkap sejarah dan kebudayaannya sendiri yang tak
kalah dengan bangsa-bangsa asing di dunia ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Semenjak jatuhnya kerajaan Melayu Melaka, maka seluruh
Kepulauan Melayu telah menjadi huru-hara, berganti-ganti pertempuran peperangan.
Bangsa Melayu telah beransur-ansur lemah, ada yang melarikan diri
berpindah-randah mencari tempat yang difikirkan selamat dan terjauh dari
sebarang gangguan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Raja-Raja Melayu dari kerajaan-kerajaan Melayu yang kecil,
yang dahulunya di bawah riayah dan naungan kerajaan Melaka, telah membawa hal
masing-masing. Ada yang bekerajaan sendiri menurut kadar dan setakat mana
kebolehannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Pengaruh-pengaruh Inggeris dan Belanda bertambah-tambah
besar di Sumatera dan di Semenanjung. Melaka yang dahulunya dijajah oleh
Portugis telah bertukar kepada penjajah Belanda, kemudian pula bertukar dengan
Inggeris, manakala Sumatera yang dahulunya dijajah oleh Inggeris digantikan oleh Belanda.
Saki-baki kedaulatan Raja-Raja Melayu telah dipercaturkan dalam politik.
Belanda menabalkan Raja-Raja Melayu di Sumatera, manakala Inggeris pula menabalkan
Sultan Husein di Singapura. Yang akhirnya Johor pula mengambil tempat
percaturan itu. Dahulunya di Semenanjung ini hanya bersatu pemerintahan dengan
kerajaan Melaka, tetapi sejak jatuhnya kerajaan Melaka itu banyaklah timbul timbul
Raja-Raja, maka dari situlah yang terkenal “pecah dan perintah” itu menjalar
dengan suburnya. Jarumnya yang bisa itu sedang hebat mencucuk ke sana ke
mari, akhirnya pergaduhan bangsa Melayu sama
sendiri pun menjadi-jadi. <i>Hikayat
Pelayaran Abdulah</i> ada cukup menjadi saksi menggambarkan kejadian-kejadian
tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Setelah Kedah, Perak mengambil tempat yang pertama
membuat triti (perjanjian) dengan Inggeris yang terkenal dengan Triti Pangkor,
kemudian berikut pula dengan lain-lain negeri, mulai dari tahun 1874 hingga
tahun 1923.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Ahli-ahli pergerakan kebangsaan bolehlah mempelajari dari
segala segi kedudukan triti itu yang telah membawa taraf dan kedaulatan
Raja-Raja Melayu ke dalam percaturan politik koloni (penjajahan), sudah sahaja
Triti Pangkor itu, terjadilah peristiwa terkorban tuan Birch – Residen Perak –
di Pasir Salak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kejadian yang seumpama ini, bukan sahaja di Perak, bahkan
berlaku juga di lain-lain, seperti Dol Said di Naning – Negeri Sembilan,
Bahaman di Pahang, Tok Janggut di Kelantan, Haji Abdul Rahman di Terengganu (semuanya
di Semenanjung, begitu juga di Kepulauan Melayu yang lain, yang tak disebut di
sini), kerana rasa kebangsaan – rasa nasionalis yang sihat dan tulen itu dapat mempelajari
di mana yang sebenarnya kedudukan taraf dan kedaulatan Raja-Rajanya yang mesti
ditaati. Kemudian telah menimbulkan keinsafan pula, bagaimana hebatnya tekanan
penjajahan itu untuk menghapuskan rasa kebangsaan dan jiwa yang ingin bebas dan
merdeka, si penjajah telah menjadikan Raja-Raja dan Sultan-Sultan itu hanya
sebagai alat untuk mempengaruhi dan mengumpulkan rakyat sahaja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Beberapa tempat di Kepulauan Melayu, seperti di Jawa, di
Sumatera, di Silibis dan Kalimantan, terus menerus berlakunya pertempuran yang
hebat menentang penjajahan Belanda. Aceh sendiri yang sahaja sebahagian kecil
di bahagian Sumatera telah menentang Belanda hampir-hampir 40 tahun lamanya,
manakala di Kalimantan pula, di pihak yang tiada mahu tundu – menyerah kepada
Belanda telah lari menyembunyikan diri sehingga
ke tengah-tengah rimba belantara Pulau Kalimantan yang luas itu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Demikianlah dari setahun ke setahun, keadaan bangsa
Melayu telah mulai lemah, dan beransur-ansur dapat diperkosa akibat ditimba
kekalahan yang bertalu-talu dan
berpecah-pecah pula. Akhirnya maka dapatlah dibentuk cara-cara pemerintahan
yang dikehendaki oleh rancangan penjajahan (imperialis) itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Setelah kukuh penjajahan itu sudah dapat mencengkam
kukunya di Kepulauan Melayu yang kaya-raya itu, maka siasah pintu terbuka pun
mulalah dijalankan, kuli-kuli dan buruh pun mulalah diambil dari luar, dari
India dan China, kekayaan Tanah Melayu
yang perut buminya penuh dengan “perbendaharaan Allah” yang amat berharga itu,
seperti emas, perak, bijih timah, arang batu dan sebagainya pun mulalah
dibongkar dan dikeluarkan, sebagaimana yang kita lihat hari ini. Di sana sini
tersergam kapal-kapal bijih yang besar mengorek
habis-habis kekayaan bumi Melayu, berturut dengan itu pembukaan
estet-estet bertanam getah dan kelapa pula dibuat besar-besaran yang
melaut-laut luasnya. Dalam estet-estet yang luas inilah buruh-buruh dari India ditempatkan,
manakala di lombong-lombong bijih pula ditempatkan kepada buruh bangsa Cina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Ketika itu, mana-mana ada pembesar Melayu yang ada
sedikit rasa kesedarannya telah digula-gulakan dengan sedikit-sedikit
kesenangan yang akan dapat melalikannya dan mengabui mata rakyat jelata
seluruhnya. Begitulah dalam masa puluhan tahun berjalan terus menerus, kuku
penjajahan semakin bertambah kuat, dasar kolonialisme tambah mendalam, akhirnya
terjadilah sempadan-sempadan di Kepulauan Melayu Raya ini, terjadilah Malaya,
Indonesia dan Filipina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Malaya di bawah penjajahan British, Indonesia di bawah
penjajahan Belanda dan Filipina di bawah penjajahan Sepanyol kemudian kepada
penjajahan Amerika (hanya dalam masa beberapa tahun sahaja Amerika di Filipina,
Amerika telah berjaya mencorakkan kebudayaan Barat kepada sebahagian besar
orang-orang Filipina sehingga agama Kristian hampir-hampir telah menjadi agama
rasmi Filipina).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Akibat sempadan-sempadan ini, maka terjadilah perpecahan
rasa sebangsa dan setanah air kepada bangsa Melayu, untunglah pertalian seagama
masih dapat mempertahankan di antara bangsa Melayu Malaya dengan Indonesia,
tetapi rasa perpisahan dengan Filipina makin mendalam jarak dan jauh disebabkan
agama Kristian telah dapat mempengaruhi sebahagian besar penduduk-penduduk di
sana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Di Semenanjung Tanah Melayu ini telah pun dibuat beberapa triti (perjanjian), di antara
Raja-Raja Melayu dengan kerajaan Inggeris, kandungan perjanjian itu sengaja
disusun dengan kata-kata yang bijak untuk kebaikan, “muslihat” dan rancangan
Malaya di masa akan datang kemudian dapatlah pula dipelajari bagaimana perbezaan
triti itu dengan perjalanan pentadbiran pemerintahan yang dijalankan di Malaya
ini dari semasa ke semasa. Dato Sir Roland Braddel telah pun memberikan
pandangannya dalam masalah kedudukan taraf Raja-Raja Melayu (dalam sebuah
bukunya yang bernama “Taraf Negeri-Negeri Melayu”). Dari sini dapatlah
dipelajari bahawa perkataan “Malayan” telah pun ada sejak tahun 1860 lagi,
sebagaimana yang tertera dalam pembukaan triti itu yang berbunyi demikian:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">“Report on the Treaties and Agreements with the Native
States of the MALAYAN PENINSULA, anterior to 1860”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Setelah itu corak pemerintahan Malaya ini terbahagi
kepada tiga cara “corak pemerintahan” iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Negeri-Negeri
Selat <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri Melayu Bersekutu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri Melayu Bernaung<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri Selat itu ialah: Singapura, Pulau Pinang
dan Melaka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri Melayu Bersekutu ialah: Perak, Selangor,
Negeri Sembilan dan Pahang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Negeri-Negeri Bernaung ialah: Johor, Kedah, Kelantan,
Terengganu dan Perlis.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Ketiga-tiga corak pemerintahan Negeri-Negeri Melayu ini
adalah diarahkan di bawah sebuah teraju kekuasaan seorang gabenor atau
pesuruhjaya tinggi. Jadi dengan sendirinya walaupun ada ada triti-triti tersebut, maka pentadbiran Tanah Melayu ini
telah termasuk ke dalam sebuah pemerintahan “secara langsung dan tidak langsung”
(Direct and Indirect Rule) kemudian terjadilah kedudukan taraf Raja-Raja Melayu
itu sebagaimana yang ada hari ini. Lebih jelas telah dapat dibuktikan kedudukan
Sultan-Sultan Selangor dan Sultan Terengganu dalam masa penjajahan Jepun dan
sudahnya British berkuasa semula di Malaya ini.</span></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b>Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-76720165209614465822019-09-10T00:30:00.000+08:002019-09-12T20:51:28.657+08:00Bangsa Melayu dengan Bangsa-bangsa Dagang<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SELASA, 10 September 2019</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(Dipetik daripada </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Sejarah Perjuangan Kita </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">oleh Dr. Burhanuddin al-Helmy. Nota: Mungkin berlaku kesilapan dalam merumikan teks asal yang ditulis Jawi.)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kemakmuran, kebesaran, kemegahan dan keagungan
kerajaan-kerajaan Melayu dahulu adalah harum kemasyhurannya ke seluruh dunia.
Mulai dari saudagar-saudagar bangsa India dan Cina beribu-ribu tahun yang lalu
telah pun mengadakan perhubungan dengan Negeri-Negeri Melayu dan akhirnya
kemakmuran dan kemewahan Negeri-Negeri Melayu itu bertambah merebak tersiarnya
hingga sampai ke Parsi, Arab, Rom dan Eropah. Maka beransur-ansurlah pula
orang-orang Parsi, Arab, Rom, Eropah datang berniaga ke Negeri-Negeri Melayu
dengan kapal dan bahtera mereka yang besar-besar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kebetulan pula - di masa itu, di Eropah telah disuluh
oleh tamadun Islam. Mereka telah tahu khasiatnya rempah-rempah. Maka mula
orang-orang Spain, Portugis belayar jauh hingga ke India dan akhirnya sampailah
kepada gugusan pulau-pulau Melayu tempat tumpuan saudagar-saudagar India membeli
rempah yang diperniagakan ke Eropah itu. Dari semenjak itu semakin terkenallah
kemakmuran Tanah Melayu ini dengan mata benda perniagaan yang digemari oleh
bangsa-bangsa dagang, dan semakin ramailah orang-orang Cina, India, Parsi, Arab
dan orang-orang Eropah datang ke Tanah Melayu. Di antara bangsa-bangsa dagang
itu, termasuklah bangsa-bangsa Belanda, Inggeris memulakan perniagaan dengan
negeri-negeri Melayu itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sebagaimana telah diketahui, kerajaan Melayu adalah dalam
keadaan mewah makmur dan kaya raya. Mereka hidup dengan aman damai, ria dan
bahagia. Hidup bermasyarakat di antara sama bangsa dengan tiada ada yang
mengganggunya sebelumnya didesak oleh bangsa-bangsa dagang yang datang ke tanah
air kita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Tetapi – perubahan-perubahan tekad mula datang kepada
bangsa Melayu dan kepada tanah air Melayu, ialah oleh desakan bangsa-bangsa
dagang yang dating ke Tanah Melayu, kerana itulah orang-orang asing seperti
Cina, India, Arab, dan sebagainya telah dipanggil dengan “orang dagang”, kerana
kedatangan mereka ke Tanah Melayu ini lebih dikenali dengan dagangan mereka,
kemudian berturutlah dengan sebutan-sebutan “dagang senteri”, “dagang piatu”
dan sebagainya. Sedang dalam bahasa Inggeris berlainan bilangannya dengan
perkataan Foreigner dan Stranger, manakala terjemahannya yang lebih tepat ialah
Trade, Trader, Trading, Commerce dan sebagainya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Inilah dia “takrif” pengenalan orang-orang Melayu
terhadap orang-orang luar atau orang dagang di masa itu sebagai membuktikan
besarnya pasar perniagaan dalam kerajaan Melayu di masa itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bagaimanapun – bangsa-bangsa India, Cina, Parsi dan Arab
hanyalah setakat merebut perdagangannya sahaja di Tanah Melayu ini. Tetapi
bangsa-bangsa Barat (Inggeris, Belanda, Sepanyol, Portugis dan Amerika) bukan
sahaja setakat merebut perniagaan, tetapi adalah terus menjajah Tanah Melayu
ini – yang menyebabkan hakikatnya bangsa Melayu yang menjadi “dagang” di tanah
airnya sendiri. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Bagaimana bijaknya orang-orang Barat hendak memulakan
cengkaman kuku penjajahannya “di kepulauan ini” ialah dengan nama “syarikat
perniagaan” mereka yang disebut dengan nama “kompeni” itu dan “kompeni” ini.
Kerana itulah juga orang Barat itu di Tanah Melayu dengan sebutan “orang
kompeni”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Tahun 1511M. itulah tahun malapetaka, tahun yang paling
malang kepada bangsa Melayu, kerana pada tahun itulah tarikh jatuhnya kerajaan
Melayu yang gah dan masyhur itu. Kemudian beransu-ansurlah malang dan nahas
yang menimpa seluruh bangsa Melayu di gugusan pulau-pulau Melayu, dan dari
semenjak itulah mula tenggelam hak dan keadilan
bangsa Melayu dari muka dunia, sebagai suatu bangsa yang pernah
berdaulat dan bekerajaan sendiri. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sudah begitu, maka dalam buku-buku bahasa Inggeris pula
yang ditulis oleh pengarang-pengarang itu mereka telah membesar-besarkan,
memperkenalkan bangsa Melayu kepada dunia dengan “cap” bangsa yang pemalas,
jahil – bodoh, perompak lanun dan sebagainya. (Itulah sebabnya kedatangan
orang-orang Barat itu kononnya kerana hendak mengajar dan memimpin bangsa
Melayu untuk menjadi bangsa yang berkemajuan
- dan hasil pimpinan mereka itulah sebagaimana keadaan kita hari ini –
hidup merana di negeri sendiri). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Tetapi apakah yang sebenarnya bangsa Melayu di dalam lipatan
tawarikh dan sejarah dunia? Dan di dalam ingatan sanubari bangsa Melayu sendiri?
Kenapakah mereka mendapat gelaran yang rendah itu sebagai bangsa pemalas,
perompak dan sebagainya? Iaitu sesudahnya bangsa-bangsa dagang itu dapat
mengecap kemakmuran bumi Melayu yang makmur dan kaya-raya ini??<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Maka jawabnya telah pun jelas tergambar sebelum tahun
1511 dengan terus mata dan ramalan Laksamana Hang Tuah, ketika melihatkan ancaman
yang hebat yang sedang dan akan menimpa bangsa Melayu dengan pesanan beliau yang
berhikmat “Tak Melayu hilang di dunia!”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Ancaman ini datangnya adalah berpunca dari perdagangan –
sebagaimana orang-orang Inggeris telah pun terkenal dengan nama “East India Company” dan orang Belanda dengan
VOC (Vereenigde oost Indische Compagnie) dan akhirnya kepulauan Melayu ini
telah menjadi rebutan kapitalis Eropah itu dan kesudahannya menjadi imperialis
(penjajah).</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2497606215855812307.post-41359189091080208292019-09-09T10:30:00.001+08:002019-09-09T10:31:23.634+08:00Tangan Kotor dalam Penswastaan<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ISNIN, 9 September 2019</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh: ZULKIFLI SALLEH</span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dua peristiwa penting yang berlaku pada penghujung Mac lalu yang nampaknya berasingan tetapi sebenarnya berkaitan. Pertama, ura-ura Datuk Seri S, Samy Vellu, Menteri Kerja Raya untuk menswastakan perkhidmatan bekalan air yang mendapat tentangan daripada pelbagai pihak, khususnya persatuan pengguna, kesatuan sekerja, dan pertubuhan bukan kerajaan.Kedua, keputusan Hakim Mahkamah Tinggi, Datuk Vincent Ng Kim Khoay menolak injuksi Tan Sri Tajuddin Ramly, pengerusi Technology Resources Industries Berhad, dengan berkata bahawa beliau (Tan Sri Tajuddin) datang ke mahkamah dengan "tangan tidak bersih" (<i>unclean hands</i>).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa tangan tidak bersih atau lebih tepat, tangan kotor juga wujud dalam penswastaan yang menyebabkan setiap kali ada rancangan penswastaan, maka timbul tentangan atau protes daripada pelbagai pihak. Setiap tentangan itu mempunyai kewajaran dan kerasionalannya apabila beberapa projek penswastaan menempuh kegagalan. Apabila gagal, pihak kerajaan terpaksa mengambil projek berkenaan atau pembayar cukai terpaksa menanggung kerugian. Lantaran itu, timbul tanggapan bahawa yang diswastakan keuntungan, dan pihak pengusaha projek penswastaan itu tidak perlu gusar akan kerugian kerana jika berlaku kerugian, pihak kerajaan atau pembayar cukai yang menanggungnya. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebagaimana dalam bidang perniagaan lain, dalam penswastaan juga terdapat "pemodal atas angin" yang semata-mata mengharapkan keuntungan daripada penswastaan. Akibatnya, apabila berlaku kerugian, kerajaan terpaksa mengambil alih projek penswastaan berkenaan dengan alasan kepentingan negara atau kepentingan awam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Anehnya, individu atau syarikat yang menyertai projek penswastaan bukan calang-calang. Mereka mempunyai rekod perniagaan yang membanggakan dan meyakinkan lalu mendorong kerajaan mempelawa mereka mengusahakan sesuatu projek itu. Pastinya juga mereka mampu meyakinkan kerajaan bahawa projek itu menghasilkan keuntungan. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Namun begitu, tangan kotor telah mencemarkan, malahan merosakkan projek penswastaan yang diamanahkan kepada mereka. Keuntungan yang diharapkan telah bertukar kepada kerugian, dan beban kerugian ini pula terpaksa ditanggung oleh kerajaan atau pembayar cukai. Tangan kotor ini menyebabkan penswastaan yang berjaya dibayangi oleh penswastaan yang gagal. Akibatnya, timbul keraguan dan tentangan pelbagai pihak terhadap setiap projek penswastaan yang dirancangkan oleh kerajaan. Contoh terbaharu ialah rancangan penswastaan perkhidmatan bekalan air.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebelum in, rakyat dapat melihat dan menilai sendiri kegagalan penswastaan kemudahan asas, seperi kumbahan dan pembuangan sampah. Perkhidmatan yang disediakan itu tidak memuaskan, malaha tidak menunjukkan ciri-ciri swasta yang pada tanggapan umum adalah cekap. Daripada pengalaman ini, memang sukar untuk meyakinkan rakyat tentang kebolehlaksanaan rancangan penswastaan bekalan air.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kerajaan boleh meneruskan rancangan penswastaan ini dengan mengemukakan pelbagai alasan, dan rakyat terpaksa menerimanya dengan hati yang berat kerana mereka tidak mempunyai pilihan lain. Namun begitu, setiap kali mereka menerima bil air, atau bekalan air terganggu, kadar bayaran air meningkat, dan sebagainya, nescaya mereka akan menyalahkan kerana menswastakan perkhidmatan tersebut.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Air merupakan kemudahan yang palinga asas. Jika kerajaan tidak lagi menyediakan kemudahan yang paling asas ini, apalagi yang diharapkan oleh rakyat daripada kerajaan. Penswastaan bekalan air bermakna memisahkan rakyat daripada kerajaan dan mengurangkan pergantungan mereka pada kerajaan. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">("Memo Ketua Editor," <i>Dewan Budaya</i>, Mei 2002.)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Zulkifli Sallehhttp://www.blogger.com/profile/03972523325801660013noreply@blogger.com0